六一虚假意烦

  <六一>虚假意烦

  虚。虚妄无实。

  虚空。虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质,空无障碍,故名虚空。

  虚空界。指眼睛所看到的天空。

  虚空藏。菩萨名,因此菩萨含藏一切功德如虚空,故名虚空藏。

  虚妄。虚假不实的意思。

  虚妄分别。不确实的分别事理。

  假。

  (1)借的意思,诸法无实体,借他而有,故名假,如借五蕴而有众生

  (2)虚妄不实之义,诸法因缘和合而有,幻生幻灭,虚妄而无实体。

  假色。在色法中,有些东西虽属色法,但像香味一样的无形质,故名假色。

  假有。虚假的有,指因缘和合而有的一切事物,因这些由因缘假合而有的一切事物,虽然如镜中之花,水中之月一样的无有实体,但不能说它是无,而是实於假有。

  假我。指五蕴假合而有之我。凡夫把这种假我误认为实我,只有悟了道的性者,才能彻底的明白这个我乃是因缘所生的假我。

  假法。指因缘假和合所生一切事物。

  假谛。假是说但有缘生假相。

  假名。虚假的名字。诸法本来无名,是人给它假设一个名字,这个名字既虚假不实,而且不含实体,好像一个贫穷的人取了一个富贵的名字一样,故为假名。

  假名有。虚假的名字,即假立了名字之后才有的意思,如色受想行识五蕴因缘和合假名为我,这个我其实是色受想行识,设有我的自体,而是假立了名字之后,才有我,谓之假名有。

  假名世间。又名众生世间,或有情世间,因有情这名称是在五蕴法上假立的名字,没有有情的实体,故名假名世间。

  假合。众生假和合,因为因缘和合而有的一切事物,有合的时候,就有散的时候,所以说它是假和合。

  假和合之身。众缘假和合而有之身。

  假和合。由因缘而假和合,世间一切事物的存在,都非实有,不过因缘假和合而已。

  意。唯识学第七末那识,华译为意,思量之义,有思考,辩别、判断、分析、综合等作用。

  意三。十恶中属於心意的三恶,即贪、瞋、痴。

  意定。摄心正念,清净无染。

  意业。三业之一,意业即是意之所思。

  意密。三密之一,心入本尊(佛)之三摩地(定)为意密。

  意乐。心意获得满足而生快乐叫做意乐。

  意学。禅宗的学问。禅学相当於身口意之中的意业。故名意学。

  意根。六根之一,意是念虑之根。

  意马。心意外驰,犹如奔马。如心猿意马。

  烦恼。烦是扰意,恼是乱义,能扰乱众生身心,令使心烦意乱的见思惑,叫做烦恼。

  烦恼障。又名惑障,即贪瞋痴的烦恼,能使众生流转三界生死,因而障碍涅槃之业。故名烦恼障。

  烦恼浊。是世人贪於爱欲,瞋怒争斗,虚诳不已。五浊之一。

  烦恼魔。是贪瞋痴等习气能恼害众生身心。叫烦恼魔,四魔之一。

  烦恼业苦。又名惑业苦,世人由於贪瞋痴等烦恼而造业,又因造业而受苦。

  烦恼即菩提。烦恼即菩提和生死即涅槃二语,是大乘家常说的话,从出世无为的绝对法说,烦恼性空即是菩提。生死性空即是涅槃。非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。

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