愿者,愿以此生誓往西方
愿者,愿以此生誓往西方。不取多生修习,于秽土中头出头没,从迷入迷。复愿既生西方,回至娑婆,度脱一切众生。
愿,印光大师实在说的很简要。愿生西方极乐世界,不要多生修行,才求生西方极乐世界。
来!仔细听信愿的开示。这辈子,你有下定百分之一百的决心,什么地方我都不要去,我就是要去西方极乐世界,你有这样的决心吗?有的人请鼓掌(掌声)。无论天边海角,无论任何净土秽土,我都不要去,我就是要去西方极乐世界,阿弥陀佛一定为你鼓掌:“实在是我的好弟子。”因为你的心和阿弥陀佛相应,
阿弥陀佛建立西方极乐世界,原本就是希望你往生。犹如我们普愿助念会的负责人廖居士,将他家装潢的非常庄严,成就道场,让大家来念佛修行。廖居士当然是希望越多人回来念佛修行,越多人往生西方极乐世界越好,对不对?当然。成立道场就是希望大家能够来,怎么可能说有受戒的人才欢迎他来,没有受戒的人就不欢迎他来;有吃素的人才欢迎他来,没有吃素的人就不欢迎他来;念佛不会打妄想的才欢迎他来,念佛会打妄想的就不欢迎他来……如果订这么严的条件,我看大殿就在关蚊子了。
阿弥陀佛的西方极乐世界也是,阿弥陀佛如果要救度大家,条件订的很严,有吃素的人念佛我才救他,吃肉念佛的我不要救他;念佛不会打妄想的我才救他,念佛会打妄想的我不要救他,那这样西方极乐世界,是有几个人能够往生?阿弥陀佛当然会比我们凡夫众生慈悲千百万亿倍,我们人间的道场都欢迎大家来了,阿弥陀佛的西方极乐世界更是欢迎大家来,阿弥陀佛在对十方众生念佛,心中都跟十方的众生这样说,你不知道有没有听到,你们如果常常打电话和阿弥陀佛聊天,你们就会听到阿弥陀佛在告诉你们:“欢迎光临西方极乐世界。”阿弥陀佛在你念佛的时候,他心里就在传达这样的讯息给你了,你有收到吗?有。这样阿弥陀佛欢迎你光临西方极乐世界,你要念佛回归西方极乐世界吗?要!要的人请鼓掌(掌声)。
如果这生念佛到百岁,能够往生西方极乐世界;另外下辈子在人间做人,同样修行念佛,也是到了百岁往生西方极乐世界,你要这生往生还是要下辈子往生?这生就往生,不要再等到下辈子,这就是印光大师所说的,“愿以此生誓往西方,不取多生修习,于秽土中头出头没,从迷入迷”,因为若是多生修习,在秽土之中在六道轮回,有可能头出头没。“头出”就是在三善道,“头没”就是在三恶道。“从迷入迷”,因为有隔阴之迷。这辈子你能够进入三宝门中学佛修行,下辈子你不一定有那个因缘,在人间再继续修行。就算你下辈子出生做人,你这辈子修行,到下辈子忘光光了。以这辈子来看你上辈子,上辈子就算你是在人间做人,你记得你前世是什么人吗?不知道。凡夫就是有隔阴之迷,所以这辈子若不把握,再寄望在来世,那当然不是有智慧的做法。
“复愿既生西方,回至娑婆,度脱一切众生。”这种的愿就非常的伟大了,所以我们念佛人,要有一个根本的认知,我这辈子一定要念佛往生西方极乐世界,到西方极乐世界造就,成就菩萨,有慈悲、神通、智慧、道力,然后回入人间,广度生生世世父母、兄弟姐妹、子女、六亲眷属,往生西方极乐世界,成为阿弥陀佛的菩萨法眷,这样永永远远与永世的六亲眷属生活在快乐的西方佛国,是不是最有情有义,对不对?对。所以信愿常常在说,念佛不是我们一个人的事情而已,你生生世世的父母,不知道有多人堕落在三途六道,在受苦受难,你知道吗?不知道。我们的祖先,都不知道死到哪里去了。我们如果不念佛往生西方极乐世界,有神通、有慈悲、有道力,我们怎么会知道我们的祖先死到哪里去了?就算我们知道我们的祖先在三途受苦,我们也没有能力救他们,对不对?所以是不是先自己往生西方极乐世界,有了神通、慈悲、智慧、道力,才能救生生世世的六亲眷属,对不对?度脱一切的众生。
所以阿弥陀佛,不只是要帮助我们往生,更要帮助我们在西方极乐世界成就菩提,然后去广度和我们生生世世结缘的六亲眷属,就是如此。
所以要往生西方极乐世界的愿,要非常的悲切。男众当过兵的都知道,到部队当兵都很盼望早点退伍,赶紧离开部队,因为在军中生活不自由,时间被人束缚。我们想要离开这个娑婆人间,就像军中的军人赶紧想要退伍那个心情一样。我们想要往生西方极乐世界,离开娑婆人间,就像监狱里面的囚犯,赶紧想要出狱,因为在监狱里面,过着不自由的生活。囚犯一定想要早日出离监狱,阿兵哥一定想要早日离开部队,赶紧退伍,我们念佛人,有想要赶紧厌离娑婆吗?有,那我相信你就做到切愿。
你有想要往生西方极乐世界,这份想往生的心是非常的悲切,那当然你对这世间的五欲,自然而然就会慢慢的淡化,对世间的点点滴滴,你就会看开,所以你的行为,就是你内心念头的展现。如果你念南无阿弥陀佛,说是说要往生西方极乐世界,但是对这世间的感情、金钱、财宝还非常的执着,那么你想要往生西方极乐世界的愿生心,不是很殷切喔。所以要问问自己,有真心要往生西方极乐世界吗?有!那你愿就做到了。信做到,愿做到,行一定做到。
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