禅宗东土祖师菩提达摩是谁？达摩祖师的故事

　　菩提达摩，世人常尊称达摩祖师，原为印度天竺高僧，南北朝期间，达摩祖师来到中国，开创东土第一代禅宗传佛心印。

　　达摩祖师曾在洛阳、嵩山等地传授禅教，著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》《血脉论》6种，还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》等。

　　达摩祖师是中国禅宗公认的东土初祖，对中国禅宗的发展有着极为重要的影响。

达摩祖师：西来初地

　　达摩出家后倾心大乘佛法，拜印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者为师，跟随尊者修习禅法。后成为佛传禅宗第二十八祖。当般若多罗尊者认为，达摩已经习得法要时，便建议他前往中国传法。

　　达摩祖师乘船来到中国南越地方（今广州），其登岸处立有“西来初地”一碑，并建有千年古刹“华林寺”。

　　达摩祖师最初来到中国时的历史记录，现已很模糊了。今天我们能见到的，最早对达摩祖师的描述，是在《洛阳伽蓝记》中：他是一位年长而虔诚的佛教徒，因惊叹于永宁寺的庄严肃穆而口唱南无，合掌连日。

　　《续高僧传》对达摩祖师生平有一个简略的概述，大致是说，他是南天竺人，属于婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。达摩泛海而来，在广州登陆，先在中国的南方停留了一段时间，然后由南入北，曾在洛阳、嵩山等地传授禅法。

　　另据《景德传灯录》等载，他是南天竺香至国王的第三子，属刹帝利种姓，通晓大小乘佛法，曾从般若多罗学道，与佛大先并称为门下二甘露门，四十年后受衣钵。

达摩祖师：一苇渡江

　　明宪宗朱见深绘制的《达摩图》，描述的是达摩祖师“一苇渡江”的故事。

　　达摩祖师自海路来到中国后，闻说梁武帝信奉佛法，于是至金陵（今江苏南京）与其谈法。

　　传说，达摩祖师曾会见梁武帝，武帝问：我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？达摩祖师答：没有功德。几番对话下来，武帝始终不得要领，两人语不相契。达摩祖师遂折一根芦苇投入江中，飘然过江。

　　达摩祖师为禅宗在中国的发展播下了种子。随着中国禅宗的发展，与他相关的故事越来越丰富，祖师逐渐成为了一个传奇。这些传奇故事表达了人们对祖师的景仰之情。

　　例如，“一苇渡江”的故事是后人附会而来，而历来文人画家之所以对此津津乐道，实是为故事中超然世俗的禅师风度所打动。

达摩祖师：九年面壁

　　传说中，达摩祖师“一苇渡江”到达北方，在离嵩山五乳峰中峰峰顶不远的一个天然石洞，终日面对石壁盘膝静坐，长达九年。

　　这个石洞高约3米，深约5米。洞门向阳，冬暖夏凉。洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，静谧安详。

　　达摩祖师面壁参禅这一题材，常出现在中国古代的禅意画中。比如，清朝王震的这幅作品，描绘的就是这一画面。

　　禅原是音译“禅那”的简称，鸠摩罗什译为“思维修”，运用思维活动修持的意思；玄奘译作“静虑”，可理解为宁静安详地深思。画家用达摩祖师面壁坐禅的形象，表达思维修和静虑的意境。

　　达摩祖师面壁参禅的故事或源自达摩“壁观”法门，过去不少人对“壁观”的理解产生了偏差，解读成一种面壁思考的行为。

　　那么，达摩祖师倡导的禅法到底是怎样的呢？