卷第四十八（续）：《如来随好光明功德品》导读

　　《如来随好光明功德品第三十五》，承前品说如来十身相海后，继续阐明如来随形微妙相好之光明功德，以增益相海之庄严殊胜。此随好以光明为主，与其他经论所说八十随形好不同。主要是因为此如来是毗卢遮那如来，以光明大日照耀为根本特征之故。

　　本品由佛自说，闻法者是宝手菩萨。文分二段，前略说随好果德，后广说菩萨因行。前先说佛有随形好名为圆满王，出炽然光明而有光明眷属。后说菩萨于兜率天时，有光幢王光明，足下有光明普照王千辐轮，而且具足圆满王随好光明，常放四十种光明，地狱众生触者即生兜率天中。

　　兜率天中自然化现天鼓而为诸天子说法，并且教导天子悔除过恶的方法，观一切业如幻如影，虽有果报而无去来。如此是真实忏悔，诸天子因此得无生法忍，发菩提心，并且以华云供养毗卢遮那佛。

卷第四十八（续）：如来随好光明功德品第三十五【白话】

　　这时，世尊告诉宝手菩萨说：“佛子啊！如来、应、正等觉的身上有随形的好相，叫作圆满王随形好。这个随形好又会放出广大的光明，叫作炽盛光明。这个炽盛光明又有七百万阿僧祇数的光明眷属随从。

　　“佛子啊！当我还是菩萨时，在兜率天宫放大光明，这光明叫作光幢王光明，能普照十个佛国刹土微尘数的世界。这些世界的地狱众生，一遇到这道光明，身心的各种苦痛都得以休息，并得到十种清净眼。耳朵、鼻子、舌头、身体、意念也各获得十种清净，他们都生起极深的欢喜心，心中踊跃称贺庆悦。于是他们地狱命终之后就都往生兜率天上。兜率天有一座天鼓，叫作甚可爱乐的天鼓。这些天人往生兜率天后，这座天鼓自然发出声音告诉他们：‘诸天子啊！因为你们心不放逸，所以才能在诸如来处种下各种善根，亲近善知识。现在由于毗卢遮那佛的伟大威神力，你们地狱命终之后才能往生兜率天。’

　　“佛子啊！菩萨摩诃萨双脚的脚掌有千轮的相好庄严，叫作光明普照王。这相好庄严有随形好，叫作圆满王，常常放出四十种光明。其中有一种光明，叫作清净功德，能照遍亿那由他佛国刹土微尘数的世界。随着诸众生种种业行、种种欲乐，使他们成熟。在阿鼻地狱受着极大痛苦的众生，一遇到这种光，地狱命终时，就能往生兜率天。他们往生兜率天后，听到天鼓的音声告诉他们：‘善哉！善哉！诸位天子啊！现在舭卢遮那菩萨证人了离垢三昧，你们都应当向他五体投地致最敬礼。’

　　“这时，诸位天子听闻天鼓发出音声如此地劝诲，莫不思惟：‘这真是奇妙稀有啊！是什么因缘使天鼓发出如此微妙的音声呢？’这时，天鼓告诉诸位天子说：我所发出的声音，是因为各种善根力而成就的。诸位天子啊！就如同我如果说我的话，却不会执着于我，也不会执着于我所有的一切，诸佛也是如此。他们虽然宣称自己是佛，但却不会执着我，也不会执着于我所有。诸位天子啊！就如同我的音声不是从东方发出来，也不是从南方、西方、北方等四方上下发出来的。种种净业果报乃至成佛也是如此，不是从十方而来的。诸位天子啊！譬如说你们过去住在地狱时，当地狱的境界加害你们时，那种痛苦也不是从十方而来。那实在是由于你们的颠倒恶业和愚痴缠缚，而出生地狱的身体。这个地狱身其实是没有根本，也没有来处的啊。诸位天子啊！所以毗卢遮那菩萨大威德力放出的光明，也不是从十方照来。诸位天子啊！我这座天鼓的声音也是如此，不是从十方而来，实在是因为禅定三昧的善根力，又因为般若波罗蜜的威德力，才出生如此的清净音声，示现如此的种种自在。诸位天子啊！譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿的种种娱乐器具，这些娱乐器具并非来自十方。我这天鼓音声也是如此，并非来自十方。诸位天子啊！譬如亿那由他佛国刹土微尘数世界都一一化为尘末，我即使为以上这么多微尘数的众生，随顺他们心中快乐而演说诸法，使他们欢喜，但是却不会感到疲劳厌倦，也不会退怯、骄慢与放逸。诸位天子啊！毗卢遮那菩萨安住离垢三昧也是如此。他右手掌有一种随形好能放出光明，而这个光明又能出现无量的自在神力等，一切声闻与辟支佛二乘都无法了知，更何况是其余的众生呢？诸位天子啊！你们应当前往菩萨的处所，亲近供养，不要再贪着五欲乐具。执着五欲之乐只会障蔽你们的善根。诸位天子啊！譬如世界崩坏时焚烧须弥山的劫火，能把整座须弥山烧得精光，片甲不留。贪欲缠缚我们心念的情形也像这样，使我们始终无法生起念佛的心意。诸位天子啊！你们应当知恩报恩。诸位天子啊！如果众生不知报恩，恐怕会横死，或生于地狱。诸位天子啊！你们以前在地狱时，都是因为蒙受光明的照耀，才能舍离地狱往生兜率天中，所以你们现在应该快快回向，以增长你们的善根。诸位天子啊！就如同我天鼓非男非女，而能出生无量无边不可思议事。你们天子、天女也是如此，非男非女而能受用种种上妙的宫殿园林。如同我天鼓不生不灭，色、受、想、行、识也是如此不生不灭。你们如果能证悟知解这些法，就能证人无依印的三昧境界。’

　　“这时，诸位天子听了这从来没有听过的声音，都立刻化作一万朵华云、一万朵香云、一万朵音乐云、一万朵幢云、一万朵盖云、一万朵歌赞云。他们这样的变化后，就共同前往诣见毗卢遮那菩萨。到达他的宫殿后，他们都合掌恭敬，站立在一旁，想要瞻仰觐见菩萨，却不得见。这时，有天子这样说：‘毗卢遮那菩萨已从此处没失，而出生于人间的净饭王家，以栴檀楼阁受生摩耶夫人胎巾。’这时，诸位天子以天眼观见菩萨身居人间净饭王家，梵天、欲天无不承事供养。诸天子心里都这样想：‘我等如果不去向菩萨问讯起居，还贪爱执爱这天宫，那是不可以的。’这时，每一天子与十那由他眷属正想前往阎浮提时，天鼓刚好出声音告诉他们说：‘诸位天子啊！菩萨摩诃萨并非在此命终了才投生人间，他是用神通随顺众生的心念，使众生得以见到不同的化身。诸位天子啊！如同我现在这样，你们用眼睛看不见我，但我却能发出声音。菩萨摩诃萨证入离垢三昧时也是如此，一般人的眼睛看不到他，但他却能处处示现受生，舍离分别，除却骄慢，清净不执着。诸位天子啊！你们应当发无上正等正觉，清净治理自己的意念。安住威仪，悔除一切业障、烦恼障、报障、见障，以穷尽法界衷生无数量的身，以穷尽法界众生无数的头首，穷尽法界众生无数量的舌头，穷尽法界众生无数量的善身业、善语业、善意业，悔除所有业障罪恶。’“这时，诸位天子听到天鼓说这些以前从未听闻的话时，心中欢喜不已，而问说：‘菩萨摩诃萨啊！如何才能悔除一切过失罪恶呢？’

　　“这时，天鼓以菩萨三昧善根力，发出声音说：‘诸位天子啊！菩萨摩诃萨知道诸业既不是从东方来，也不是从南、西、北方四维上下来。也不是因为共同积集，依止安住于心。而是从颠倒生，没有住处的。菩萨摩诃萨如此决定明见，没有疑惑。诸位天子啊！就如同我天鼓宣说业力、宣说果报、宣说行持、宣说戒律、宣说喜乐、宣说安住、宣说种种的三昧，诸佛菩萨也是如此。虽然宣说我、宣说我所有、宣说众生、宣说贪、嗔、痴种种的诸业，但实际上是没有我，也没有我所有的或种种造作。所以六趣果报，向十方去推求都是不可得。诸位天子啊！譬如我的声音不生不灭，但造种种恶业的天人却听不见其他声音，只听得见因为在地狱受苦而得以觉悟的声音。一切诸业也是如此，非生非灭，随着众生修行聚集而受报。诸位天子啊！如同我天鼓所发出的声音，在无量劫中不可穷尽，没有间断。如果要推究这声音究竟从何处来、将往何处去等，都是不可能的。诸位天子啊！如果有过去心、未来心，就会有断见、常见。而诸佛始终不曾演说断见、常见的法门，除非是为了成熟众生才方便说法。诸位天子啊！譬如我的声音能在无量世界随顺众生心，使他们都能听闻。一切诸佛也是如此，能随顺众生心而使他们都得以见到诸佛。诸位天子啊！就像有座玻璃镜子，叫作能照。这面镜子等同十方世界，能清净鉴澈无量无边诸佛国土的一切山川、一切众生，乃至地狱、畜生、饿鬼，所有影像无不影现其中。诸位天子啊！你认为如何？你能说那些影像是从外面进入镜中，或是从镜中出去吗？’

　　“诸位天子都回答：‘不能这样说。’

　　“‘诸位天子啊！一切诸业也是如此，虽能出生种种业力果报，却没有来处及去处。诸位天子啊！譬如幻师能用幻术迷惑人的眼睛，你们应当知道诸业亦是如此。如果你们能这样了知，才能称得上是其实的忏悔，才可清净一切的罪恶。’

　　“天鼓正在演说此法时，百千亿那由他佛国刹土微尘数世界的兜率天的诸天子，都得到无生法忍，无量不可思议阿僧衹数六欲诸天的天子，也都发起无上正等正觉。六欲天中一切天女无不舍弃女身，发起无上的菩提意。

　　“这时，诸天子因为听闻宣说普贤的广大回向而证得十地，获得诸力庄严三昧。以众生数量等清净三业悔除一切重大障碍，立即得见百千亿那由他佛国刹土微尘数的七宝莲华，每一华上都有菩萨结跏趺坐，放出大光明，使诸位菩萨每一种随形好，都放出同等众生数量的光明。在光明中又有同等众生数量的诸佛结跏趺坐，随着众生心而为他们说法，一点儿也不曾示现离垢三昧少许之力。

　　“这时，那些天子以上述众华覆盖身上，每一毛孔化作同等众生数量的众妙华云，供养毗卢遮那如来。手中持华散向佛陀，一切都安住佛身。这种种香云普遍雨下无量佛国刹土微尘数的世界，如果有众生身上蒙香者，他就会身心安乐。就像比丘进入第四禅，得以消灭一切业障。如果有人闻到这种香，那些身处色、声、香、味、触等五尘的众生，内心即使有五百种烦恼，身外也有五百种烦恼。而其中贪的烦恼行居多者数量高达二万一千，嗔烦恼行居多者其数量也有二万一千那么多，痴烦恼行居多者数量也有二万一千之多。而贪、嗔、痴三种烦恼等分行者其数量也有二万一千之多，他们一听闻此法之后，就了知如此种种都是虚妄不实的。如此了知之后，就能成就香幢云、自在光明、清净善根。凡是众生一见到宝盖，就能种下等同一位清净金网转轮王一恒河沙的善根。

　　“佛子啊！菩萨摩诃萨安住转轮王位时，能教化百千亿那由他佛国刹土微尘数世界的众生。

　　“佛子啊！譬如明镜世界中的月智如来，常有无量世界的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，变化示现其身前来听法。如来广大地演说本生之事，未曾有一念间断。如果有众生听闻他的佛名，必得往生他的佛国净土。菩萨安住清净的转轮王位也是如此。即使有人只是暂时得遇他的光明，都会证得菩萨第十地位，这其实都是因为他先前修行善根的力量啊！

　　“佛子啊！如果有人证到初禅，虽然还未命终，但却得以见到梵天的所有宫殿，享受梵世的安乐，因为凡是得到初禅的人都是如此。

　　“菩萨摩诃萨安住清净金网转轮王位时，能放出摩尼髻清净的光明。如果有众生遇到这种光明，都能得到菩萨第十地位。成就无量的智慧光明，得到十种清净眼，乃至十种清净意，具足无量甚深三昧，成就如此的清净肉眼。

　　“佛子啊！假使有人以亿那由他佛国刹土所粉碎的微尘，一尘一刹又以些许微尘数佛国刹土碎为微尘。如此微尘都完全放在左手，这样拿着向东行，经过这些微尘数世界才落下一尘。如此地继续向东行，直到手上的微尘落尽，南、西、北、方四维上下也是如此。如此十方所有世界中不管是着微尘的，或是不着微尘的，都可聚集而成为一个佛国刹土。宝手啊！你认为如何？这样的佛土，它的广大无量可以思议吗？

　　“宝手菩萨答说：‘不能的！这个佛土广大无量，稀有奇特，不可思议。但是，如果有众生听闻这个譬喻，而能心生信解，那么就更为稀有奇特了。’“佛陀说：‘宝手啊！如是！如是！就像你所说的！凡是听闻这个譬喻而能心生信解的善男子、善女人，我都将为他授记，决定他当成就无上正等正觉，当获得如来的无上智慧。宝手啊！假设又有人以千亿佛国刹土微尘数，如上所说的广大佛土碎为微尘末，以此微尘依前喻一一落下穷尽。乃至集成一佛国土，再碎为尘末。如是依次第辗转乃至经过八十次。如此是一切广大佛土所有微尘，菩萨业报清净的肉眼，都能在一念之间明白看见。也能见到百亿广大佛国刹土微尘数的佛陀，如明镜般清净光明，照耀十方佛国刹土微尘数量世界。宝手啊！这实在都是清净金网转轮王的甚深三昧福德善根所成就的啊！’”