【译文】

　　世间是如何形成的？指的是如此历经二十个中劫以后，由于一切有情众生共同造作增强的势力，使世间又形成了。

　　这形成时期的最初，在虚空中第三禅天的物质器世间形成。就像第三禅天一样，第二禅天和初禅天的物质器世界也是这样形成的。这时作为第三灾顶的第四禅天，有许多的有情众生由于寿命已尽、造作已尽、福受已尽的缘故，在那里死去，投生到第三禅天。其他一切天处的有情众生，也逐渐依次如此投生。又有许多有情众生在第二灾顶即第三禅天死去，投生到第二禅天，其他一切天处的有情众生，也逐渐依次如此投生，是应该知道的。又在第一灾顶即第二禅天，有一个有情众生由于寿命等已尽的缘故，在那里死去，投生到初禅天的梵世界，成为梵世界之王的大梵天。他因为自己孑然一身太孤独心怀不悦，就产生希望：现在该怎样使其他的众生也投生到这里来呢？正当他生发这种心念时，许多其他的有情众生由于寿命等已尽的缘故，在第二禅天死去，投生到初禅天与他同伍。这样第四禅天下面的三重禅天的物质器世间和众生有情世间就形成了。在虚空中的欲界四层天的宫殿逐渐依次形成，应当知道那许多虚空中的宫殿都是通过变化很快形成的。而且，许多有情众生在极净光天众的同类中死去投生到这许多虚空宫殿中，其他天处的有情众生依次生到虚空宫殿的过程和前面说的类似。

　　从此以后，有大风轮，面积与三千大千世界相等，从下面生起，为那三千大干世界作依托，为的是要安顿没有宫殿可居的有情众生类。这大风轮有二种相状，即纵向吹布和横向吹布，凭借这种势力大风轮托持住水使它不散流坠落。其次由于那些有情众生共同造作增强的势力导致，在虚空里有金色的云兴起，从此降雨，注在风轮上。接著又兴起风，风鼓动水使水上形成坚质地轮，这就称作金性地轮即金轮，它上面能承受水雨的激注，下面能抵挡暴风的冲迫，这金性地轮就形成了。

　　又由于那些有情众生共同造作增强的势力导致，空中又兴起含藏许多物类的云。又从那云中降下种种的雨，那些雨就凭依金轮聚存。接著又有风起，鼓动水使水中产生坚硬物质，随即又由此风的导引，许多具有清净的第一最超卓精妙性质的物形成苏迷卢山即妙高山。这山形成了，由四种宝作为它的体身，即金、银、玻璃、琉璃。

　　这些坚硬物质中只具有中等品性的就形成七列金山，即持双山、象鼻山、马耳山、善见山、檐木山、持轴山、持地山。这许多山，它们的山峰陈列，各因不同的形状得名，顺次环绕妙高山周匝座落。妙高山高八万由旬，广度同高，从入水起到接金轮的根底部分的长度也同山高。又持双山高度等于它的一半，从此排下去，其它六列金山的高度逐渐减低，每一列金山的高度都等于前列金山的一半。

　　这些坚硬物质中只具有下等品性的，就在妙高山四边的七金山以外，形成四大洲、八中洲和轮围山(这山如圆轮围住四大洲座落，高度等于持地山的一半)。还形成似天非天众生居的宫殿，此宫殿在妙高山下，临水座落。还形成大雪山和无热池周围的崖岸。其次形成最下层部分的八大地狱中的各大热地狱，以及许多分散孤独地狱、八大寒冷地狱、八大热地狱周围的游增地狱。还形成一部分鬼、畜生的居住处。四大洲，就是南方的赡部洲、东方的胜身洲、西方的牛货洲、北方的拘卢洲。那赡部洲形状像车箱，胜身洲形状像半月，牛货洲形状像圆月，北拘卢洲形状呈四方。赡部洲纵广度有六千五百由旬，胜身洲纵广度有七千由旬，牛货洲纵广度有七千五百由旬，拘卢洲纵广度有八千由旬。

　　又七列金山，每列金山中间有海水，海水具有八种好处，称作内海。还形成了许多龙宫，有八大龙王都经历整整一劫住在宫中，即持地龙王、欢喜近喜龙王、马骡龙王、解脱龙王、意猛龙王、持国龙王、大黑龙王、医罗叶龙王。这许多龙王，凭藉帝释的势力多次与似天非天众争斗。那许多龙和龙统领的各类众生有四种，即卵生、胎生、湿生、化生。金翅鸟中也有这样的四类。还有其他的水域在内海以外，所以称作外海。

　　又从妙高山入水面往上数有上下重叠的四级，从初级往四旁展开一万六千由旬，再以这个广度为基数，每上一级减半，按次第每一级的广度应当知道。有坚手神，住在最初级；血手神，住在第二级；常醉神，住在第三级；持鬂神，住在第四级。妙高山顶，四角上面，有四大峰，各高五百由旬，有许多食人夜叉即金刚夜叉居住在上面。又在持双山的四方，有四天王都，东南西北依序，就是持国、增长、丑目、多闻四大天王居住处所。其他各金山上是四大天王所统领的村邑部落。

　　又靠近大雪山有大金崖，名叫非天脅，它的大小纵广五十由旬，善住龙王常在这里居住镇守，又天帝释有时也到这里来游乐。这里有棵大树，名叫善住；又有一种棕闾树成行排列，围绕善住树有七重。还有大池名叫漫陀吉尼，四周有五百小池成为它的附属。善住龙王在它统领的五百雌象前后围绕下，在那池中游戏，随心所欲变现，饥乏了就入池中，采摘莲花根作为食物。就在非天脅旁有无热大池，它的纵广、深度都是五十由旬，有极细的金沙遍布在池底，有八种好处的水弥满在池中，极美的景色，把它装饰得令人喜见。从这大池分流出四条大河：第一条叫恒河，第二条叫印度河，第三条叫徙多河，第四条叫博叉河。

　　又其次在妙高山顶中间，形成帝释天宫，纵广有十千由旬。其他的处所是山顶三十三天的村邑聚落。妙高山四方面对四大洲，山四面分别由四种宝物构成，对著赡部洲的那一面由琉璃构成，对著胜身洲的那一面由白银构成，对著牛货洲的那一面由黄金构成，对著拘卢洲的那一面由玻璃构成。

　　又循著赡部洲的边际有转轮王的御路，由真金构成，有四大天王的膝部那样高，淹没在大海里。当转轮王出世以后，海水就随著减低至四大天王膝部高度露出轮王路。又无热大池的南部有一棵大树，名叫赡部，所以这块大洲依从那树得名。其次在这大洲的北部有求寂静修行人修道的大树丛林，许多卵生、胎生、湿生、化生的种种金翅鸟歇宿聚集在里面。这四大洲，各有二块中洲作为它们的附属。还有一个洲，是食人恶魔罗剎居处。

　　物质的器世间就这样形成了。

　　【原典】

　　云何世间成？谓过如是二十中劫已(1)，一切有情业增上力故，世间复成。

　　尔时最初，于虚空中第三静虑器世间成(2)。如第三静虑，第二及初(3)亦复如是。尔时第三灾顶。有诸有情(4)由寿量尽故、业尽故、福尽故，从彼没已(5)，生第三静虑。余一切处，渐欠亦尔。复从第二灾顶，生第二静虑，余一切处，应知亦尔。复从第一灾顶，有一有情由寿等尽(6)故，从彼没已，生初静虑梵世界中，为最大梵(7)。由独一故而怀不悦(8)，便有希望：今当云何令余有情亦来生此？当发心时，诸余有情由寿等尽故，从第二静虑没已，生初静虑彼同分中。如是下三静虑器及有情世间成已。于虑空中欲界四天(9)宫殿渐成，当知彼诸虚空宫殿皆如化出。又诸有情从极净光天众同分没，而来生此诸宫殿中，余如前说(10)。

　　自此以后，有大风轮(11)，量等三千大千世界(12)，从下而起，与彼世界作所依持，为欲安立无有宫殿诸有情类。此大风轮有二种相，谓仰周布及旁侧布(13)，由此持水令不散坠。次由彼业增上力故，于虚空界金藏云兴(14)，从此降雨，注风轮上。次复起风，鼓水令坚，此即名为金性地轮⒂，上堪水雨之所激注，下为风飙之所冲薄⒃，此地成已。

　　即由彼业增上力故，空中复起诸界藏云⒄。又从彼云降种种雨，然其雨水乃依金性地轮而住。次复风起，鼓水令坚，即由此风力所引故，诸有清净第一最胜精妙性者成苏迷卢山，此山成已，四宝为体，所谓金、银、颇胝⒅、琉璃。 　　若中品性者成七金山⒆，谓持双山⒇、毗那矺迦山(21)、马耳山(22)、善见山(23)、去曷达洛迦山(24)、持轴山(25)、尼民达罗山(26)。如是诸山，其峰布列，各由形状差别为名，绕苏迷卢次第而住(27)。苏迷卢量高八万踰缮那(28)，广亦如之，下入水际量亦复尔。又持双山等彼之牛，从此次第，余六金山其量渐减，各等其半。

　　若下品性者，于苏迷卢四边七金山外，成四大洲及八中洲并轮围山(29)(此山轮圆四洲而住，量等尼民达罗之半)。复成非天(30)宫殿，此宫在苏迷卢下，依水而居。复成大雪山及无热池周围崖岸(31)。次成最下八大那落迦处诸大那落迦(32)，及独一那落迦(33)、寒那落迦(34)、近边那落迦(35)。复成一分鬼、旁生处(36)。四大洲者，谓南赡部洲(37)、东毗提诃洲(38)、西瞿陀尼洲(39)、北拘卢洲(40)。其赡部洲形如车箱，毗提诃洲形如半月，瞿陀尼洲其形圆满，北拘卢洲其形四方。赡部洲量六千五百踰缮那(41)，毗提诃洲量七千踰缮那，瞿陀尼洲量七千五百踰缮那，拘卢洲量八千踰缮那。

　　又七金山，其间有水，具八支德(42)，名为内海(43)。复成诸龙宫，有八大龙并经劫住(44)，谓持地龙王(45)、欢喜近喜龙王(46)、马骡龙王(47)、目支邻陀龙王(48)、意猛龙王、持国龙王(49)、大黑龙王(50)、黳罗叶龙王(51)。是诸龙王，由帝释力数与非天共相战诤(52)。其诸龙众类有四种，谓卵生、胎生、湿生、化生。妙翅鸟(53)中四类亦尔。复有余水在内海外，故名外海(54)。

　　又依苏迷卢根有四重级(55)，从苏迷卢初级傍出一万六千踰缮那量，即从此量半半渐减(56)，如其次第余级应知。有坚手神，住最初级；血手神，住第二级；常醉神，住第三级；持鬘神(57)，住第四级。苏迷卢顶，四隅之上，有四大峰，各高五百踰缮那量，有诸乐叉(58)谓金刚手(59)，止住其中。又持双山，于其四面，有四王都，东南西北随其次第，谓持国、增长、丑目、多闻四大天王(60)之所居止。诸余金山是彼四王村邑部落。

　　又近雪山有大金崖，名非天脅，其量纵广五十踰缮那，善住龙王常所居镇，又天帝释时来游幸。此中有树名曰善住；多罗(61)树行，七重围绕。复有大池名漫陀吉尼(62)，五百小池以为眷属。善住大龙与五百牝象(63)前后围绕，游戏其池，随欲变现，便入此池，采莲华根以供所食。即于此侧有无热大池，其量深广各五十瑜缮那，微细金沙徧布其底，八支德水弥满其中，形色殊妙，端严(64)喜见。从此派流为四大河：一名殑伽(65)，二名信度(66)，三名私多(67)，四名缚刍(68)。

　　复次于苏迷卢顶处中，建立帝释天(69)宫，纵广十千踰缮那量。所余之处是彼诸天村邑聚落。其山四面对四大洲(70)，四宝所成，谓对赡部洲，琉璃为面；对毗提诃，白银为面；对瞿陀尼，黄金为面；对拘卢洲，颇胝为面。

　　又赡部洲，遁其边有轮王路(71)，真金所成，如四大王天有情膝量，没住大海(72)。若轮王出世，如彼膝量，海水减焉。又无热池南有一大树，名为赡部，是故此洲从彼得名。次于此北，有设拉末梨(73)大树丛林，四生(74)种类妙翅诸鸟栖集其中。此四大洲，各二中洲以为眷属。复有一洲，罗剎(75)所住。

　　如是器世间成已。

　　【注释】

　　①过如是二十中劫已：此处的二十中劫即空劫。

　　②尔时最初，于虚空中第三静虑器世间成：这成劫开始时的最初，在虚空中的第三禅天有形质的器世间形成。佛家所说的世界形成是没有宇宙初始的，而是永远的成、住、坏、空、成……的循环过程。世界的形成，既是物质或自然的世界形成，同时又是众生世间(其实就是人类社会)的形成。

　　③第二及初：即第二静虑和第一静虑。

　　④有诸有情：此有情众生是指第四静虑最下层天的无云天众，他们的寿命是四禅天众中最短的，所以最先投生。

　　⑤从彼没已：从第四静虑天死后。

　　⑥寿等尽：即寿、业、福尽。

　　⑦最大梵：即大梵天(Mahabrahman)。

　　⑧由独一故而怀不悦：由于孤独一身，心怀不悦。

　　⑨欲界四天：欲界虚空中的四天，即他化自在天、化乐天、兜率天、夜摩天。

　　⑩余如前说：其余处的有情众生投生此宫殿如同前文所说。

　　⑾大风轮：三千大千世界结构中最底层的部分。

　　⑿三千大千世界：佛家说从地轮到九山八海再至欲界四天、初禅天为一个小世界；一千个小世界称为一小千世界，上由二禅天覆盖，亦即二禅天等于一千个初禅天；一千个小千世界称为一中千世界，上由三禅天覆盖，亦即三禅天等于一千个二禅天；一千个中千世界称为一大千世界，上由四禅天覆盖，亦即四禅天等于一千个三禅天；由于一大千世界中含有小千、中千、大千三个千数，所以称为三千大千世界。又佛家说三千大千世界的地轮下，从上到底依次有金轮、水轮、风轮，它们的面积都与三千大千世界大小相等。

　　⒀仰周布及旁侧布：纵向吹布和横向吹布。风轮虽为风，但体质坚密胜过金刚，所以能托持世界。风轮下即无边虚空。

　　⒁于虚空界金藏云兴：在虚空界里兴起金色的云。佛籍中记载，世界初成的时候，有金色的云由二禅天的光音天起，遍布太空，降下大雨，雨线大如车轴。因云色是金色，又含藏有大雨水，所以称为金藏云。

　　⒂金性地轮：即金轮，由轮形的金刚构成。佛家说风轮厚十六亿踰缮那；风轮之上是水轮，厚八亿踰缮那；水轮之上为金轮，厚三亿二万踰缮那；金轮之上为九山八海，即地轮。

　　⒃薄：通迫，音博(□□)。

　　⒄诸界藏云：含藏许多物类的云。界，此处指事物的种族类别。

　　⒅颇胝：Sphatika，即玻璃，石英水晶。

　　⒆七金山：环绕著须弥山的七列金山，山与山之间有海水。有的说这些山由纯金构成，有的说由七宝构成。七金山排列次序说法不一。

　　⒇持双山：梵语为踰健达罗山(Yugamdhara)，山顶有二双迹。

　　(21)毗那矺迦山：Vinataka，意即障碍、象鼻。

　　(22)马耳山：梵名安湿缚竭拏(Asvakarna)，又译为马半头。

　　(23)善见山：梵名苏达梨舍那(Sudarsana) 。

　　(24)去曷达洛迦山：Khadiraka，译为檐木，檐木原是西国树名，因去曷达洛迦山上有这种树，所以名为檐木山。

　　(25)持轴山：梵名伊沙多罗山(Isadhara)，山峰高耸如同车轴。

　　(26)尼民达罗山：Nemimdhara，译为持边、持地；又此为一种鱼名，此鱼嘴尖，山形似此鱼。

　　(27)绕苏迷卢次第而住：环绕苏迷卢山依次周匝座落。

　　(28)苏迷卢量高八万踰缮那：佛籍中大都说八万四千踰缮那。踰缮那，即由旬(Yojana)，四十里左右。

　　(29)轮围山：梵名为斫迦婆罗山(Cakravada)，又称铁围山。佛家说这山是一小世界的外廓，出外廓即太虚。

　　(30)非天：即阿修罗(ASura)，又译为无酒。因此类众生的果报无酒，似天非天，所以称非天。

　　(31)大雪山及无热池周围崖岸：佛家说南赡部洲的中心是无热池，无热池的北面是香醉山，南面是大雪山。大雪山即雪山(Himalay)，在印度以北，即喜玛拉雅山，梵语意为雪藏，因山顶积雪终年不化得名。

　　(32)最下八大那落迦处诸大那落迦：世界的最底部是上下排列的八热地狱，即等活(斫刺死，风吹苏，等于前活)、黑绳(铁绳绑缚，逐节支解)、众合(又名众磕，相山磕研，或说众刑交加)、号叫(又名叫唤，斫锯烤煮，痛苦号叫)、大叫(众刑更酷，苦号加剧)、炎热(烈火烤烧)、大热(又名众热、大烧燃、极热、铁叉支身烧烤)、无间(受苦没有间隔)。

　　(33)独一那落迦：又名孤独地狱，分散、孤立地存在于山间、旷野、树下、空中、海畔、庙中等的小地狱，有八万四千座。

　　(34)寒那落迦：即八寒地狱，据佛家说在铁围山下仰向居，即㈠頞部陀Arbuda，意即皰，极寒相逼，身上生皰；㈡尼刺部陀Nirabuda，意为胞皰，极寒相逼，通身皰裂；㈢頞吒吒Atata，寒冻唇僵，舌发此声；㈣頞波波Apapa，又作臛臛婆，寒冻舌僵，唇发此声；㈤呕喉喉Hahidhara，又作虎虎婆，唇舌俱僵，喉发此声；㈥嗢钵罗Utpala，意为青莲华，身冻裂如青莲花；㈦钵头摩Padma，意为红莲华，身冻裂如红莲花；㈧摩诃钵头摩Mahapadma，意为大红莲华，身冻裂如大红莲花。

　　(35)近边那落迦：又名游增地狱，意即有情众生游荡到此处受苦更增。此类地狱处在八热地狱四周，每一大热地狱有十六游增地狱，即寒冰、剑树、狼豺、斤斧、铁丸、灰河、量火、脓血、石磨、多镬、铜镬、饥饿、焦渴、铁钉、沸屎、黑沙。

　　以上种种地狱名数各经说法略有不同，但数额相同。

　　(36)一分鬼、旁生处：一部分鬼和畜生的生身处所。

　　(37)赡部洲：JambudVipa，又名阎浮提洲，因此洲中央有一种大树，名叫阎浮，比丘多喜在此树下住，所以以树名称洲。

　　(38)毗提诃洲：Purva-videha，又名弗婆提，意即胜身，因此洲身形胜好，所以称呼此名。

　　(39)瞿陀尼洲：Apara-goduniya，又名瞿伽尼，意即牛货，传说此洲牛多，也多牛货贸易。

　　(40)拘卢洲：Uttara-kuru，又名□单越，意即胜处，因此洲国土最胜，所以称呼此名。

　　(41)赡部洲量六千五百踰缮那：此处的量是纵广的长度，不是指的周长。下同。

　　(42)八支德：即八种功德，或八种好处，即㈠甘，㈡冷，㈢软，㈣轻，㈤清净，㈥不臭，㈦饮不损喉，㈧饮不伤腹。

　　(43)内海：周匝的七金山以内的香水海。

　　(44)并经劫住：都历经整整一个长时节住在宫中。

　　(45)持地龙王：持地意即如地能持万物的能力，此龙王由持地菩萨所化。

　　(46)欢喜近喜龙王：即难陀(Nanda，欢喜)、跋难陀(Upananda，近欢喜)二龙王兄弟。传说此二龙王七头，右手持刀，左手持索，来去乘云。

　　(47)马骡龙王：即阿耨达多龙王(AnaVatapta) 。

　　(48)目支邻陀龙王：Mucilinda,意为解脱龙王。

　　(49)持国龙王：力能持国，持国菩萨所化。

　　(50)大黑龙王：即摩诃迦罗龙王(Mahakala) 。大黑，原为天神，此化为龙王。

　　(51)黳罗叶笼王：Erapattra，又名伊罗钵龙王。伊罗钵王因损伤树叶违禁因而托生成龙王。

　　八龙王的名数各经说法不尽同。

　　(52)是诸龙王，由帝释力数舆非天共相战诤：佛籍中记载著非天与帝释的争斗，龙站在帝释一边。

　　(53)妙翅鸟：即金翅鸟。

　　(54)外海：七金山以外的海，又称大咸海，由铁围山围住。

　　(55)依苏迷卢根有四重级：实际上是从水平面往上数有上下重叠的四级。每级距离一万由旬。

　　(56)即从此量半半渐减：佛家说妙高山呈腰鼓形，四重级仅到半腰，因四天傍出环列广度递减，所以山腰就相对细了。

　　(57)持鬘神：即持鬘天，佛家称神为天。鬘：□□音慢，头鬘美好，此天众有美鬘自然乘在胸前。

　　以上所说的四神，在其他佛籍中多称为天，排列、称名不尽相同。

　　(58)乐叉：YakSa，又作药叉、夜叉、意即食人鬼、捷疾鬼、秘密等，其实就是指行径秘密、动作敏捷、吃人可怖的鬼类。

　　(59)金刚手：一般指手持金刚杵的菩萨，此处指金刚夜叉，即手持金刚杵的夜叉。金刚Vajra，梵语缚日罗，即所谓金刚石，佛家往往以金刚象徵佛智无上无畏。

　　(60)四大天王：又名护世四天王，四天王各保护一天下(四大洲称为四天下)，他们是帝释的外将。东持国天，梵语为多罗吒(Dhritarastra)，护毗提诃洲；南增长天，梵语为毗琉璃(Virud-haka)，护赡部洲；西广目天，梵语为毗留博叉(Vir-upaksa) ，护瞿陀尼洲；北多闻天，梵语为毗沙门(Vaisramana) ，护拘卢洲。

　　(61)多罗：Tala, 一种棕榈树，即Borassus flabe—bliformis或LantaruS dameStuiCa，东印度生长极多。

　　(62)漫陀吉尼：Mandakini，又名曼陀枳尼，池名，一说在忉利天上，一说在大雪山北。

　　(63)善住大龙与五百牝象：善住大龙是统领一切象的龙王、牝，□□□音聘，雌。

　　(64)端严：与庄严同义，即装饰妙好。

　　(65)殑伽：Ganga，又名恒伽，意即天堂来，就是印度东北的恒河，印度人喜在此河浴水，认为如此可洗去一生罪污。

　　(66)信度：Sindhu，又名辛头河、印度河。

　　(67)私多：Sita，又名徙多河、私陀河，佛家说此河即中国境内的河，从无热池西出入东北海。

　　(68)缚刍：Vaksu，又名婆叉河、博叉河，从无热池西出入西北海。

　　(69)帝释天：又名天帝释、帝释，梵名为释迦提桓因陀罗(Sakra devauam lndra),意即能天帝。帝释为忉利天主，统领妙高山顶三十三天众。

　　(70)其山四面对四大洲：苏迷卢山的四面与四大洲相对。

　　(71)轮王路：转轮王御路。转轮王，梵语为斫迦罗代棘底曷罗闍(Cakravarti-raja)，是古代印度传说中能以仁政统一的圣明君王，据说转轮王即位感得天赐的轮宝，轮宝引导轮王统一四方。轮是印度古代攻敌兵器，佛家引来作为佛法的象徵。

　　(72)四大王天有情膝量，没住大海：轮王路有四天王天的有情众生膝高，淹没在海水里。四天王天有情众生的身高，佛家说有半里即五百公尺，膝高则约一百二十五公尺。

　　(73)设拉末梨：Sramanera，又名沙弥，修道求寂的人。

　　(74)四生：卵、胎、湿、化四生。

　　(75)罗刹：Raksasa，古印度神话中的男性恶魔，食人夜鬼，黑身、红发、绿眼，常变成各种形相残害人。佛家也常以此指恶人。