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如何才能不自卑不颓丧?

如何才能不自卑不颓丧?

  有一些人,由于身体上的缺点,才干上的平凡,或许社会地位的低质,乃至平时日子中,某些工作不能满意,遭到波折,因而产生害臊、畏缩、郁闷的自卑感,离群索居,把自个关闭于自建的象牙塔里,孤僻颓废,毫无高兴。事实上,一自个的品格是不是崇高,并不在容貌的俊丑、名位的高低,而在此人对社会人类的爱心有多少?悲愿有多深?何况以貌取人,不免有失之交臂的遗憾,古时丑僧也大有俊道者在,如东晋的道安法师,尽管身躯矮小粗黑,其貌不扬,可是影响中国释教至深至巨。因而由于外在条件的下劣,而自卑沮丧,徒然显现这自个对自个的决心不行罢了。

  那么,怎样才干不自卑、不颓废呢?

首要咱们要在精力上树立以下几点观念:

  (一)要以为自个是国际上最高兴的人

  有人或许会说:我分明很苦楚,怎样高兴得起来呢?本来,咱们之所以感到苦楚,原因乃在于执着想不开,假如咱们对事事物物,可以提得起放得下,洒脱不执着,何处不能安身?高兴必定常随摆布。

  佛陀未落发前的一位兄弟,名叫跋提,遭到佛陀的感化以后,扔掉了尘俗的荣华富贵,落发修行,有一天,跋提在深山的溶洞中修习禅定,俄然宣布欢欣赞赏声说:“好高兴啊!好高兴啊!”

  周围同参的人,猎奇地问他:“你说高兴,终究高兴些啥呀!”

  “曩昔我贵为王子之尊,养尊处优在皇宫中,每天吃的是珍肴甘旨,可是没有今日托钵来的一碗粗食甜美;穿的是绫罗绸缎,可是比不上一件袈裟的显贵。曩昔尽管有成群的护卫,朝夕以刀枪护卫着我,可是我依然惧怕怨贼歹徒来行刺损伤。如今我独自一人,在空寂的林野中禅坐,没有人维护我,可是我心中对生命一点也不觉得惊惧和担忧,感到无比的高兴与轻安!”

  真实的高兴是内发而不是外铄的,一自个能从心里激起高兴的根源,即使住的不是华厦高屋,吃的不是琼浆玉液,穿的不是锦衣狐裘,可是处处感到满意无缺,高兴无比。这种发诸于心里,取之不竭、用之不尽的高兴,才是真实的高兴。

  (二)要以为自个是最健全的人

  有的人身体健康无病,四肢健全发达,可是精力上充满了烦恼。随著文明科技的开展,物质需求的充满,社会上这种精力侏儒、不残而废的人,日益增多。本来,咱们假如冷静检讨一下,会发现自个是多么的美好!爸爸妈妈生养咱们,有两眼可以看缤纷艳丽的国际,双腿可以处处行走,二手可以干事自如,还有啥感到不足呢?国际上有一些意外的人,终年躺卧在床榻,全身瘫痪,要使出九牛二虎的力气,才干将头略微从右边侧转到左面;有的人没有了双手,依然勤勉向上,以口衔笔,写下苍劲有力的书法。有的人两眼失明,为读书,比咱们常人要花费数倍以上的时刻,请人念诵,自个再点成盲字,各种不方便。假如咱们和这些人比较起来,实在没有资历再自我烦恼、自暴自弃。有人说:健康即是财富。咱们往往具有了贵重的财富,而不知爱惜,以这份财富再创造更多的财富,为人类的性灵增添一些光芒,实在是令人怅惘的憾事!

  台湾文坛上的作者郑丰喜先生,从小罹患小儿麻痹症无法行走,以手代足,匍匐多年,遭受很多同学无知的欺压,忍受社会上大家奇怪奚落的眼光,总算以刚强的意志,完结高等教学,安排美满的家庭,而且把他终身崎岖的遭遇著作成“浩瀚中的一条船”一书,给残障的人极大的鼓动与激助,导致社会上的人士,去关心残障者的美好。美国的海伦凯勒小姐,终身下来就又聋又哑又瞎,毫无感官方面的声色之乐可言,可是她克服了艰难,努力地求知,完结杰出的教学,而且周行于国际各地,把巨大的业绩公诸于群众,引发社会重视盲聋者幽暗已久的心灯,为人间带来了崇高的期望之光!

  日本有一位大石顺教比丘尼,在一次灾祸当中,献身了双手,可是他以坚决的决心、不挫挠的意志力,用自个的脖子,工整地写了一部心经,日本人把它称为“无手的心经”,而且视为国宝,倍受保重!

  由上面感人的案例,启示咱们肉体上的不健全,并不表明人生现已失望,不行改动,只需有坚忍的意志,依然可以突破难关,活得很庄严。人生最可悲的,不是身体上的缺点,而是心思上的不健全,咱们要让自个变成身体健康,心思无疾的人!

  (三)要以为自个是最赋有的人

  咱们往往具有无限的珍宝,而却不自知,反而贪心不足,仰慕他人的良田美眷。咱们的寓居,尽管没有冷暖气的设备,可是热心的太阳,曝晒着我;清凉的和风,吹拂着我;天上的明月、地下的繁花,任我赏识,陡峭的崖壁、幽静的溪谷,随我漫游,这山河大地的全部,莫不属我一切,我具有了全部世界虚空,一片云彩、一粒砂尘,都蕴藏我全生命的喜悦,人间上还有啥比拥抱全世界更赋有的事呢?

  有的人看到他人有几百万,欣羡不已,假如我也有,那该多好!看到他人有漂亮的衣服、贵重的家俱、奢华的汽车、奢华的日子享用,升起贪爱的心,想办法去攫取。事实上,这些物质方面的享用,并不是持久不灭的东西,对物质过度的贪求,心灵的束缚则更大。有时为了满意自个的贪欲,乃至出卖自个品格、陷害兄弟的人,历史上举目皆是,因而一自个决心奉献给真理时,首要培育“无欲则刚”的气量,不被外在的愿望所诱惑,而玷辱自个的品格。

  春秋时代的齐国山人黔卢,穷得逝世时,布不足以蔽其身,可是先生终身高风亮节,坚决不仕。宋朝的林逋放旷山林,茕居西湖孤山,留下梅妻鹤子的佳话。释教的大德,更多飘逸之士,唐朝大梅法常禅师,以荷叶为衣,杉花为食,自得其乐。近代的弘一大师,洗尽铅华,归投释教,终身以宏扬律宗为业,一条毛巾运用十数年,破烂不堪,依然爱惜有加,不以为苦。古德先圣之所以有这种淡泊狷介、陶然自得的胸襟,最主要的是他们能把抓住心里无限的瑰宝,而且充分地将它发挥出来。

  咱们每一自个都有一座千金难换的无尽瑰宝,这座瑰宝是响马不能抢、贪官不能取,等虚空无量沙界的如来藏,假如咱们能将自个这座瑰宝的动力,彻底开宣布来,咱们将是世界中最赋有的人。

  (四)要以为自个是国际上榜首的人

  所谓以为自个是国际上榜首的人,也即是要树立满意感恩、敝帚自珍的人生观。

  有的人或许会置疑地问:我既没有金钱,也没有名位,样样不如人,怎样称得上是国际榜首的人呢?本来只需略微转念一想,咱们将会发现自个具有太多国际上的榜首头衔。做后代的,要抱持我的爸爸妈妈是全国榜首慈祥的人,爸爸妈妈亲是全国际独爱我的人;做爸爸妈妈的,要以为我的孩子是乖巧心爱的孩子。爸爸妈妈慈祥后代,后代爱戴爸爸妈妈,父慈子孝,家庭天然美好!做先生要以为自个的太太,是国际上最贤慧漂亮的女性,对家庭负起职责,让太太过着美好的日子;做太太的要以为自个的老公,是国际上最勤劳尽责的男子,把家庭调理妥当,使先生没有后顾之虑,经心全力开展工作。夫妻之间,可以彼此尊敬体谅,天然能享用高兴的婚姻日子。做上级的要以为自个的部下,是全国最优异的人才,极力给予体恤爱护,天然能取得部属的尊敬;做部属的要以为自个的上级,是国际上最贤明的长者,诚意接受辅导,上谦下恭,天然能把业务办妥。

  咱们人人假如都能抱着这种:“我是全国际榜首的人”的心思,以宽恕、赞赏的眼光来看人间,将会发现这国际是多么的漂亮!一集小小的蝼蚁,咱们也会被它的勤勉所心折;一棵生善于壁缝的小草,咱们也会被它的坚毅而感叹不已!可以怀有赏识而不挑剔的心,来对待万事万物的人,家常便饭不失其甘美,茆茨村舍不减其安闲,败衣弊履不损其欣悦。可以以我是全国际榜首美好的心态,来看国际的人,即使遭到严酷的虐待,依然可以泰然自若,毫不动心,由于这是为了降大任于斯人,所给予的磨炼罢了。因而假如咱们可以培育我是全国际榜首高兴、榜首健全、榜首赋有的人生观,不自卑、不沮丧,美好就不远了!

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