《纪晓岚讲的600个故事》精选

祖父气势胜鬼魅

　　戴东原说：他本族的一位祖父，曾租用了偏僻小巷里的一所空宅院。这所宅院长期无人居住，有人说里面常常闹鬼。这位祖父厉声说：“什么鬼不鬼的，我可不怕。”

　　到了夜里，果然有鬼在灯下现了形，带着一股阴惨惨的冷气，刺人肌骨。一个高大魁伟的恶鬼怒斥道：“你真的不怕鬼吗？”这位祖父答道：“不怕。”

　　那恶鬼便作出了种种凶恶的怪模样，闹腾了半天后，又问：“你还不怕吗？”这位祖父回答：“不怕。”恶鬼的态度稍稍有所缓和，说：“我也不是非要把你赶走，只是怪你的话口气太大。你只要说一个‘怕’字，我立刻搬到别处去。”这位祖父怒冲冲地说：“我的确不怕你，干吗非要编瞎话说怕你呢？你爱怎样就怎样，我就是这个态度。”

　　那鬼再三恳求，这位祖父始终不答应。鬼只好叹息道：“我在这儿住了三十年了，从没见过你这样的拧种。你这种蠢才，哪配和我住在一块儿。”说罢便倏然不见了。

　　有人责怪这位祖父说：“怕鬼是人这常情，不能算是人的耻辱。你若谎称怕鬼，不就可以息事宁人了吗？你和鬼彼此相互激怒，他最终会对你怎样呢？”

　　这位祖父说：“道力深厚的人，可以用定静之法驱除鬼怪，我不是那种人。我以气势来攻击他，他见我气盛，便不敢向我进逼；我如果稍有牵就，气势就会减弱，鬼便会有机可乘。他多次引诱我，幸亏我没有中他的奸计。”谈论这件事的人，都以为此话有理。

三代女子还夙债

　　先师李又聃先生说：“东光县有位赵某，李先生曾经提过他的名字，只是我如今记不起来了，似乎他还是李先生的长辈。

　　赵某曾路过清风店，住进一家旅店，找来一个小妓女陪酒。他偶然谈到某年曾住在此处，也招来一个美人儿住了两宿，算起来她今年还不到四十岁。他说出了她的小名，小妓女惊讶地说：“那是我婆婆，如今仍然健在。”

　　第二天，他们一同来到那女人家中。见面后，宛然一对旧相识，正在握手问候之际，小妓女的祖婆婆听说来了客人，也出来凑热闹。她一见赵某，又是惊讶地问：“您不就是东光县的赵先生吗？三十多年不见，您的头发都快白了，不过音容相貌，还能辨认出来。您的大号不是某某吗？”赵某仔细一问，才知道这位老太太是自己青年时期狎过的一位妓女。

　　小妓女三代人同坐一堂。毫无避忌。赵某同她们传杯递盏，闲话往事，茫茫然如在梦中。他在这家又住了两天才告别而去。

　　临别时，老妓女告诉他，自己的祖籍原本也在东光县，自从她公公迁到此地，至今已有四代了，祖坟是否尚存，她已经不得而知了。她说出了公公的名姓，请赵某代她查找。

　　赵某回到家后，偶然向乡间父老问起此事，有位老先生惊愕半晌，才说：“今天，我才算真正信了天命。这位老妓女的公公曾是您家的门客。当年，您的曾祖父与人家打官司，她公公接受了那家的钱财，暗中使用反问计，致使您家有理变无理，终于败诉。后来，他见事情渐渐败露，于愧疚之中，携带家小逃往他乡。他自以为躲到了天涯海角，没想到他的后人竟一个个与您相遇，使其家三代女人，偿还了您家的债。哎，真是太可怕了。”

刘泰宇蒙冤

　　老儒生刘泰宇，名定光，以教书为生。有位浙江来的医生，带着一个年幼的儿子流落此地，二人见面之后，十分投缘，便做了邻居。医生的儿子聪颖过人，容颜清秀，很招人喜欢，对刘泰宇以师礼相待。

　　这位医生别无亲戚，临死时，便把儿子托付给刘泰宇。刘泰宇将这孩子视同亲生骨肉，带回家中抚养。

　　当时，正值数九寒天，到了晚上，刘泰宇怕孩子冷，就让他同自己睡一个被窝。

　　有个叫杨甲的人，与刘泰宇有过芥，于是乘机造谣说：“刘泰宇把老朋友的儿子当作娈童，每天夜里都要污辱一番。”对此，刘泰宇又气又急，不知如何是好。

　　后来，他知道这孩子还有个叔叔，在粮船上为旗丁掌管文书帐簿。于是，他带着这孩子来到沧州卫河边。借了间小屋暂时住下；每天都到河边等待，见到浙江来的粮船，便远远地呼喊问船上有没有那位叔叔。

　　一连几天，居然被他等到了，他赶忙把孩子交给了那人，那位叔叔哭着说：“昨天晚上，我梦见哥哥说，侄儿就要回来了，我天天坐在舵楼上向四处张望。我哥哥又说：‘杨某的事，我定要向神灵报告。’这句话，我实在弄不明白是怎么回事。”刘泰宇不愿把事情挑明，只是闷闷不乐地独自回了家。

　　刘泰宇为人迂腐拘谨，因为蒙受了冤屈而无以自明，心中郁闷，不久便病死了。

　　从那以后，杨甲往往在灯前月下，看到刘泰宇现形来，对他怒目而视。杨甲生性粗鲁彪悍，对此事并未在意，可没过几年，他也死了。

　　杨甲的妻子改嫁他人，留下个儿子，也生得聪灵俊秀。有个官宦人家的轻薄子弟，见杨甲的儿子色相甚好，便引诱他做了娈童，时常带着他招摇过市，见到这种情景的人，无不为之叹息。

　　有人说刘泰宇是肃宁人，也有人说他是任丘人或高阳人。到底是哪儿人，我也弄不清楚，估计总该在河间府以西这块地区吧。考查他的生平，也应该是死后可以进社庙接受祭祀的人物！

　　此事发生在康熙年中叶，我那三从伯灿宸公喜欢谈论因果，曾举出此事，让子弟们引以为戒。时间一长，我便把它忘记了。戊午年五月十二日，我住在密云行帐，夜半醒来，忽然忆起此事，悲怜刘泰宇的名姓已被人们淡忘。到滦阳后，我记录了事情的梗概。

肥猪枯井救人

　　离我家十多里，有个姓卫的盲人。戊午年除夕夜，他串家走户，到平日时常呼叫他弹唱的人家去做辞岁弹唱，每家都给了他一些年用食品。

　　遍至各家各户以后，盲人背着食品回家。走到半路，失足掉进了一个枯井里。

　　井在旷野，偏离大路，而且家家守岁，路无行人，盲人喊干了喉咙也没人应声。幸好井底的空气比较温暖，又有随身携带的食品可吃，渴了就咬一口水果，竟坚持了几天也没死去。

　　这时，有个名叫王以胜的屠夫，赶着猪朝家走。离枯井大约半里路的时候，忽然绳索断开，猪在田野中狂奔起来，正好奔至枯井，也失足掉进井中。屠夫追上来，持钩想把猪钩上来，发现了井中奄奄一息的盲人。盲人因此得救。

　　枯井不在屠者所行的路上，事情似乎是有什么机巧，故意使屠者发现盲人。

　　先兄晴湖曾向盲人探问他在井中的情况。盲人说：“当时万念皆空，心如死灰，只是惦念老母放心不下。老母卧病在床，仅依靠自己这个瞎儿子来养活。现在连瞎儿子也不见了，恐怕这几天已经成为饿莩。想到此处，顿觉酸彻肝脾，难于忍受。”

　　先兄说：“如果不是这一念，王以胜所赶的猪必不断绳。

七十金赎了三条命

　　献县人史某，已经没人知道他的名字，为人落落大方，不拘小节，有一股正气，非常蔑视品行龃龊的人。

　　一天，史某偶然从赌场归来，见一家村民夫妇幼子三人抱头哭泣。邻居说：“因为欠了富户的债务，其人卖妻偿还。夫妇平常情投意合，幼子又没断奶，就得相互抛却，所以在此悲伤。”

　　史某问：“欠了多少债？”回答说：“三十金。”又问：“妻子卖了多少钱？”回答说：“五十金，卖给人做妾。”

　　又问：“可以赎回来吗？”回答说：“契约刚成，还没给钱有什么不可赎呢！”史某当即拿出从赌场赢得的七十金递给村民农妇，说：“三十金用于偿债四十金用来谋生，努力过好生活切勿再卖妻了。”

　　村民夫妇感激史某的恩德，杀鸡买酒招待史某。酒酣之时，丈夫抱儿离开家门，临行，他以目示意妻子，让他对史某以身相报，妻子点头答应了。

　　丈夫走后，妻子向史某劝酒，语气逐渐亲密起来。史某神情严肃地说：“我史某半世为强盗，半世做捕役，曾经杀人不眨眼。若说是乘人危急污人之妻，那是确实不能做的。”吃喝完毕，一甩胳脯竟自而去，再没多说一句话。

　　半月后，史某所在的村庄夜间起火。当时刚刚秋收完毕，家家户户的房上房下都堆满了柴草，加之房屋全是茅草为檐，秫秸为篱，顷刻之间全村就连成了一片火海。史某被惊醒，见四面都是烈焰，揣度不能逃出房子，便与妻儿瞑目静坐，等待死亡。恍惚中闻听房上有人遥呼说：“东岳神有急令，史某一家人全部除名。”随后一声巨响，房屋后壁倒塌了一半。

　　史某一见，急忙左手挈妻，右手抱子，一跃而出，就像长了翅膀。

　　火灭以后，村人死了十分之九。邻里都双手合掌对史某说：“昨天还背后讥笑你傻呢，不料七十金赎了三条命。”

　　我认为这是司命神保佑了史某全家，其中捐金之功占十分之四，拒色之功占十分之六。

星士舟中遇禄神

　　星士虞春潭，为人推算预测，多有令人惊奇的准确性。

　　一次，他偶尔来到襄汉一带，与一位士人同乘一船旅行，互相谈得非常投机。时间一长，他发现士人总不睡眠，也不吃东西，感到很奇怪，怀疑士人非仙即鬼。

　　夜间，虞春潭暗问士人。

　　士人说：“我既不是仙，也不是鬼，而是文昌司禄神，到南岳出使。因为与君有缘份，所以能够相处这几日。”

　　虞春潭问他说：“我对人的命理，自认为掌握得很深透。一次曾经推算某人应当大贵大富，但后来却没有应验。君司掌禄籍，应该知道其中的原因吧？”

　　士人说：“这个人命中本来注定大贵大富，由于太热衷，所以削减了十分之七。”

　　虞春潭说：“热衷于做大官，这是人之常情，为什么冥司的惩罚这样严重？”

　　士人说：“热衷于做官的人，强者必然专权，专权必然狠毒刚愎；弱者必然固位，固位必然阴险巧诈。况且，无论是专权还是固位，必然都会激烈竞争，激烈竞争就要互相倾轧，必然导致排挤。到了排挤这一步，就不问人是否贤能了，而要看是否自己的同党；就不管事情是否应该办了，而要看是否对自已有利。热衷的流弊，是说不胜说的，其罪恶程度，要在贪污和严酷之上，连寿命都要削减，何止于俸禄呢！”

　　虞春潭暗中记住了士人的话。两年多以后，那个命当大富大贵的人果然逝去。

一心念佛的吊死鬼

　　何励庵先生又说：有一位聂姓的朋友，前往西山深处上坟。天寒昼短，回来时已经是傍晚时分。他怕遇上老虎，竭力急行，看见山腰有一个破庙，就慌不择路地跑了进去。

　　当时天色已经漆黑，庙内伸手不见五指。他听墙角有人说：“这里不是人停留的地方，施主可以迅速离开。”

　　聂某认为他是一位僧人，问：“大师为何在此闷坐？”对方说：“佛家不说诳语。我实际上是一个吊死鬼，正在这里等待替身。”

　　聂某一听，毛骨悚栗，接着寻思反正不免一死，也就不害怕了。

　　他对鬼说：“与其死于虎，不如死于鬼。我要和大师共同在这间破庙中过夜了。”鬼说：“不走也可以。但是人鬼不同，你不胜阴气的侵害，我也经不起阳气的烤灼，都会刺促不安的。因此，你我各占一角，不要靠近就可以了。”

　　聂某遥问鬼等待替身的道理。鬼说：“上帝好生，不想让人自杀废命。如果是忠臣出于尽节而自杀，烈妇出于守贞而自杀，虽然也属于横死夭亡，但与寿终正寝没有区别，不必寻找替身。如果是受形势所迫，没有求生之路的人自杀，上帝怜悯他迫不得已，也交付转轮王转生，不过需要根据生平行迹，善有善报，恶有恶报，也不必等待替身。如果是还有一线生路的人，或是小忿不忍，或是借以连累他人，就强逞一股戾气，轻率地把脖子套进绳索自杀，那就大大背离了天地生育万物的好心，所以不能立即转生，必须等待替身以示惩罚。因此，这类轻生的鬼魂处境很惨，像囚犯一样被滞留阴间，往往一等就是百年。”

　　聂某问：“不是有引诱人自缢作为替身的吗？”鬼说：“我不忍心这样做啊。凡人自缢，为节义而死的人，魂魄从头顶上升，死得迅速。为忿嫉而死的人，魂魄自心头下降，死得很慢。从自缢开始到没有死去的这段时间，全身所有系统向上倒涌，肌肉皮肤都要一寸一寸地裂开，疼痛得象刀割一样；胸腔肠胃中如同烈火焚烧，不可忍受。这样痛苦挣扎十刻左右，魂魄才能离开躯体。想到这份惨毒的痛苦，我见到自缢者还要上前阻止，那里肯去引诱呢？”

　　聂某说：“大师心存这一念，必能升天。”鬼说：“不敢有这种奢望，只是一心念佛，以期忏悔罢了。”说着说着，天就要亮了。聂某再问，没有答语，他仔细一看，庙内一无所有。

　　此后，聂某每次上坟，都要另行携带一些纸钱供晶，祭祀“夜中所遇缢鬼；而每次祭祀，都有一个旋风旋绕左右。过了—年，再祭祀时没了旋风。聂某认为，缢鬼因有一念善心，已解脱鬼域了。

鬼中的隐士

　　戴东原说：明朝末年，有位宋某，为了选择墓地，走进歙县深山中。

　　傍晚时，天色突变，一场风雨眼看来临。他见岩石下有个山洞，连忙钻进去暂避风雨。

　　一进就听见洞内有人说：“这里面有鬼，先生不要进来。”宋某问：“那你为什么进来了呢？”洞内回答：“我就是鬼呀！”宋某要求与鬼会一面。鬼说：“我充满阴气，你充满阳气，我们相见，阴阳二气发生冲突，必定造成先生忽冷忽热，会有不舒服。不如先生点起一堆火来，保护自己免受阴气侵袭，让我们远隔起来叙谈吧。”

　　宋某问：“君必定是有墓室的，怎么住到这里来了呢？”鬼说：“我在神宗的时候做县令，厌恶官场的人们为获得钱财彼此争夺，为追求进取互相倾轧，便辞退官职，回家种田去了。死后请求阎罗，不要再让我转生人世，于是阎罗就根据我转生后应得的官职，在阴间按排了个相应的官。

　　“不料阴间官场的争斗倾轧与人世上完全一样，于是我又抛弃官职回到了墓地。我的墓室处在群鬼的住所中间，你来我往，十分嘈杂，我难于忍受那种烦扰，迫不得已才躲避到这里来。这里虽然凄风苦雨，冷落萧索，比起官场上的风波和人世的陷井来，就象升到天堂里了。

　　“在这寂寞的空山里，忘记了岁月的流逝。与群鬼隔绝开，不知道有多少年了；与人世隔绝开，更不知道有多少年了。自己庆幸解脱了一切瓜葛，默默地寻思着大自然的奥妙。

　　“不想先生来到这里，使我又与世人的踪迹接触，明天我必须搬到别的地方去住。先生也不必做武陵渔人，再访桃花源了。”说到这里，鬼便不再言语。问他姓名，也不回答。

　　宋某随身带有笔砚，于是研墨润笔，在洞口书写了“鬼隐”两个大字，返回家去。