阅藏知津（卷一~卷十二）

　　阅藏知津（卷一 ~ 卷十二）

　　阅藏知津卷第一

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏　华严部第一】

　　述曰。华严一部。别则克指初成。通乃该乎一代。凡属显示称性法门。不与二乘共者。咸归此部。卽如入法界品。是诚证也。

　　大方广佛华严经（八十卷）　拱平章爱育黎首臣

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

　　世主妙严品第一。　佛在菩提场中。初成正觉。一切器世间主。众生世间主。正觉世间主。皆悉云集。

　　~p 208-209

　　各得解脱法门。各有上首。同时各说十颂。复于师子座庄严具中。各出微尘数菩萨。亦各说颂。复兴不可思议诸供养云。如此华藏庄严世界海。如是一切法界海。亦复如是。　如来现相品第二。　菩萨于供养具中。出问法颂。佛从齿间放光。照十方各一亿世界海。出颂集众。又从眉间放光。显示十方。从足下入。卽时有大莲华。忽现佛前。佛毫相中。出一菩萨。名一切法胜音。幷尘数眷属。坐此莲华。与十方菩萨。各各说颂。　普贤三昧品第三。　普贤菩萨入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。十方诸佛。现前赞叹。与智摩顶。从三昧起。大众获益。如来毛孔放光。颂赞。一切菩萨。亦皆赞请。　世界成就品第四。普贤菩萨说世界海十种事。　华藏世界品第五。　普贤菩萨说世界海中一切世界种一切世界。及佛名号。　毗卢遮那品第六。　普贤菩萨说往古大威光太子本行。（已上六品。是第一会）。　如来名号品第七。　佛在普光明殿。以神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩萨。文殊卽唱名号差别法门。　四圣谛品第八。　文殊随说四谛名号差别。　光明觉品第九。　佛放两足轮光。悉

　　~p 210-211

　　照十方世界。一切处文殊菩萨说颂。　菩萨问明品第十。　文殊与觉首等九菩萨。互相问答。发明法要。　净行品第十一。　智首菩萨启问。文殊菩萨答以一切事中发愿法门。　贤首品第十二。　文殊菩萨启问。贤首菩萨广颂信心功德法门。（已上六品。是第二会。）

　　升须弥山顶品第十三。　如来不离一切菩提树下。上升须弥。帝释庄严殿座请佛。幷说十颂。　须弥山顶上偈赞品第十四。　法慧等十菩萨。从百刹尘数外十华世界十月佛所而来。佛放两足指光。十慧菩萨。各说偈颂。　十住品第十五。　法慧菩萨入无量方便三昧。十方各千刹尘数同名诸佛现前赞叹。与智摩顶。乃出定说十住法。说已。十方各万刹尘数世界六种震动。各十刹尘数同名菩萨。来为作证。　梵行品第十六。　正念天子问。法慧菩萨说观察无相法。　初发心功德品第十七。　天帝释问。法慧菩萨广说喻以显之。十方各万刹尘数世界。又六种震动。又有万刹尘数同名诸佛。现身赞叹。　明法品第十八。精进慧菩萨问发心菩萨云何修习。法慧菩萨答以住十种不

　　~p 212-213

　　放逸法等。（已上六品。是第三会。）

　　升夜摩天宫品第十九。　如来不离一切菩提树。及须弥顶。而升夜摩。天王化座请佛。亦说十颂。　夜摩宫中偈赞品第二十。　功德林等十菩萨。从十万刹尘数外十慧世界十眼佛所而来。佛放两足上光。十林菩萨。各说偈颂。　十行品第二十一。　功德林菩萨。入菩萨善思惟三昧。十方各万刹尘同号诸佛现前赞叹。与智摩顶。乃起定说十行法。说已。十方各刹尘世界震动。各十万刹尘同名菩萨。来为作证。　十无尽藏品第二十二。　亦功德林菩萨所说。（已上四品。是第四会。）

　　升兜率天宫品第二十三。　如来不离一切菩提树。及须弥顶夜摩宫。而升兜率。天王敷座严饰请佛。亦说十颂。　兜率宫中偈赞品第二十四。　金刚幢等十菩萨。从万刹尘数外十妙世界十幢佛所来集。佛放两膝轮光。普照十方。令互相见。十幢菩萨。各说颂赞。　十回向品第二十五。　金刚幢菩萨入菩萨智光三昧。十方各十万刹尘数同名诸佛现前赞叹。与智摩顶。乃起定说十回向法。说已。十方百万刹尘数世界震动。各百万刹尘数同

　　~p 214-215

　　名菩萨。来为作证。（已上三品。是第五会。）

　　十地品第二十六。　佛在他化自在天宫。与金刚藏等不可说大菩萨俱。金刚藏菩萨入菩萨大智慧光明三昧。十方各十亿刹尘数同名诸佛现前称叹。与智摩顶。乃出定唱十地名。还复默然。解脱月菩萨二请。金刚藏菩萨二止之。解脱月第三请。在会菩萨亦同声颂请。佛放眉间光。普照十方。十方佛亦各放眉间光。普照此会。皆于虚空中成大光明云网台。出颂劝说。乃唱地义。说已。十方各十亿尘刹震动。各十亿尘刹同名菩萨来证。（此一品是第六会。）

　　十定品第二十七。　佛在普光明殿。入刹那际诸佛三昧。与十刹尘数菩萨俱。普眼菩萨请问普贤菩萨三昧。佛令自问普贤。时大会皆不得见普贤身座。乃至入十千阿僧祇三昧观察。亦不能见。佛令更礼普贤。幷徧十方观察。发起大愿。应可得见。大众遵诲。普贤现身。雨十千云。世界震动。光明徧照。佛自唱十大三昧名。勅普贤菩萨说之。　十通品第二十八。　十忍品第二十九。　皆普贤菩萨所说。　阿僧祇品第三十。　心王菩萨问。如来自答。　寿量品第三十一。　诸菩萨住处品第

　　~p 216-217

　　三十二。　皆心王菩萨所说。　佛不思议法品第三十三。　众会心念不思议法。佛卽加持青莲华藏菩萨。向莲华藏菩萨广说佛所住法。　如来十身相海品第三十四。　普贤菩萨略说九十七种大人之相。　如来随好光明功德品第三十五。　佛告宝手菩萨。菩萨将下生时。放光照地狱众。蒙光生天。闻天鼓音。乃至证十地位等。　普贤行品第三十六。　普贤复告大众。极陈嗔心障道。应勤修十法。能具十种清净等。十方各十不可说百千亿那由他刹尘世界震动。雨种种云。各十不可说刹尘数同名菩萨。来为作证。　如来出现品第三十七。佛放白毫相光。普照十方。右绕十匝。入如来性起妙德菩萨顶。菩萨卽起。请问大法。佛复口放光明。普照十方。右绕十匝。入普贤菩萨口。普贤身座。卽过本时百倍。甫唱法门名字。大地悉皆震动。妙德再以颂问。普贤具演其义。于是十方各十不可说百千亿那由他刹尘数世界震动。雨种种云。各八十不可说百千亿那由他刹尘数同名诸佛。现前赞叹。授菩萨记。又各有十不可说百千亿那由他刹尘数同名菩萨。来为作证。普贤复说劝

　　~p 218-219

　　持之颂。（已上十一品。是第七会。）

　　离世间品第三十八。　佛在普光明殿。与十不可说百千亿那由他刹尘数菩萨俱。尔时普贤菩萨入佛华庄严三昧。一切世界十八相动。从三昧起。普慧菩萨致二百问。普贤菩萨酬二千答。十方世界震动光照。一切诸佛现前赞喜。（此一品。是第八会。）

　　入法界品第三十九。　佛在给孤独园。与普贤文殊等五百大菩萨及五百声闻无量世主俱。心念请法。佛乃入师子颦申三昧。楼阁及林。忽皆广博。与不可说刹尘数世界量等。备极庄严。尔时十方各有不可说刹尘数菩萨云集。兴供现通。诸大声闻。总不知见。善根异故。十方各一上首菩萨说颂赞佛。普贤菩萨以十种法句。开发显示照明演说师子颦申三昧。佛欲令诸菩萨安住此三昧故。复放白毫相光普照十方。令诸菩萨普见法界佛事。卽以不可说刹尘三昧。入佛神变海方便门。出生大神变庄严云。文殊菩萨观察说颂宣明。时诸菩萨皆得尘数大悲门。不离佛所。悉于十方种种示现。利益众生。文殊亦出自所住处。辞佛南行。舍利弗与六千共行弟子。承佛神力。见文殊众会。发心

　　~p 220-221

　　同游人间。令海觉等六千比丘。得觐文殊。成就佛法。文殊行至福城之东。住庄严幢娑罗林中大塔庙处。观善财童子夙因。为说大法。善财卽随文殊求菩萨道。文殊指示。令参知识。始从德云比丘。终至普贤菩萨。（此一品。是第九会。）

　　大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品（四十卷　南伏戎羌北伏戎羌遐）

　　唐罽宾国三藏般若译

　　卽前经入法界品。而普贤菩萨旣为善财称叹如来胜功德已。复说十大愿王。导归极乐世界。今时但取此最后一卷。续于前经八十卷后。并广流通。然此一译。文理俱优。不让实叉难陀。而知识开示中。更为详明。切于日用。切救末世流弊。最宜一总流通。

　　大方广佛华严经﹙六十卷﹚　汤坐朝问道垂

　　东晋天竺三藏佛陀跋陀罗等译

　　仅有三十四品。文义未全。故虽先译。不复流通。

　　佛说兜沙经﹙四纸半　南迩北壹﹚

　　后汉支娄迦谶译

　　卽如来名号品少分。及光明觉品少分。

　　~p 222-223

　　佛说菩萨本业经（十一纸半　南迩北壹）

　　吴优婆塞支谦译　卽净行品。兼十住品。

　　诸菩萨求佛本业经（九纸半　南迩北率）

　　西晋清信士聂道真译　与上同本

　　菩萨十住行道品经（七纸欠　南迩北率）

　　西晋沙门竺法护译　卽十住品

　　佛说菩萨十住经（四纸欠　南迩北率）

　　东晋沙门只多密译　亦卽十住品

　　渐备一切智德经（五卷　南迩北率）

　　西晋沙门竺法护译　卽十地品

　　十住经（六卷　南壹北体）

　　鸠摩罗什共佛陀耶舍译　亦卽十地品

　　等目菩萨所问三昧经（三卷　南体北率）

　　西晋竺法护译

　　卽十定品。亦名普贤菩萨定意经。

　　显无边佛土功德经（一纸半）　壹

　　唐三藏法师玄奘译

　　卽寿量品。是如来自说。

　　佛说较量一切佛刹功德经（一纸余　南夙北临）

　　宋中印土沙门法贤译

　　~p 224-225

　　亦卽寿量品。是不思议光王菩萨说。

　　佛说如来兴显经（四卷　南体北迩）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽如来出现品

　　度世品经（六卷）　壹

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽离世间品。而末后有一段与如来问答。乃大本中所无。

　　佛说罗摩伽经﹙四卷﹚　体

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　卽入法界品。从无上胜长者。至普救众生妙德夜神。共十二位善知识事。而内有咒语几则。

　　大方广佛华严经续入法界品（八纸欠　南迩北壹）

　　唐中印土沙门地婆诃罗译

　　从天主光天女。至德生童子有德童女。

　　普贤菩萨行愿赞（四纸半　南无北唱）

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　卽行愿品中偈。后有速疾满普贤行愿陀罗尼。

　　文殊师利发愿经（二纸余　南籍北旣）

　　东晋迦维罗衞国沙门佛陀跋陀罗译

　　~p 226-227

　　大略如普贤行愿偈。而是五言。

　　大方广如来不思议境界经（九纸余　南迩北壹）

　　唐于阗国沙门实叉难陀译

　　佛于菩提树下成正觉时。十方诸佛现菩萨形。为观音普贤等。无量菩萨现声闻形。为舍利弗等。及现作比丘尼八部神等。佛入三昧。名如来不思议境界。于诸相中。现十方佛刹。于诸好中。现往昔行门。于是德藏菩萨请问普贤菩萨。此三昧何名。云何得之。普贤为说三昧名义。佛放眉间光。使有功用菩萨悉见空中毛端量处。及一一微尘中。皆有无量佛刹。皆有佛成正觉。亦见各各自身。于诸佛处供养闻法。皆证如来不思议境界三昧。尔时德藏菩萨复问修何福德。施戒智慧。证此三昧。普贤菩萨答云。供养三田。名福。不择怨亲善恶贫富。名施。自净净他。名戒。观佛形像作现见想。及达唯心。名智。

　　大方广佛华严经不思议佛境界分（十纸半　南迩北壹）

　　唐于阗三藏法师提云般若译

　　与前经同本异译。文颇艰涩。

　　大方广佛华严经修慈分（六纸余　南迩北壹）

　　~p 228-229

　　唐于阗三藏提云般若等译

　　佛在鹫峰山中。十方梵天来集。弥勒菩萨请问。佛为说慈心妙观法门。宜急流通。

　　大方广入如来智德不思议经（十二纸余　南迩北壹）

　　唐于阗国沙门实叉难陀译

　　佛住法林菩提光明宫殿。与比丘及刹尘数菩萨不可说八部俱。文殊菩萨兴问。伏一切诸葢菩萨演说如来不思议法。信者当得种种三昧。及陀罗尼。

　　度诸佛境界智光严经（一卷　南遐北殷）

　　附三秦录

　　佛华严入如来德智不思议境界经（一卷　南遐北迩）

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　二经并与前同本。先出。　文笔不如。

　　大方广普贤所说经（四纸欠　南迩北壹）

　　唐实叉难陀译

　　佛在如来神力所持之处。普贤大众之所围绕。有十大菩萨。各与眷属忽集。众问普贤。此诸菩萨从何国来。普贤令其入定观察。竟不能知。三番请问。普贤示以观察之法。乃见皆在如来身中广大国

　　~p 230-231

　　土佛道场内来集。

　　信力入印法门经（五卷　南遐北迩）

　　元魏南天竺沙门昙摩流支译

　　佛在普光法殿。文殊请问清净初地之法。佛以六十余种五法答之。次问普贤菩萨。云何诸佛无障碍智。乃至无障碍身。普贤叹其难见难知。文殊再请。乃具答之。答已。较量功德殊胜。能灭重罪。其不信者。罪亦无量。

　　大方广总持宝光明经（五卷  南竭北力）

　　宋中印土沙门法天译

　　佛在鹫峰山中。与无量大菩萨俱。普贤与佛。问答法界深义。妙吉祥请问宝光明总持法门。佛令转问普贤。因问觉与觉者二字之义。舍利弗广叹菩萨智慧。不可角敌。次有法慧菩萨入定受加。出说十住法门。（与华严经十住品长行偈颂俱同。）普贤菩萨赞叹印证。舍利弗自叹从来未闻。佛命其广集诸天。重请妙吉祥说法。妙吉祥许已。大地震动。十方云集。乃相与问答。令众获益。普贤复问如来大悲之义。复请如来说宝光明总持陀罗尼。舍利弗又与妙吉祥问答妙法。住世几何。妙吉祥复问佛持经之福。谤

　　~p 232-233

　　经之罪。普贤又问持经者当生何土。又问云何得此宝光明总持法。佛答以一法。谓不起煞意。又有二法。谓离于嗔恚。善言诱喻。阿难又问佛闻经之处。佛又为普贤菩萨说偈。二卷有余。（偈与华严经贤首品大同。）

　　大方广圆觉修多罗了义经（一卷）　难

　　唐罽宾沙门佛陀多罗译

　　婆伽婆入神通大光明藏三昧。现诸净土。与大菩萨十万人俱。文殊普贤等十二菩萨。次第请问因地修证法门。佛一一答之。

　　阅藏知津卷第一

　　阅藏知津卷第二

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏　方等部第二之一】

　　述曰。方等亦名方广。于十二分教中。十一并通大小。此唯在大。盖一代时教。统以二藏收之。一声闻藏。二菩萨藏。阿含。毗尼。及阿毗昙。属声闻藏。大乘。方等。属菩萨藏。是则始从华严。终大涅槃。一切菩萨法藏。皆称方等经典。今更就大乘中。别取独被大机者。名华严部。融通空有者。名般若部。开权显实者。名法华部。垂灭谈常者。名

　　~p 234-235

　　涅槃部。其余若显若密。或对小明大。或泛明诸佛菩萨因。果。事。理。行。位。智。断。皆此方等部收。非同流俗讹传。唯谓八年中所说也。

　　大宝积经（一百二十卷）　龙师火帝（至）始制文字

　　唐南印土三藏沙门菩提流志译

　　○三律仪会第一（三卷）　佛住耆阇崛山王。坐大莲华。与八千大比丘。八千大菩萨。五百比丘尼。五百优婆塞。五百优婆夷。及天龙八部俱。摩诃迦叶请问摄受何法修行。增长成熟诸如来道。取诸功德。增长证入无上菩提。得不退转。佛告以求佛智慧力无畏者。无有少法为其可得。无所依倚。种诸善根。若有所得。卽为著想。乃至备明执著过患。亦明法灭天人悲叹等事。后明在家菩萨种种三法。

　　⊙无边庄严会第二（四卷）　无上陀罗尼品第一。佛住迦兰陀竹林。无边庄严菩萨为诸菩萨请问微妙法门。佛为说如来之智。摄诸善巧。有所宣说。无不清净。随根成熟。法皆平等。自性清净。如实了知。而无有法了不了者。以一切法皆假名说。不可施设。亦无示现。皆真胜义。不住分别。亦非不住。乃至如幻如梦。无有高下。以此清净弘誓摄众生时。实无

　　~p 236-237

　　少法而可著故。复说法门陀罗尼句。广说陀罗尼门理趣差别。智慧善巧。　出离陀罗尼品第二。说佛十力及说陀罗尼二章。　清净陀罗尼品第三。佛先以神通力。令此众会见十方佛。及闻说法。次说四无所畏。及说十四咒说颂竟。劝持结益。然后无量辩才菩萨请问结名。

　　※密迹金刚力士会第三（七卷  竺法护译）　佛游灵鹫山。与四万二千比丘。八万四千菩萨。及天龙八部四众人等说大士业。法名净济。金刚密迹称叹方便智度二业。当成佛道。寂意菩萨请密迹敷演如来秘要。佛亦勅之。密迹诫众勿恐勿怖。先说四不思议。寂意入定。散华作供。密迹乃说诸菩萨密。引古帝释善自在。化作仁良虫。以身肉普救国人病。明身秘密。次明言密。引古寂然梵志。答楼夷仙树叶多少之数。楼夷。卽舍利弗。寂然。卽释尊也。次说心密竟。大众获益。地动雨华。雷音菩萨以神通力。先于天乐。赞叹法门。次来礼佛。传雷音王佛问讯之命。众会乃问密迹夙因。佛具述千佛探筹。楼由最后。及法意法念二弟。一愿作金刚力士。侍卫千佛。一愿作梵天。劝请千佛转法轮。今密迹。卽法意也。

　　~p 238-239

　　次说行佛道业三十二事。寂意复问如来三密。密迹先说身密。引应持菩萨不见佛顶事证。又明佛不受食。诸天取去济苦众生等事。大众获益。天乐自鸣。世尊摩顶赞印。次说口密。具明六十种音。引大目连穷佛音声不得边际事证。及说咒二十二首。广明如来言辞不可限量。大众获益。次说心秘要。现瑞获益。又地裂出水。高洒世界。表持经瑞。寂意复请密迹具说如来苦行。庄严道树。降魔受供转法轮事。众复获益。佛赞印之。寂意又问寂然惔怕等义。佛详答之。众又获益。欲知密迹何时成佛。佛为授记。密迹请佛于旷野国七日受供。佛于毗沙门宫应病演法。令各获益。又为护世四王说十法。八法。六事。四事。二事。为密迹说菩萨十事无嗔恚法。八法心无恐惧。四事而得自在。四事入于法门。八力致开士行。密迹宣咒。诸天偈叹。佛还灵鹫。阿阇世王来见。佛为说密迹夙因。密迹以金刚著地。王及帝释目连皆不能举。因为王说有十大法。逮得大力。及说仁和八法。往来周旋四法。又答世王信坐之问。答贤王天子寂然之义。赞其从阿閦国来。入法室总持。密迹请佛建立法典。佛周观四

　　~p 240-241

　　方。说颂建立。幷述往事以结成之。

　　※净居天子会第四（二卷  竺法护译）　佛住耆阇崛山。与大菩萨比丘众六万人俱。佛于食后入三昧。震动大千。诸天来集。金刚摧天子说偈问法。佛为说菩萨百八梦相。先标。次释。后偈明菩提心无有退转。众生行不可思议。六万天人。得不退转。十八那由他天人。发菩提心。十千欲退菩萨。舍除罪过。径登补处。与弥勒同时成佛。

　　※无量寿如来会第五（二卷）　佛住耆阇崛山。与万二千大比丘俱。及普贤文殊弥勒贤护等无量无边菩萨。皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿。现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。

　　◎不动如来会第六（二卷）　授记庄严品第一。佛在耆阇崛山。与千二百五十比丘俱。舍利弗请问往昔菩萨发趣修行。被精进甲。功德庄严。佛举不动菩萨所发种种弘誓答之。　佛刹功德庄严品第二。具明妙喜世界诸庄严事。　声闻众品第三。明不动国声闻无数。　菩萨众品第四。明不动国菩萨更多。在家者少。出家者多。及明魔不为扰。　涅槃

　　~p 242-243

　　功德庄严品第五。明不动佛入涅槃后所作佛事。法住久远。　往生因缘品六。明种种善根回向。得生彼刹。及劝嘱流通。

　　※被甲庄严会第七（五卷）　佛住迦兰陀竹园。无边慧菩萨说偈问法。佛亦说偈许答。次正问被大甲胄。佛具答之。初一番长行偈颂。列诸甲胄名。第二番长行偈颂。明此甲胄无相无名。不可破坏。第三番长行偈颂。明其乘于大乘。第四番长行偈颂。明其住八正道。第五番长行偈颂。明发趣摄取正道之法。第六番长行偈颂。明一一皆以慧为先导。第七番长行偈颂。明其随入一切法。大饶益众生。第八番长行偈颂。引古栴檀香光明佛时。有转轮王名一切义成。能求此法。已成超无边境界王佛。第九番长行偈颂。明于诸法得法光明。不堕诸见。第十番长行偈颂。因胜慧菩萨问。明无所行而行。第十一番。胜慧说颂赞佛。誓愿持法。第十二番。佛说偈赞成之。幷说古徧照佛时。勇猛军转轮王闻法受持。已成无边精进光明功德超胜王佛。次因无边胜菩萨问。为说长行偈颂。明无住而住。为如理住。次因无边慧问。为说长行偈颂。明无所安立无畏

　　~p 244-245

　　发趣之义。又说往古月灯王佛时。云音无边音二大士闻此法门。皆已成佛。若有精勤修习者。当得一切法海印三昧。又能摄得阿字等诸三昧印。又说往古超过须弥光王佛时。勇猛军勇猛力二大士受持此法。皆已成佛。一名无边辩才。一名最胜光明。次有慧义菩萨叹法希有。佛印成之。次加持付嘱流通。

　　⊙法界体性无分别会第八（二卷　曼陀罗仙译）　佛在给孤独园。与八千比丘。万二千菩萨。三万二千天子俱。宝上天子念请文殊说法。佛勅文殊说法界体性因缘。文殊与舍利弗互相问答。五百比丘得无漏心。文殊复与舍利弗问答。发明无缚无脱。二百比丘不忍而去。文殊化作一比丘与之问答。令得无漏。次与阿难发明比丘有增上慢无增上慢之义。次答宝上天子发明菩萨六度清净。四念清净。如实授记等义。及明菩萨得自在品。诸天发心。世尊赞印。天子与文殊种种问答。发明不生自在等义。五百菩萨皆得道记。次授宝上天子道记。魔王波旬与眷属来。佛以神力。令问文殊。菩萨修毕竟行。善知方便行般若义。文殊答之。又以神力。令魔

　　~p 0246-0247

　　变作佛身。说于佛法。五百菩萨得无生法忍。又变舍利弗亦为佛身。与魔问答。比丘断漏。诸天发心。有千菩萨从四方乘空来。发愿受持守护此经。佛亦放光守护。付嘱流通。

　　◎大乘十法会第九（一卷　佛陀扇多译）　佛住耆阇崛山。与五百罗汉。无量无边菩萨俱。净无垢宝月王光菩萨问大乘义。佛以十法答之。一信成就。二行成就。三性成就。四乐菩提心。五乐法。六观正法行。七行法慎法。八舍慢大慢。九善解如来秘密之教。十心不悕求二乘。各有长行偈颂。魔外皆悟无生。

　　◎文殊师利普门会第十（一卷）　佛在耆阇崛山。与八百比丘。四万二千菩萨俱。又无垢藏菩萨。与九万二千菩萨。从普花佛国而来。及他方此界无量无边菩萨悉来集会。文殊请说普入不思议法门。佛为说二十八三昧名。一一颂示。又说十四种三昧名。及功用。

　　※出现光明会第十一（五卷）　佛在耆阇崛山。与五百比丘。八十那由他补处菩萨。及四十那由他大士俱。月光童子问佛昔修何业。能得决定光明等一切光明。佛以偈答。先五言偈。答光音。次七言偈。答

　　~p 248-249

　　光用。次四言偈。说月光本事。次七言偈。明爱乐此经不爱乐此经差别。及显受持功德。次五言偈。 明昔求经之行。及悬知未来之事。次明八十种善根资粮成就。出现光明。复有八十种法。能成如来无碍解脱。月光偈赞发愿。世尊微笑放光。弥勒偈赞广问。世尊摩月光顶。说偈付嘱。月光请佛受食。佛入城时。现大神变。空中宣百千颂。广说妙法。及说咒二章。旣受供已。为说行施资粮。有八十种殊胜功德。次说欲成陀罗尼者。应当远离八十种人。

　　⊙菩萨藏会第十二（二十卷　玄奘译）　开化长者品第一。佛于室罗筏国安居竟。游摩竭陀国。诣鹫峰山。贤守等五百长者见佛于路。颂赞相好。问舍家因。佛答以观诸众生十苦。十恼。十稠林。十毒箭。十爱。十邪。十不善业。十染污法。十种缠缚。所以舍家。长者说颂。愿闻妙法。佛广说根。麈。蕴。界。因缘等法。无我不实。长者得法眼净。次说一切炽然。长者卽善来得戒。证阿罗汉。　金毗罗天授记品第二。护城药叉名金毗罗。奉佛妙供。众神各奉僧供。佛授金毗罗无上道记。金毗罗庄严道路。随佛至鹫峰山。佛命阿难敷大法座。命目连集诸苾刍大迦叶等。

　　~p 250-251

　　同来法会。　试验菩萨品第三。舍利子问菩萨法。佛答以菩提心。及备信欲。　如来不思议性品第四。详说如来十种不可思议法。一信受如来不思议身。二不思议音声。三智。四光。五尸罗。及以等观。六神通。七力。八无畏。九大悲。十不共佛法。　四无量品第五。述过去大蕴如来。为精进行童子。说大慈等四波罗密。　陀那波罗密多品第六。具明五十种清净行施。三十种上妙功德。　尸波罗密多品第七。明身语意三种妙行。十种极深重心。十种发心。获人中天上各四广胜处法。乃至种种四法。次明五十种清净尸罗。次明过去最胜众佛之时。有得念菩萨。常修梵行。已成娑罗王佛。次明菩萨行清净戒。应于众生起父母想。诃欲过失。　羼底波罗密多品第八。具明毕竟非毕竟忍。　毗利耶波罗密多品第九。明十障碍法不应随转。当勤精进受持开演此菩萨藏。及明三业精进之相。次明在家出家菩萨。各有五损减法。次说往古律仪童子精进行。及法行苾刍精进行。　静虑波罗密多品第十。明菩萨依四禅发五通。远胜二乘。及得种种大定。　般若波罗密多品第十一。先明四十一

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　　法趣入闻相。次明起正行相。次明如理方便作意。次明如理证入如理之句。如理正观。次复广明十种善巧。次明妙慧。及到彼岸义。次明五番十种功德。　大自在天授记品第十二。结前大蕴如来。为精进行童子。广说四无量。及六度已。又说四摄法。然不授菩提记。次值宝性如来。转名善慧长者。亦不得记。次值放光如来。转名迷伽儒童。散华布发。乃得授记。证无生忍。皆卽释迦本生事也。于是那罗达多长者子。发大乘意。与妻子眷属乐工。及城中十千人民。广兴供养。立大乘誓。佛为现大神变。授三乘记。及劝受持。

　　⊙佛为阿难说人处胎会第十三（一卷）　佛在给孤独园。阿难日晡从禅定起。与五百比丘见佛。佛为说入胎因缘。胎中三十八七生长相貌。出胎七日后所生八万户虫名字。结明五阴皆无常。苦。无我。我所。阿难得法眼净。五百比丘。漏尽意解。

　　⊙佛说入胎藏会第十四（二卷　义净译）　度难陀出家。令见天宫地狱。为说入胎住胎出胎诸苦。同前。又说三涂剧苦。教令修四念处。乃至重说偈已。难陀证阿罗汉。大众疑问往因。佛为具说本事。

　　~p 254-255

　　※文殊师利授记会第十五（三卷　实叉难陀译）　佛在耆阇崛山。与比丘千人。菩萨八万四千。诸天七十二亿。及天龙八部诸大众俱。向阿阇世王宫。现大神通。为摧过咎菩萨说大悲法。及授道记。次应供还山。从禅定起。天人云集。舍利弗请问严净佛刹之行。佛现神变。更集十方无量刹中诸大菩萨。命弥勒敷大法座。升座动地。乃为舍利弗说一法增至十法。及说种种净行。因果相称。结以三法。谓大愿殊胜。住不放逸。如所闻法。起正修行。次授四万菩萨道记。次有师子勇猛雷音菩萨。请问文殊何时成佛。得何佛刹。佛令自问文殊。深显第一义谛法界实相之理。大众获益。次问发心久近。佛述雷音佛时普覆王事。已化二十亿众生皆成佛竟。次问将来佛刹庄严。佛勅文殊自说昔愿。略有十节。佛因记其佛名普见。刹名随顺积集清净圆满。所有庄严。远胜极乐世界。如以大海比一滴水。唯东方普光常多功德海王佛刹。名住最上愿。与等无异。及有四大菩萨。东光明幢。南智上。西诸根寂静。北愿慧。亦当得此净刹。佛复以神力。令大慧见东方刹依正庄严。随授八万四千菩萨道记。有十六人。

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　　犹如文殊。余所得刹。皆如极乐。次四大菩萨皆来入会。文殊令诸菩萨各说一相法门。略叙一十四人。次问文殊久如成佛。佛明其劫数甚远。无有疲倦。

　　⊙菩萨见实会第十六（十六卷　那连提耶舍译）　序品第一。佛在尼居陀林。遣迦卢陀夷教化父净饭王。　净饭王诣佛品第二。天龙八部同集佛所。王亦来礼。说偈问答。　阿修罗王授记品第三。毗摩质多等十一阿修罗王。与六十那由他眷属。设大供养。而得受记。　本事品第四。大迦叶入如实三昧。忆念过去阿僧祇阿僧祇劫如来所修一切功德。以偈赞佛。佛为说不可说劫之前。有佛号因陀幢王。以恒沙世界为一佛刹。庄严清净。国中众生。纯正定聚。于是文殊菩萨从东方高威德王佛所而来。发明因陀幢王卽我释迦。　迦楼罗王授记品第五。　龙女授记品第六。　龙王授记品第七。　鸠槃茶授记品第八。　乾闼婆授记品第九。　夜叉授记品第十。　紧那罗授记品第十一。先有疑问。如来答释。乃设供授记。　虚空行天授记品第十二。　四天王授记品第十三。　三十三天授记品第

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　　十四。夜摩天授记品第十五。叹佛能知二谛。及广设供。佛与授记。　兜率陀天得授记品第十六。推授记不可得。但是世谛言说。如梦不实。倍设供养。得记。　化乐天授记品第十七。解一切法实际无二际。而得道记。　他化自在天授记品第十八。自言尚不见实。况复见际。彼法非可知。非可识。非可舍。非可修。非可证。而得道记。　诸梵天等授记品第十九。离诸分别。定心清净。以寂灭法。说偈赞佛。而得道记。　光音天等得授记品第二十。说照耀一切法三昧。及偈赞佛。而得道记。　徧净天授记品第二十一。说超过一切法三昧。及偈赞佛。而得道记。　广果天授记品第二十二。说无量门陀罗尼。及偈赞佛。而得道记。　净居天子赞偈品第二十三。共四百五十三人。各说偈赞。　遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四。八千外道请问决疑。佛说从六道来受生习气。及说对治法。外道悟无生忍。偈赞获记。　六界差别品第二十五。佛为净饭王说内外六界。皆是假名。无来无去。及说诸根如幻。境界如梦。顺违中庸三种六尘。皆具三解脱门。　四转轮王品第二十六。一无量称王。二地

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　　天王。三顶生王。皆以无厌足而取大苦。四尼弥王。以不放逸而成大益。说此本生四王事已。劝净饭王修不放逸。观一切法无生陀罗尼门。及不灭等六十七法门。七万释种得无生法忍。佛与授记。皆生安乐世界。后皆成佛。次嘱舍利弗受持流通。

　　※富楼那会第十七（三卷　鸠摩罗什译）。　菩萨行品第一。佛住王舍城竹园。富楼那问菩萨多闻不退转事。佛答以四大希有事。精进（一）。忍辱（二）。正道（三）。深心（四）。又四法生喜心。四法得离难。　多闻品第二。明四法能集多闻。　不退品第三。明四法能不退转。说古那罗延法师。及摩诃耐摩陀比丘弘法事。次说四法退失菩提。成声闻乘。四法不退心。及善根。戒清净（一）。念成就（二）。勤精进（三）。多闻慧（四）。四法利益菩提。持戒（一）。忍辱（二）。精进（三）。多闻（四）。四法具足身色财物眷属。行慈（一）。供佛（二）。供法（三）。供僧（四）。　具善根品第四。明亲近四法。能摄一切善法。忍辱（一）。出家（二）。头陀（三）。近善知识（四）。　神通力品第五。放毛孔光。以经付嘱阿难。及赞竹园功德。　大悲品第六。因目连问。广说因中大悲行。　合难品第七。因象手比丘问。广明众生性空。佛亦不灭。　富楼那品第八。叹述流通。

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　　※护国菩萨会第十八（二卷　阇那崛多译）。　婆伽婆在耆阇崛山。与千二百五十比丘。五千菩萨。及一切八部俱。喜王菩萨以偈赞佛观于法界。护国菩萨比丘夏安居竟。共诸初学比丘见佛偈赞。问菩萨法要。佛答四法能成清净之事。真实无谄（一）。行于平等（二）。心念行空（三）。如言而行（四）。四种无畏之法。得陀罗尼（一）。值善知识（二）。得深法忍（三）。戒行清净（四）。有四功德。令心欢喜。见佛（一）。闻法（二）。舍一切（三）。顺法忍（四）。四法应弃舍。居家（一）。利养（二）。檀越（三）。身命（四）。四种无悔之法。不破戒（一）。住阿兰（二）。四圣种（三）。多闻（四）。四调伏行。愿值佛（一）。供师长（二）。乐空闲（三）。头陀忍（四）。四法净菩萨行。无嗔恨（一）。舍所有（二）。不求果报（三）。不见师过（四）。四堕落法。不恭敬他（一）。背恩谄曲（二）。多求名利（三）。诈善扬德（四）。四障道法。懈怠（一）。不信（二）。我慢（三）。嗔恚（四）。四种人不得亲近。恶知识（一）。执见人（二）。谤法人（三）。贪利养人（四）。四法受未来苦。轻慢智人（一）。怀嫉妒心（二）。于法无信（三）。无忍求利（四）。四系缚。轻慢他（一）。世俗定（二）。行放逸（三）。求利养（四）。次七言偈。广说佛本生妙行。及叹末世

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　　不如法事。又明八种障菩提法。次明古成利慧佛时。福焰王子不放逸事。次结益嘱持。

　　※郁伽长者会第十九（一卷　康僧铠译）。　佛在给孤精舍。与千二百五十比丘。五千菩萨俱。郁伽等十长者。各与五百长者见佛。问在家出家二种菩萨行法。佛先广说在家三归五戒法义。及布施功德。厌离家想。六时悔过。随喜劝请。希慕出家。供养众僧。次说出家四圣种行。头陀。净戒。净定。净慧。次问菩萨住在家地。学出家戒。佛以五法答之。施不望报（一）。不习欲想（二）。修禅不证（三）。学慧行慈（四）。护法劝他（五）。次授记其供养千佛化度众生所有功德。百千出家菩萨所不能及。

　　⊙无尽伏藏会第二十（二卷）。　佛在耆阇崛山。与千比丘。五百菩萨。及天龙八部俱。电德菩萨问速成菩提之法。佛答以五大伏藏。谓贪行伏藏。嗔行伏藏。痴行伏藏。等分行伏藏。诸法伏藏。于法伏藏中。说过去宝聚功德声佛时。广授大王欲害无垢比丘事。深戒勿生害心。又胜生佛时。旃陀罗闻法得无生忍。牛闻法得生兜率。深明众生根行难测。次答月幢菩萨无功用智之问。地动雨华。

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　　授幻师跋陀罗记会第二十一卷（一卷）。　佛在耆阇崛山。与千二百五十比丘。五千菩萨。及天龙八部俱。幻师欲试佛故。诈言请佛。于秽处化作道场。四王帝释亦各化作庄严道场。幻师惊悔。欲摄所化而不能得。次日世尊现大神变。幻师悔过。见一切处佛身。便获念佛三昧。以偈问法。佛亦偈答。幻师得顺法忍。阿难启佛加持。令彼幻庄严事七日不没。幻师随佛至山。请问菩萨速至道场之行。佛说四十三种四法。幻师证无生忍。得记。

　　⊙大神变会第二十二（二卷）。　佛在给孤独园。与千二百五十比丘。八千菩萨俱。商主天子问佛几种神变。调伏众生。佛答以说法。教诫。神通。三种。又问颇有神变能过此耶。佛令问文殊。文殊答于无言说法而作言说。一切言说实无所说。名大神变。舍利弗问商主往因。佛答以过去等须弥佛时。净庄严王本事。舍利弗叹文殊久修梵行。多供养佛。种诸善根。文殊为说三种决定之义。佛又赞商主。更为说大神变。文殊又答商主问菩萨智。及答四十二问。大众获益。更答种种密意之问。及答诸菩萨行之问。众又获益。佛又答商主无生法忍之问。现瑞获益。受记劝持。

　　~p 268-269

　　⊙摩诃迦叶会第二十三（二卷　月婆首那译）。　婆伽婆在给孤独园。与五千比丘。八千菩萨俱。迦叶问出家者。当云何学。云何行。云何修观。佛为说持戒念佛。及说出家为二事故。一为现得道果。二为见未来佛。次广明沙门四贼。及种种过。迦叶劝佛久住。佛以护法嘱之。迦叶极言不堪。劝付弥勒菩萨。佛遂摩弥勒顶。大千震动。诸天劝助弥勒受持。更请世尊说当来恶。以作警诫。佛为说之。及说古智上佛时。乐精进菩萨本所修行。深显法施功德。次明菩萨二十法业。四种毕定。四法离萨婆若。四法应急舍离。次明嗔余菩萨得罪甚大。于是弥勒作师子吼。五百比丘自愧信施难消。退还归俗。文殊先赞印之。次与如来问答方便。令得尽漏。迦叶复请世尊说末世菩萨谄曲之过。佛说古妙华佛时。达磨善法二童子事。劝诫应修沙门二业。一修禅。二习诵。不应唯修供养福业。尤不应以破戒之身而著袈娑。次说古光明佛世。大精进菩萨观佛画像法门。

　　⊙优婆离会第二十四（一卷）。　佛在给孤独园。与千二

　　~p 270-271

　　百五十比丘。五万菩萨俱。佛问谁能于后末世。护持正法。成熟众生。有五十五菩萨各自承当。舍利弗向佛称叹。佛印述之。幷说三十五佛悔除罪法。时优波离从禅定起。请佛广说决定毗尼。佛为分别声闻菩萨持犯不同。次勅文殊说究竟毗尼。佛又广答声闻菩萨增上慢相。说偈结持。

　　发胜志乐会第二十五（二卷）。　佛在鹿苑。与千比丘。五百菩萨俱。有诸菩萨业障深重。疑惑退转。弥勒菩萨慰问令喜。有六十人随劝诣佛。投地悲泪。佛慰令起。说其往昔诽谤法师恶业。多受众苦。后亦当生极乐世界。时诸菩萨随发十三弘誓。佛赞印之。弥勒因问末世菩萨成就几法。安隐得脱。佛答以二种四法。不求他过失。亦不举人罪。离粗语悭悋。是人当解脱。当舍于懈怠。远离诸愦闹。寂静常知足。是人当解脱。次明无希望心行法施时。成二十利。又二十利。次明末世种种过恶。次明慧行菩萨与初业菩萨不同之相。次明初业菩萨应当观察利养之过。亦当观察愦闹过有二十。世话过有二十。睡眠过有二十。众务过有二十。次明不修诸行。不断烦恼。不习禅诵。不求多闻。非出家者。次明

　　~p 272-273

　　略说戏论过有二十。次明发十种心。能生极乐世界。

　　⊙善臂菩萨会第二十六（二卷　鸠摩罗什译）。　佛在王城竹园。为善臂菩萨广说六波罗密法。常当具足。

　　◎善顺菩萨会第二十七（一卷）。　佛在给孤独园。与五百声闻。十千菩萨俱。舍卫城有菩萨名善顺。恒以五戒八斋教化众生。令修六度四等。帝释种种试验。不能令其破戒。偶得劫初金铃。价过南洲。谓唯波斯匿王最贫。与众往见。而奉与之。王问谁证我贫。善顺请佛为证。佛与五百声闻。十千菩萨。及天龙八部。从地涌出。为作证明。兼说三种无量功德资粮。复有三十二法。能勤修者。则为见于如来。大众获益。王以二衣施善顺。善顺不受。王求以足踏之。次卽转施贫苦。咸令得益。劝使见佛。兼为王说菩萨法门眷属。

　　⊙勤受长者会第二十八（一卷）。　佛在给孤独园。与千二百五十比丘。五百菩萨俱。城有长者名勇猛授。与五百长者见佛。请问求菩提者。应云何学。云何住。云何修行。佛答以大悲六度。次问云何观察于身命财。能无贪悋。佛教以观身过患。又说四十四

　　~p 274-275-276

　　种观身。长者得无生忍。说偈叹菩提心。佛为授记。

　　⊙优陀延王会第二十九（一卷）。　佛在瞿师罗园。与千二百五十比丘俱。舍摩夫人供养佛僧。帝女夫人谮于优陀延王。王极嗔怒。以箭三射。舍摩入慈三昧。箭还住王顶上空中。王乃惊悔。舍摩劝令见佛忏罪。因问女人过患。佛为广说丈夫四种愆过。王受三归。作优婆塞。

　　◎妙慧童女会第三十（二会同卷）。　佛在耆阇崛山。与千二百五十比丘。十千菩萨俱。王舍城有长者女妙慧。年始八岁。诣佛问法。佛为说四十行。女发大愿。动地雨华。众变金色。次答文殊诸问。文殊向佛赞之。佛因说其发菩提心。经三十劫。然后佛始发心。女又发大誓愿。卽转如三十岁知法比丘。众会获益。

　　⊙恒河上优婆夷会第三十一。　佛在给孤独园。此优婆夷来礼佛足。与佛问答第一深义。佛为授记。

　　阅藏知津卷第二

　　~p 277

　　阅藏知津卷第三

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏　方等部第二之二】

　　大宝积经之余

　　⊙无畏德菩萨会第三十二（一卷　佛陀扇多译）。　婆伽婆住耆阇崛山。与五百比丘。无量无边菩萨。及八千大菩萨俱。舍利弗等入城乞食。至阿阇世王宫殿。王女名无畏德。年始十二。安坐不起。王语令起。女卽种种弹诃声闻。舍利弗目犍连往问。皆被屈服。又以誓愿令诸声闻得见香象世界。放香光明如

　　~p 278-279

　　来。次答大迦叶问。答须菩提问。答罗睺罗问。答父王问。人天获益。然后下床礼敬声闻。施妙饮食。同至佛所。现丈夫身。佛与授记。幷授其母月光夫人道记。

　　⊙无垢施菩萨应辩会第三十三（一卷　聂道真译）。　序品第一。佛游给孤独园。与千比丘。万二千菩萨俱。文殊等八大菩萨。舍利弗等八声闻。各发胜愿。入城乞食。波斯匿王女无垢施。年始八岁。与五百婆罗门出城浴洗天像。为婆罗门说其初生七日。卽闻三宝功德。乃趋菩萨声闻处礼足。王亦随至。　声闻品第二。女问八大声闻。皆不能答。　菩萨品第三。女又次第问八菩萨已。须菩提语诸声闻菩萨。已得法食。不须乞食。遂同还佛所。女卽以偈问佛菩萨诸行。　菩萨行品第四。佛为说十八种四法。女卽发誓奉行。震动世界。雨众天花。天乐自鸣。变成十六童子。佛乃明其修菩萨行经六十劫。文殊乃发菩萨之心。　授记品第五。佛为授菩提记。及授五百婆罗门记。

　　※功德宝华敷菩萨会第三十四（二会同卷）。　佛在耆阇崛山。开敷功德宝华菩萨问受持佛名。速证菩提

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　　之义。佛为说十方佛号。及受持功德。东方无量功德宝庄严威德王如来。南方功德宝胜庄严威德王如来。西方一切法殊胜辩才庄严如来。北方积集无量辩才智慧如来。东南方千云雷吼声王如来。西南方最上妙色殊胜光明如来。西北方种种胜光明威德王如来。东北方无数劫积集菩提如来。上方虚空吼声净妙庄严光明照如来。下方一切法门神变威德光明照耀如来。

　　◎善德天子会第三十五。　佛在给孤独园。与千比丘。十千菩萨。幷欲色诸天子俱。佛勅文殊为天众说诸佛甚深境界。所谓平等。无依。无数。无得等。次受善德天子请。现大神变。往兜率天。说四种法。住不放逸。则能摄取一切佛法。一住于戒律而具多闻。二住于禅定而行智慧。三住于神通而起大智。四住于寂静而常观察。及说八种八法。又说依不放逸。不损三乐。得离三苦。超三畏。三有。离三垢。满三学。近三宝。离波罗密三障。得波罗密三伴助。次示观察正勤。念处。如意。根。力。觉。道等法。次以光照上方普贤佛刹。与持法炬菩萨同来见佛。

　　⊙善住意天子会第三十六（四卷　达磨笈多译三　菩提流志译一）。

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　　缘起品第一。婆伽婆住耆阇崛山。与六万二千比丘。四万二千菩萨。及天龙八部俱。文殊入无诤除心三昧。震动十方佛土。又入普光无垢庄严三昧。大集十方菩萨来到佛所。皆入隐身三昧。迦叶舍利弗须菩提入二万三万四万三昧求之。不见微相。文殊复遣化佛菩萨。徧召诸天。　开实义品第二。文殊与善住意天子问答。共谈实义。　文殊神变品第三。善住意先发后至。文殊后发先至。华台诸化菩萨说偈赞佛。众益地动。　破魔品第四。文殊入破散诸魔三昧。魔见衰相。恐怖归佛。次说具二十法。得是三昧。复有六种四法。　菩萨身行品第五。十方菩萨从隐身三昧起。各现其身。文殊问菩萨名义。佛答以觉一切法。　破菩萨相品第六。明初发心义。无生忍义。超越转入诸地义。　破二乘相品第七。明真出家持戒头陀禅行等义。及明聪辩利智。是婴儿凡夫。得陀罗尼。是愚痴凡夫。诸余智人。尽入顽钝。五百比丘不信诽谤。堕大地狱。佛记其从地狱出。速证涅槃。以闻如是甚深法门故。　破凡夫相品第八。说杀三毒谤三宝等性恶法门。　神通证说品第九。文殊为善住意入如幻

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　　三昧。及为五百五通菩萨执剑害佛。以除彼分别心。令得无生法忍。　称赞付法品第十。

　　⊙阿阇世王子会第三十七（半卷）。　佛在耆阇崛山。王子名师子。与五百人见佛。问答各十六颂。佛与授记。

　　⊙大乘方便会第三十八（二卷半　竺难提译）。　佛在给孤园。与八千比丘。万二千菩萨俱。智胜问菩萨行于方便。佛具答之。兼明众尊王菩萨与女人同坐事。过去树提梵志十二年摄受女人事。无垢比丘容女借宿事。爱作菩萨度德增女事。于是阿难叹诸菩萨如须弥山。亦如药王。迦叶亦说空泽大城之喻。以叹菩萨。次因德菩萨之问。佛为具说示现八相十恼等一切方便。皆为化度众生。非有实事。

　　△贤护长者会第三十九（三卷　阇那崛多译）。　佛在迦兰陀竹园。与千二百五十比丘俱。跋陀罗波梨长者。与千眷属。向世尊前请问决疑。佛先为阿难具说长者所受乐果。虽帝释亦不能及。唯真月童子则又胜之。由于古乐光佛时。作大法师。开示未闻。以是法施因缘。九十一劫恒受福报。长者乃问众生神识相貌名义。及此世他世作受等义。佛具答之。

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　　真月童子问。色。及欲取。见取。戒取。云何须观。佛亦答之。次有大药王子菩萨问神识从此身移。当有何色。佛答如幻师火。如人水内影。如风轮无定。无有定色。如众生眼见虚空等。及问答受罪受福等事。次又答贤护问聚。积。阴。移。四种名义。

　　◎净信童女会第四十（三会同卷）。　佛在给孤独园。与五百比丘。八千菩萨。及贤劫诸菩萨。文殊等六十人。贤护等十六大士。二万兜率天子俱。波斯匿王女名净信。诣佛问法。佛答以十二种八法。又转女身二种八法。净信与五百童女。俱得授记。

　　⊙弥勒菩萨问八法会第四十一（菩提留支译）。　婆伽婆住耆阇崛山。与千二百五十比丘。十千菩萨俱。弥勒问速成菩提之法。佛答以成就八法。一深心。二行心。三舍心。四善知回向方便心。五大慈心。六大悲心。七善知方便。八般若波罗密。

　　◎弥勒菩萨所问会第四十二。　佛在鹿林。与五百比丘。一万菩萨俱。弥勒问菩萨成就几法。离诸恶道。及恶知识。速证菩提。佛答以增一至十法。弥勒以偈赞佛。阿难叹其辩才。佛明其十无数劫前。于焰光游戏妙音自在王佛时。曾为婆罗门子贤寿。

　　~ p 288-289

　　悟无生忍。便获神通。本先四十劫前。发心行道。由我勇猛精进。行于二种十法。故能超之。次明弥勒往昔所行善巧方便安乐之道。次明见一切义太子施血。妙华太子施髓。月光国王施眼。本生苦行。次明佛与弥勒二人本愿不同。

　　※普明菩萨会第四十三（一卷　附秦录勘同编入）　佛在耆阇崛山与八千比丘。万六千菩萨俱。佛为迦叶说菩萨二十种四法。又说三十二法。又说如地如水等喻。又说中道真实正观。又说菩萨为真佛子。又说毕竟智药。又说当来比丘。如犬逐块。又说二不净心。一读外道书。二畜好衣钵。二坚缚。一见。二利养。二障法。一亲近白衣。二憎恶善人。二垢。一忍受烦恼。二贪诸檀越。二雨雹坏诸善根。一败逆正法。二破戒受施。二痈疮。一求见他过。二自覆其罪。二烧法。一垢心受著法衣。二受他持戒供养。二病。一怀增上慢。二坏他大心。又说四种沙门。一形服。二威仪欺诳。三贪求名闻。四真实。又说四种破戒似持。一说有我论。二身见不灭。三取相行慈。四见有所得。于是五百比丘得解脱。三万二千人得法眼净。五百比丘从坐去。佛化二比丘随与问答。令其

　　~p 290-291

　　解脱。来诣佛所。答须菩提种种诸问。又有五百比丘得解脱。三万二千人得法眼净。普明菩萨问云何住。及云何学。佛言不取不著。发大精进。习大法船。

　　◎宝梁聚会第四十四（二卷　道龚译）。　沙门品第一。佛在耆阇崛山。与八千比丘。万六千菩萨俱。摩诃迦叶问沙门义。佛详答之。幷说三十二垢。八覆。十二表式。八法敬重袈娑。及说破戒比丘不能消信施。　比丘品第二。先正说比丘法。次说恶比丘能坏正法。有十六种四恶法。　旃陀罗沙门品第三。说恶沙门如旃陀罗。亦名败坏。亦名箧。亦名构栏茶。亦名求利。亦名稗。亦名逋生稻。亦名形似。亦名失血气。五百比丘舍戒还俗。佛记其信解惭悔。得生兜率。在弥勒初会数中。　营事比丘品第四。详明营事之法。　兰若比丘品第五。详明阿兰若法。五百比丘。漏尽解脱。　乞食比丘品第六。　粪扫衣比丘品第七。

　　◎无尽慧菩萨会第四十五（半卷）。　佛在耆阇崛山。与千二百五十比丘。一万菩萨。十六在家菩萨。六十无比喻心菩萨。贤劫一切菩萨。及无尽慧等六万

　　~p 292-293

　　菩萨俱。无尽慧问菩提心义。及依何义而得修行。佛答菩提本无名字言说。若依言说敷演。则以十波罗密为十发心。一一波罗密皆以十法为首。及明十地先相。十地圆满十度。得十三昧。十陀罗尼。于是无碍光明师子幢天子叹佛及法。佛更为说听受此法门者。必不退转。

　　◎文殊师利说般若会第四十六（卷半　曼陀罗仙译）。　佛在给孤独园。与千比丘。十千菩萨俱。文殊晨朝诣佛。舍利弗等亦至。佛问文殊。欲见如来耶。文殊卽说正观如来法门。佛印许之。舍利弗与文殊问答深义。佛亦与文殊互相问答。深明修般若义。观身实相。观佛亦然。等义。乃至福田无差别相。大地震动。众会获益。次明入不思议三昧。如人学射。久习则巧。次明欲具一切佛法。当学般若。次明一行三昧。乃至微笑放光。以为无相法印。

　　※宝髻菩萨会第四十七（二卷　竺法护译）。　佛在灵鹫山。与四万二千比丘。八万四千菩萨。及天龙八部俱。东方净住佛国宝髻菩萨。与八千菩萨俱。以一宝葢覆此忍土。雨花说颂。来礼佛足。请问清净之行。佛总告以四事。一曰行度无极。二曰遵修诸佛道

　　~p 294-295

　　品。三曰具足神通。四曰开化众生。次详解释六度。三十七品。五通。及化众生有二十事不厌生死。次说古普坏世佛时。有珍宝菩萨问饶益众生。严净道场。等义。佛以无放逸答之。彼时珍宝。卽今宝髻。次又说开化众生有四四法。又说古离垢光佛时。有极妙精进菩萨。以大忍力。仰承佛命。往化业首太子。彼时菩萨。卽今世尊。彼时太子。卽今弥勒。次说菩萨一种四法自在道业。宝髻以其髻中明月珠。贡佛发愿佛为授记。

　　◎胜鬘夫人会第四十八（一卷）。　佛在给孤独园。波斯匿王与末利夫人致书于女胜鬘。称扬佛德。胜鬘发书寻绎。遥空请佛。佛卽现身。胜鬘说偈叹德。佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿。感于天花天音。又发三愿。佛赞印之。又说一大愿摄恒沙愿。所谓摄受正法。更复演说广大之义。及大威力。佛赞印之。又说大乘了义。广明二乘为不了义。以不出变易生死。不断无明住地故。唯一佛乘。一归依。一实谛为了义耳。佛亦印之。次又说三种人入大乘道。一成就甚深法智。二成就随顺法智。三仰推唯佛所知。余有随己所取。执著妄说。违背正法者。一切天人

　　~p 296-297

　　应共摧伏。佛亦赞印。然后放光。升空步还。告语阿难。及与天帝。结名付嘱。

　　○广博仙人会第四十九（一卷）。　佛在恒河岸上。与无量比丘俱。广博仙人与五百同行来见。问云何为施。何者施义。及施主。施者。等义。佛详答之。幷示三十二种不净之施。次明五大施。又五大施。又五无上施。又九大施等。次答中有识。及明智识差别。次答六道来生差别。仅说持鬘。四王。忉利。三种生死时相。文来未尽。

　　△ 大方广三戒经（三卷）　乃

　　北凉中天竺沙门昙无谶译

　　卽第一三律仪会同本异译。

　　⊙佛说如来不思议秘密大乘经（二十卷今作十卷）　［日*英］

　　宋中印土沙门法护共惟净等译

　　卽第三金刚力士会同本异译。分作二十五品。

　　佛说无量清净平等觉经（二卷）　乃

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　※佛说无量寿经（二卷）　乃

　　曹魏天竺沙门康僧铠译

　　佛说阿弥陀经（二卷）　乃

　　~p 298-299

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　※佛说大乘无量寿庄严经（南作二卷北上中下同卷　南深北命）

　　宋中印土沙门法贤译

　　已上四经。并第五无量寿如来会同本异译。而法贤本中。有慈氏问答。尤妙。但止三十六愿。

　　○佛说大阿弥陀经（二卷）　贞

　　宋国学进士王日休。取前四经删补订正。析为五十六分。惜其未见宝积一译。然心甚勤苦。故举世多流通之。

　　佛说阿閦佛国经（二卷北作三卷）　服

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　卽第六不动如来会同本异译

　　※佛说大乘十法经（一卷）　服

　　萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译

　　卽第九大乘十法会异译

　　佛说普门品经（一卷）　服

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽第十文殊师利普门会异译

　　※佛说大乘菩萨藏正法经﹙四十卷今作二十卷　南辞安北如松﹚

　　宋中印土沙门法护等译

　　~p 300-301

　　卽第十二菩萨藏会异译

　　佛说胞胎经（一卷）　服

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽第十三佛为阿难说人处胎会异译

　　文殊师利佛土严净经（二卷）　服

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽第十五文殊师利授记会异译

　　⊙佛说护国尊者所问大乘经﹙四卷南作三北作二　南夙北临﹚

　　宋北印土沙门施护译

　　卽第十八护国菩萨会异译

　　郁迦罗越问菩萨行经（一卷）　衣

　　西晋月支国沙门竺法护译。分作八品。

　　佛说法镜经（二卷）　服

　　后汉安息国优婆塞安玄共严佛调译

　　二经皆卽第十九郁伽长者会异译

　　幻士仁贤经（一卷）　衣

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽第二十一授幻师跋陀罗记会异译

　　※佛说决定毗尼经（一卷）　衣（北云。东晋录。失译人名。南云。炖煌三藏译。）

　　~p 302-303

　　卽第二十四优婆离会异译

　　○佛说三十五佛名礼忏文（一纸半）　渊

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　卽前经中译出别行

　　※发觉净心经（二卷北作一卷）　衣

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　卽第二十五发胜志乐会异译

　　※佛说须赖经（一卷　南忘北衣）

　　曹魏西域沙门释白延译

　　卽第二十七善顺菩萨会。而有同王见佛。得菩提记。诸佛摩顶。现出家相。诸事。

　　佛说须赖经（一卷　南忘北衣）

　　前凉月支国优婆塞支施崘译。亦同前本。

　　○菩萨修行经（亦名威施长者问观身行经　半卷　南忘北短）

　　西晋河内沙门白法祖译

　　※佛说无畏授所问大乘经（上中下仅半卷　南馨北夙）

　　宋北印土沙门施护译

　　二经皆卽第二十八勤授长者会异译

　　佛说优填王经（四纸余）　衣

　　西晋沙门释法炬译

　　~p 304-305

　　佛说大乘日子王所问经（九纸余）　力

　　宋中印土沙门法天译

　　二经皆卽第二十九优陀延王会异译

　　○佛说须摩提经

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　※佛说须摩提菩萨经（二经同卷）　衣

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　二经皆卽第三十妙慧童女会异译

　　佛说阿阇世王女阿述达菩萨经（一卷）　衣

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽第三十二无畏德菩萨会异译

　　※佛说离垢施女经（一卷）　衣

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　※得无垢女经（一卷）　裳

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　二经皆卽第三十三无垢施菩萨应辨会异译

　　◎文殊师利所说不思议佛境界经（二卷）　裳

　　唐南印土沙门菩提流志初译

　　卽第三十五善德天子会异译

　　⊙善住意天子所问经（三卷）　裳

　　~p 306-307

　　元魏乌苌国沙门毗目智仙共流志等译

　　△佛说如幻三昧经（三卷）　裳

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　二经皆卽第三十六善住意天子会异译

　　△太子刷护经

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　○太子和休经（二经同卷）　裳

　　西晋录失译人名

　　二经皆卽第三十七阿阇世王子会异译

　　△慧上菩萨问大善权经（二卷）　推

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　※佛说大方广善巧方便经（四卷今作二卷　南清北深）

　　宋北印土沙门施护译

　　二经皆卽第三十八大乘方便会异译

　　○大乘显识经（二卷）　推

　　唐中印土沙门地婆诃罗译

　　卽第三十九贤护长者会异译

　　佛说大乘方等要慧经

　　后汉安息国沙门安世高译

　　卽第四十一弥勒菩萨问八法会异译

　　~p 308-309

　　弥勒菩萨所问本愿经（二经南共一卷北共半卷）　推

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽第四十二弥勒菩萨所问会异译

　　佛遗日摩尼宝经（一卷）　推

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　※佛说摩诃衍宝严经（一卷）　推

　　晋代失译师名

　　※佛说大迦叶问大宝积正法经（五卷今作二卷）　忠

　　宋北印土沙门施护译

　　三经皆卽第四十三普明菩萨会异译

　　※胜鬘师子吼一乘大方便方广经（一卷）　推

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　卽第四十八胜鬘夫人会异译

　　△毗耶娑问经（二卷）　推

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　卽第四十九广博仙人会。而有结文。

　　入法界体性经（八纸半　南男北伤）

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　佛在耆阇崛山。文殊师利立佛门外。佛命之入。问佛住何三昧。佛言。宝积三昧。乃至种种问答。明法界义。舍利弗复与文殊问答深义。

　　宝积三昧文殊师利菩萨问法身经（五纸半　南男北才）

　　后汉安息国沙门安世高译。与前同本。

　　佛说阿弥陀经（四纸余）　贞

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　佛在祇园。与比丘菩萨诸天大众俱。无问自说。告舍利弗。称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛。出广长舌。劝信流通。今时丛席皆奉之为晚课。真救世神宝。圆顿上乘也。

　　○称赞净土佛摄受经（九纸欠）　贞

　　唐三藏法师玄奘译

　　与上经同本。而有十方佛劝信。

　　后出阿弥陀偈经（十四偈）　贞

　　后汉失译师名

　　赞往生净土胜妙

　　阿弥陀鼓音声王陀罗尼经（三纸）　行

　　开元附梁录

　　佛在瞻波大城。为诸比丘说阿弥陀佛父。母。子。侍者。上首。及魔等名。次说神咒。十日修行。必生彼国。

　　~p 312-313-314

　　佛说观无量寿佛经（一卷）　贞

　　刘宋西域沙门畺良耶舍译

　　佛在耆阇崛山。韦提希夫人。被子幽闭。哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业。十六观门。天台智者大师有疏。四明法智尊者有妙宗钞。深得经髓。宜精究之。

　　观世音菩萨得大势菩萨受记经（一卷　南罔北短）

　　刘宋幽州沙门昙无竭译

　　佛在鹿苑。与二万比丘。万二千菩萨。二万天子俱。华德藏菩萨问云何得如幻三昧。佛答以一法。谓无依止。又问何人得此三昧。佛答以弥勒文殊等六十正士。又问他方菩萨。何人得此三昧。佛答以观世音得大势二大菩萨。华德藏请佛召二菩萨。佛放白毫相光。照安乐刹。令彼此互见。互得大益。二大士来。佛遂说其过去发心之因。幷授补处成佛之记。

　　※佛说如幻三摩地无量印法门经（上中下同卷　南渊北似）

　　宋北印土沙门施护等译

　　与上经同本。末后有一女人发心。便得转为男子。授菩提记。

　　阅藏知津卷第三

　　~p 315

　　阅藏知津卷第四

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏　方等部第二之三】

　　大方等大集经﹙三十卷﹚　位让国

　　北凉中天竺沙门昙无谶译

　　序品第一。佛在耆阇崛山。往古佛住大塔之中。与六万八千比丘。无量诸菩萨俱 。时成正觉。始十六年。知众大集。堪任受持菩萨法藏。卽入佛境神通实见众生三昧。于欲色二界中间。出大坊庭。如大千界。从三昧起。放大光明。与诸大众上升宝坊。六

　　~p 316-317

　　欲天王。各各偈赞随侍。佛至宝坊。坐师子座。又入无碍解脱三昧 。一一毛孔放光。普照十方无量世界。光中说偈。为劝放逸诸菩萨故。光徧十方 。还从顶入。十方各有一大菩萨。与十恒沙诸大菩萨俱来。右绕万匝。供养赞叹。次第而坐。佛从定起。謦欬声彻十方。人及非人。四禅天众。一切毕集。复放眉间光。入诸菩萨顶。于是诸法自在功德华子菩萨。入璎珞庄严三昧。出师子座。从三昧起。偈赞请佛登座。次有宝杖等十菩萨各入三昧。令众得益。乃至召魔王来。令其请转法轮。佛赞其譬如百年闇室。一灯能破。次有法自在王菩萨。广赞如来境界不可思议。叹惜众生舍大喜小。会中三十亿那由他百千万亿天人。发无上心。　陀罗尼自在王菩萨品第二。佛放白毫光明。入陀罗尼自在王菩萨顶。菩萨化大宝葢以覆如来。偈赞问法。佛答菩萨有四璎珞庄严。一戒璎珞庄严。二三昧璎珞庄严。三智慧璎珞庄严。四陀罗尼璎珞庄严。一一各有增一至十等事。次明有八光明能坏诸闇。净菩萨行。一念光。二意光。三行光。四法光。五智光。六实光。七神通光。八无碍智光。一一光复各八种。次明修

　　~p 318-319

　　习大悲有十六事。一坏妄见。二坏四倒。三破憍慢。四坏五葢。五拔沉没。六断七慢。七断恶道。八断系缚。九断恶友。十施智慧。十一施因缘智。十二断所见。十三断三有。十四坏魔网。十五示乐因。十六开涅槃门。次明修三十二善业。坏众生三十二恶业。一智慧。二上解欲。三法自在。四正命。五正见。六不放逸。七坏粗犷。八一切施。九净戒。十忍。十一进。十二定。十三智。十四正义。十五坏世行。十六断烦恼。十七除我见。十八调诸根。十九坏邪说。二十知恩。二十一坏增上慢。二十二善口语。二十三知足。二十四恭敬父母师长。二十五修七财。二十六身念处。二十七燃慧灯。二十八出离道。二十九舍左道。三十舍爱著。三十一信三宝。三十二修六念。次广答如来十六大悲。非诸声闻菩萨所及。引古栴檀窟佛。度非非想天一人。入定八万四千大劫。待其下生与授记已。方般涅槃。次复明如来三十二业。卽是十力。四无所畏。及十八不共法。于是如来顾问大众。谁能守护如是供具。及此宝坊。令不毁损。待弥勒成佛十六年后。供养彼佛。及贤劫中五百如来。尔时诸法神通自在王菩萨。卽承当之。有一

　　~p 320-321

　　神通魔王。问其安置何器。菩萨令其谛观我身。见其脐中有水王光世界。佛号宝优鉢罗。坐大宝山。宣说正法。魔王卽发大菩提心。誓不退转。次陀罗尼自在王菩萨。答师子幢菩萨。广说八陀罗尼。所谓净声光明陀罗尼。无尽器陀罗尼。无量际陀罗尼。大海陀罗尼。莲华陀罗尼。入无碍门陀罗尼。四无碍智陀罗尼。佛庄严璎珞陀罗尼。佛赞印之。幷说其曾于过去净光明佛时。名为光顶菩萨。问佛宝炬陀罗尼义。闻已。卽得。故今能说。次有慧聚菩萨。请问得已不失之故。佛广答以安住慧根。造作慧业。大地震动。次有具足四无碍智菩萨。请问以何因缘。名为慧聚。佛说过去功德佛藏时。曾为念意菩萨。不起于座。答佛所问百亿事义。大众获益。故得此名。次乃付嘱流通。　宝女品第三。世尊故在大宝坊中。有宝女手持白真珠贯。随诚言力。徧著佛及诸菩萨顶。众叹稀有。佛述成之。女问实语。法语。义语。毗尼语义。佛具答之。十千菩萨得无生忍。女为舍利弗说三十二菩萨宝心。悉无声闻辟支佛心。又为说四无碍智。舍利弗问其夙因。佛说过去分别见佛时。曾为轮王。供佛发心。久已离男

　　~p 322-323

　　女身。今以方便示女身耳。宝女请问十力世尊。是卽是离。又何故说十。非一非百。佛说非卽非离。能说十事。故名十力。虽说十力。一具无量。为流布故。说言十力。因广说十力。无畏。十八不共。皆从菩萨修行所得。又答三十二相业因。地动获益。次答修行法行问。次宝女为舍利弗说不退印。地动获益。佛又答宝女大乘问。次说三十二障碍事。三十二速得大乘事。结益嘱持。　不眴菩萨品第四。东方普贤佛所。不眴菩萨来供养佛。赞叹问法。佛为说一切法自在三昧。次明具足一至十法。能得三昧。大众获益。次不眴为舍利弗说无住义。无生忍义。佛赞印之。因说得心自在。卽能得法自在三昧。次为舍利弗说不眴夙因。乃于过去自在王佛时。名为法语比丘。久修久证此妙三昧。不眴又为舍利弗说梵行法。大众获益。付嘱流通。　海慧菩萨品第五。大水盈满。出生无量芬陀利华。大众各自见在华上。华出大光。弥勒问何因缘。佛言。下方宝庄严土。海智神通佛所。有海慧菩萨。欲来听法故。海慧卽来。先入三昧。令此大众得见彼土。次偈赞佛。请问净印三昧。佛为具说菩提心宝。三押不坏。具

　　~p 324-325

　　足六度。次说穿菩提心。次说三昧根本。所谓三业随智。复有十净。具三十法。得八不共。次明远离滓浊。破坏四魔。次为舍利弗说师子初产。小火烧薪等喻。复为海慧说过去勤精进佛。示坚固庄严菩萨四法。一者发心。二者作心。三者观心。四者如法住。旣广释已。菩萨奉持。勤行精进。今成世尊。次有修悲梵天请问海慧。何名佛法。答以一切法卽是佛法。无有二相。菩萨有八种力。闻深佛法。不生怖畏。佛赞印之。兼明能护正法。有四四摄。次有功德宝光菩萨问护法义。佛举过去大智声力如来。答法护菩萨所问护法之义。兼以付之山王等十九菩萨。各言能护。文殊师利言其悉是谬语。以世尊不得一法故。佛赞印之。文殊又说持经有十利益。大众发心。地动出光。海慧复问世尊何法摄取大乘。佛答以百种一法。百三十种二法。五十六种三法。及障碍大乘三十七种四法。众又获益。大地震动。天人赞善。佛复偈叹大乘功德。又为海慧广说门句。法句。及金刚句。于是十方菩萨。兴供偈赞。慧聚菩萨申明佛出世义。佛举然灯授记时。七种三净。以印成之。海慧复问菩萨发何等愿。佛答以如

　　~p 326-327

　　本发愿。及说种种方便智慧。次说过去无边光佛。为净声轮王说八种四法。王悟无生。出家修道。佛又为说出家二十四益。幷示以当净自界。净声如法观已。卽得神通辨才。彼时净声。卽今海慧。次又为说如法而说。如说而住之义。引古师子舍身救二猴子之事为证。次有二十一菩萨各说如法住义。海慧复广明魔业。佛广说坏魔业道。波旬庄严四兵。来趣宝坊。海慧以神通力。持置东方破疑净光佛国。令发大菩提心。又令此彼两国。互得相见。互得大益。佛复说咒四章。付嘱流通。　虚空藏菩萨所问品第六。婆伽婆游妙宝庄严堂上。与比丘六百万。菩萨不可说人俱。世尊分别大法方便。于时大千世界。忽皆不见。唯见微妙宝台。及见高师子座。舍利弗请问因缘。佛言东方一宝庄严佛所。有虚空藏菩萨。欲来至此。菩萨寻与十二亿众俱来。供养赞叹。宝台震动。乃问云何行六度与虚空等。凡三十问。佛一一答之。于六度中。一一各有四法成就。又有八法能净。于六念中。详明念佛三身。及念天差别。于陀罗尼中。具明三十二修。于二十四辩。具明二十四种修因。旣答释竟。大众获益。速

　　~p 328-329

　　辩菩萨问何因缘。名虚空藏。佛言过去普光明王佛时。曾为师子进菩萨。入定雨宝。卽获此名。于是众会渴仰。欲见神力。遂承佛命。入称一切众生意三昧。雨法及财。大众获益。又以神力。释生疑菩萨之疑。佛又述久远过去净一切愿威德胜王佛时。曾为众天灌顶轮王。已得不退菩提心三昧。生疑因请虚空藏说三昧行业。虚空藏答八万四千诸三昧门。略举八十三名。次舍利弗问生疑名。生疑自答释之。虚空藏复请佛说诸菩萨大誓庄严。及道庄严。次有宝德菩萨问虚空藏修出世圣道之义。及入于涅槃。行菩萨行之义。众又获益。如来赞印。虚空藏乃推功于佛力。宝德问其意旨。仍答释之。次又答阿难问。于是五百声闻。各脱郁多罗僧。供虚空藏。虚空藏卽遣此衣至东方袈娑幢世界。山王佛所。施作佛事。次有光明庄严梵天。雨花作乐供养。请问菩萨善根资粮。及出要智方便。佛广答之。天叹稀有。谓能以四句义。总说一切菩萨行。虚空藏语梵天言。一句亦能总摄一切佛法。谓离欲句。空句等。略举十四一句。一一皆能总摄佛法。如佛法。一切法亦然。以是等句。皆非句故。一切佛

　　~p 330-331

　　法非句。假名为句。次有宝手菩萨。请问何谓安一切佛法根本。虚空藏答以住菩提心。次以二法摄菩提心。次以四法摄二。八法摄四。十六摄八。三十二摄十六。六十四摄三十二。百二十八摄六十四。宝手赞叹兴供。波旬化作长者。与佛问答。佛勅十六菩萨。各说过魔界行。波旬兴供。虚空藏说咒。魔子亦勉强发心。佛为悬授记莂。申越长者疑悔尽除。六十八亿菩萨发愿持经。佛为较量功德。幷说咒术。四王帝释亦各说咒。梵王。弥勒。阿难。及功德庄严菩萨。皆悉受持。佛与十方诸佛。同放大光嘱累。　无言菩萨品第七。王舍城师子将军生一子。空中有天诫之。八岁不言。今以佛力。同其父母亲属。共到宝坊。现大神通。说偈赞佛。大众获益。兴供。将欲问佛。先与舍利弗互相问答。次问闻声。及善思惟。生于正见。佛广答之。无言复答舍利弗问得正见义。次乃问信。进。念。慧。四力。佛广答之。众会得益。无言次答莲华菩萨倒见如见义。及菩萨义。佛赞其得慧灯三昧。因卽广明能摄六万诸三昧门。譬如日出。能为四事。又如宝珠。亦如虚空。亦为一切法顶。众又得益。动地兴供。次于世尊脐中。出一

　　~p 332-333

　　金刚脐菩萨。传东方慧桥如来命。问安听法。及六万亿菩萨皆在佛身内坐听法。次从一毛孔出。礼佛却坐。金刚脐复与无言问答。显发无性。无声。法界无二。深义。无言复入金刚三昧。令此世界悉为金刚。金刚脐尽其神力。不能破一微尘。次明有四四法能得金刚三昧。无言次为同来眷属说四十事庄严菩提之心。十法常得亲近诸佛菩萨。父及眷属。得柔顺忍。佛乃付嘱受持。　不可说菩萨品第八。世尊故在大宝坊中。不可说菩萨赞佛。入定问说大事。地动兴供。众获大益。又卽演说不诳如来之义。无畏菩萨因问云何名诳如来。不可说分别答之。兼明无出之出。名佛出世。佛赞印已。无畏问谁当信者。宝女遂与广相问答。次为舍利弗广说譬喻。明声闻与如来。于无差别法界中而有差别。又答无畏调伏问。报恩问。谓三十二业名菩提行。此能报恩。二人必死不治。谓声闻缘觉。无畏以衣供养。宝女不受。复作种种问答。次有胜意天子问说与不说之义。不可说化作比丘证信。复与胜意种种问答。亦与舍利弗种种问答。舍利弗深赞印之。佛亦赞舍利弗。不可说复与佛问难得受记

　　~p 334-335

　　义。八千菩萨得无生忍。升空说偈。魔王化作比丘而来。不可说以神通力。令其忏悔。为说十六种法。发菩提心。又说三十二法。向菩提心。又请世尊说不可说六波罗密。魔王欢喜。大众发心。

　　宝幢分　魔苦品第一。世尊在宝坊中。重述初成道时。优波提舍。及拘律陀。遇见马宿比丘。闻法见谛。魔不能扰之事。　往古品第二。仍述魔众发心问法。答以四法。不近恶友。速得菩提。于是地意菩萨请问不可说义可觉知否。佛言不可说智。卽一切智。因反问以佛智。十五菩萨各各答已。乐欲菩萨复与文殊问答。佛赞印之。魔众得无生忍。大会获益。佛为说过去业。谓往古香功德佛。说宝幢陀罗尼门。华目比丘。化无量众。善行大臣。发恶誓愿。华目今成世尊。善行今为波旬。还得受记。　魔调伏品第三。魔尽其力。欲害于佛。舍利弗目犍连富楼那须菩提入城四门。各调五百魔子。佛现莲华。说偈远闻。魔被五缚。诈心归依。七走不脱。至心听法。　三昧神足品第四。佛欲入城。诸天竞阻。佛以大声慰之。心游首楞严定。令诸众生各见所事之像。光味仙人。与五百弟子。闻佛说偈。皆得宝幢三

　　~p 336-337

　　昧。赞佛得记。　相品第五。佛入三昧。令王舍城有十二门。门一如来。诸魔天神。各兴供养。于香花中。说偈周闻。佛又入佛庄严珞璎三昧。令界清净。十方云集。说偈普益。次登光味所造宝梯。坐莲华上。劝发波旬。生欢喜心。波旬吐恶歔佛。佛变其气成须曼华。徧供十方诸佛。集十方佛。及诸菩萨。　陀罗尼品第六。十方诸佛同声说大集金刚法心因缘自在陀罗尼。月光童子菩萨亦说神咒。菩提自在梵王正语梵天。皆现女身说咒。佛又说咒以加护之。　护品第七。善系意菩萨变现八万四千色身。调伏众生。佛与授记。　授记品第八。庄严华魔王。誓以女身广度众生。说咒护法。吉意菩萨述其本事。佛皆与记。　悲品第九。十方诸佛。为庄严华及吉意二大菩萨说咒。二人受持。佛复劝谕波旬发心。波旬不发。　护法品第十。佛以正法。付嘱国王诸天。各发弘愿。　四天王护法品第十一。梵王帝释四王各说一咒。疑心菩萨问魔悉来集否。佛言都集。又问有信心否。佛言皆有信心。唯除波旬眷属千人。当来破坏三宝。至法灭时。乃得信心。亦当成佛。次有太白魔天说咒动地。护持佛法。　旷

　　~p 338-339

　　野鬼品第十二。五百菩萨以大愿力。现鬼畜身。调伏鬼畜。说二神咒。　还本品第十三。十方诸佛欲还本界。动地雨花。月香如来答梵天问。成就十法。能护正法。

　　虚空目分　声闻品第一。世尊故在大宝坊中。诸声闻等犹生大慢。不得四果。佛举瞻婆华鬘。发大誓愿。出生四宝。宝出大光。掷之虚空。鬘中说偈。众悉来集。佛为宣说杂四真谛。华鬘徧往四方佛上。南方金刚光明功德如来。遣金刚山童子说法目陀罗尼来赠。西方智幢如来。遣胜幢童子说净目陀罗尼来赠。北方发光明功德如来。遣胜意童子说光目陀罗尼来赠。东方宝葢光明功德如来。遣虚空声童子说圣目陀罗尼来赠。四童子变此世界令净。与大众来。供养偈赞。各传佛命。地动龙集。正语天女说咒护法。佛为憍陈如广说法行。具明阿那般那。乃至八忍八智。亦说灭后六部差别。亦说奢摩他。毗婆舍那。四念处。三解脱。四禅。四定。及出世定。是名法目陀罗尼。与金刚山所持来者无异。说是法已。舍利弗目犍连等。皆得四果。　世间目品第二。佛放白毫相光。照十方土。人天毕集。频

　　~p 340-341

　　婆娑罗请问十二月相。佛说雪山仙人共虎行欲。生十二子。父母亡后。归依梵天。至十二年。感天与愿。（佛说相法悉不译出）　弥勒品第三。弥勒心念说偈问佛。佛为广说十二因缘。是名净目陀罗尼也。　四无量心品第四。频婆娑罗王问供养修四无量菩萨。得几所福。佛言。具八事。无八怖。具足八大丈夫。次有净光菩萨。与无胜菩萨。互相问答。众会获益。　净目品第五。无胜意童子请问慈无量心。相体因缘果报。佛入调伏众生无所畏惧三昧。放肉髻光。照无边界。说偈。众生悉集宝坊。佛为说三种慈。幷说修相。明星天子问慈心果。佛具答之。天子于诸禅定。出入自在。说咒利生。佛因为说十二菩萨现为畜生。调伏众生。居阎浮外四方海中。每方各三。（东。蛇马羊。西。猪鼠牛。南。猴鸡犬。北。师子兔龙。卽今十二生肖也。）幷说求见咒法。　圣目品第六。明星菩萨问修悲法。佛言。当观八苦。明星得无生忍。众获多益。次说修喜。修舍。　辟支佛乘品第七。无胜意问缘觉乘人所修慈。悲。喜。舍。佛答以修法缘慈等。　圣目无碍智品第八。虚空声童子请问无缘梵行。佛入虚空幢三昧。面门放光。照十方界。大声集众。乃演说之。大众获益。　护

　　~p 342-343

　　法品第九。文殊等九万二千亿童子。请佛愿力加持法门。佛言。四方四佛。先已有愿。今以此法付嘱天龙鬼神。十方菩萨请佛制戒。佛言止止。佛自知时。次问频婆娑罗国法。随制四重。及嘱护佛法者。应摈治不如法恶比丘。　大众还品第十。佛复安慰诸天。一切众生各发愿。　宝髻菩萨品第十一。东方净住佛国。宝髻菩萨。与八千菩萨。赉妙宝葢。覆千世界。来供养佛。赞声徧满大千。请问净行法印。佛答以十分之一。谓一者波罗密行。二者助菩提行。三者神通行。四者调众生行。幷说过去一切众生乐念如来亦说此法。时有宝聚菩萨。复问庄严自身。庄严菩提树法。彼佛答以不放逸法。其时宝聚。卽今宝聚。次又说四种四法。调伏众生。及说过去广光明佛时。净精进菩萨。调伏财功德婆罗门事。宝髻卽解髻珠供佛。佛与授记。

　　日密分　护法品第一。世尊故在大宝坊中。莲华光功德大梵菩萨。请说清净法聚。佛令菩萨各入禅定放光。十方云集。佛示生身。法身。二种供养。次明破戒受施。现在未来各四恶果。又明未来恶王侵夺法师物者。现得二十种恶。舍身堕大地狱。备

　　~p 344-345

　　历鬼畜。能护法者。功德甚大。　陀罗尼品第二。东方五功德佛。遣日密菩萨。持真陀罗尼。及莲华陀罗尼来。南方山王佛。遣香像王菩萨。持随空三昧陀罗尼。及大行陀罗尼来。西方高贵德王佛。遣光密功德菩萨。持断业陀罗尼。亦名随无愿。及大神良咒来。北方德华密佛。遣虚空密菩萨。持净陀罗尼来。　分别说欲品第三。日密偈赞传欲。佛语舍利弗。受持是陀罗尼。　分别品第四。四大菩萨各各入定放光。憍陈如请问爱。与士夫。行于生死。佛为分别广说如实陀罗尼。众得大益。重问莲华陀罗尼。佛不许说。次问如空空行陀罗尼。佛为说之。众又得益。次问随无愿陀罗尼。佛为说之。众亦得益。次问一切世间不可乐想。食不净想。佛为说之。亦卽是随无愿陀罗尼。众又得益。舍利弗次问净陀罗尼。佛说破四倒法。众又大益。　不思议大通品第五。频婆娑罗王请问佛光。佛勅四众各入三昧。佛亦自入佛境界三昧。一切世界。悉入佛身。一切众生。获大利益。波旬大苦。命空树大臣。往勅诸龙。龙集大山。皆失势力。复有戒梯大臣。先往佛所。佛令忆本誓愿。得如法忍。龙受大苦。归依光味大

　　~p 346-347

　　仙。光味劝令归佛。　救龙品第六。佛趋须弥山顶。放光救龙王苦。大声说诸法印。所谓无常。苦。无我等。文来未尽。

　　大哀经（八卷）　周

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽前经初二品。分作二十八品。

　　宝女所问经（四卷）　发

　　西晋月氏国沙门竺法护译

　　卽前经宝女品第三。分作十三品。

　　○海意菩萨所问净印法门经（十八卷今作九卷　南澄北似）

　　宋译经院沙门惟净共法护等译

　　卽前经海慧菩萨品第五

　　无言童子经（二卷）　发

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　卽前经无言菩萨品第七

　　宝星陀罗尼经（八卷）　殷

　　唐中天竺沙门波罗颇密多罗（此云智光）译

　　卽前经宝幢分同本别译

　　※大乘大方等日藏经（十卷）　有

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　~p 348-349

　　卽大集日密分。而详明。

　　护持正法品第一。　陀罗尼品第二。　菩萨使品第三。佛勅耶舍持日眼莲华陀罗尼。憍陈如持无尽根陀罗尼。舍利弗持智慧依止陀罗尼。目犍连持恶心者生欢喜心。诸不信者悉皆惽睡。陀罗尼。（卽分别说欲品。而此详悉）。　定品第四。　恶业集品第五。（此二品卽前日密分别品。）　护持品第六。（此品前经所无）　佛现神通品第七。（卽不思议大通品）　魔王波旬星宿品第八。（前缺略。此详。）　送使品第九。光味仙为龙见佛。　念佛三昧品第十。　升须弥山顶品第十一。（卽救龙品）　三归济龙品第十二。世尊从须弥顶下。至佉罗低山。说十种业。来生龙中。及为龙说种种夙因。　护塔品第十三。佛以二十八大支提付嘱诸龙。及夜叉竟。又说大授记咒。波旬闻已。生欢喜心。与诸眷属忏悔。受三归依。伽罗支魔子问眼色因缘等义。佛为解释诸法性空。众获大益。

　　大方等大集月藏经（十卷）　虞

　　高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　月幢神咒品第一。佛在佉罗帝山。与六百万比丘。

　　~p 350-351

　　无量无边菩萨俱。说日藏经已。西方现大花云。云中现一半月。广十由旬。月中复现真金重阁讲堂。堂中复现半月。月中有千叶青莲。世尊端坐说法。光照大众头上。皆现半月。目连说偈问佛。佛说月藏菩萨欲来。月藏卽来。说偈。幷说神咒。又忏谢来迟之过。佛广赞其入禅功德。具足六度。　魔王波旬诣佛所品第二。魔宫诸物。变半月形。放光演偈。击鼓集众。鼓复说偈。乃与眷属诈来归依。兴诸供养。佛为憍陈如偈说利养过失。魔怀羞愧。默坐听法。　诸阿修罗诣佛品第三。波旬雨诸恶物于修罗宫。修罗归佛。佛以悲风光明三昧救之。寻来见佛。兴供偈赞。　本事品第四。说佛于毗舍浮佛时。为化八弟。千年苦行。彼八弟者。卽今四阿修罗王。波旬。调达。弥勒。维摩。　第一义谛品第五。月藏请问住阿兰若。修第一义谛法。佛言起大悲心。弃舍爱取。依四圣种。不念四大五阴。根。尘。识。等。以四无碍。成熟众生。满六度行。如初日月。乃至十五日月。次问三昧何身。何攀缘。何想。何相。何性。佛具答之。次明随有第一义禅菩萨居处。得十二种功德利益。　令魔得信乐品第六。一切天人。慈心视魔。劝

　　~p 352-353

　　谏令发道心。深信忏悔。佛为说忍功德。授波旬记。波旬说咒护法。　一切鬼神集会品第七。四王请佛分张付嘱一切天龙鬼神。大会亦同劝请。正辩大梵解旨。命四王以焰赫铁轮。四方遥掷。摄诸鬼神。同来佛所。　诸恶鬼神得敬信品第八。佛为大会说十平等。一众生平等。二法平等。三清净平等。四布施平等。五戒平等。六忍平等。七精进平等。八禅平等。九智平等。十一切法清净平等。罗刹王等自述夙业。悔过获益。　诸天王护持品第九。佛故问大梵天王已。以四天下付嘱一切天龙鬼神。如拘留孙等三佛无异。　诸魔得敬信品第十。魔愿护持国界。佛与授记。重嘱一切天王。　提头赖吒天王护持品第十一。日月天子寄愿护法。佛赞许之。幷勅天王护阎浮提东方第四分。　毗楼勒叉天王品第十二。佛勅天王护阎浮提南方第四分。　毗楼博叉天王品第十三。佛勅令护阎浮西方第四分。　毗沙门天王品第十四。佛勅令护阎浮北方第四分。　咒轮护持品第十五。佛为四王共说五咒。初总。次北。次东。次南。次西。　忍辱品第十六。罗睺阿修罗王等。承佛付嘱。说咒护法。龙王嗔

　　~p 354-355

　　怒。佛为说忍辱十种近果。及五远果。幷说不忍过患。月藏又说大慈陀罗尼。于是天龙修罗。互相忏谢。佛重以三宝事付嘱护持。兼明打骂出家人者。得罪无量。大会兴供。佛以神力加诸音声。令演妙法。入众会耳。各得大益。　分布阎浮提品第十七。佛以一切国土。分布付嘱天龙鬼神。各令护持。及说息诸诤讼大陀罗尼。　星宿摄受品第十八。复以诸国嘱付二十八宿。七曜。十二辰。　建立塔寺品第十九。梵释四王举过去二十五塔为例。请问如来现在未来几所塔寺。令其护持。佛笑放光。照曜诸国。各现多佛。嘱令护持。　法灭尽品第二十。月藏顾月灯说偈。月灯以偈问佛。佛偈答末法时事。嘱诸菩萨护持。咸皆默然。唯弥勒等贤劫大士出语承当。佛复说偈。悬记法灭之事。又说金刚坚固深密解脱味体陀罗尼句。众得大益。大兴妙供。复说持经十种清净功德。八种清净功德。十三种清净功德。

　　大乘大集地藏十轮经（十卷）　陶

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　序品第一。薄伽梵于佉罗帝耶山。说月藏己。南方

　　~p 356-357

　　云来。雨诸供养。演诸法声。众会手中。各各现如意珠。雨宝放光。见十方土。又见身各地界增强。坚重难举。无垢生天帝释问佛。佛为广叹地藏菩萨功德。菩萨寻与无量眷属。现声闻像。来礼佛足。赞叹供养。佛又因好疑问菩萨问。广述地藏无量功德。众会兴供。地藏转供世尊。兼说神咒。利益一切。　十轮品第二。地藏问佛。云何于五浊世能转佛轮。佛答由本愿力。成就十种佛轮。能居此土。卽十力也。一一喻如转轮圣王。　无依行品第三。天藏大梵请问禅。诵。营福。三业为出为坠。刹帝轮王为沈为升。佛答二种十无依行。随有一行。不成三乘。次明出家破戒。犹能生人十种殊胜思惟。不宜非理辱害。次明五无间罪。四根本罪。谤三宝罪。皆非佛之弟子。宜极护持四根本戒。次因优波离问。具明举罪有十非法。又十非人。有五法举。有七法灭。次因地藏愿救末世。为说末世有十恶轮。谓国王宰官等。护恶比丘。恼害净众。卽名为旃陀罗。乃至破戒。无戒。不应辱害。引古罗刹醉象敬重袈裟为证。若能远离十恶轮者。则得十法增长。离三十过。天藏乃说护国不退轮心神咒。　有依行品第四。金

　　~p 358-359

　　刚藏菩萨问。旣言破戒非佛弟子。云何不许辱害。又他经处处独赞大乘。今经云何说三乘法。悉皆不许隐没。佛答十种有情。难得人身。复有十种无依行法差别。有四种僧。及四沙门。是故破戒虽非佛子。不应受供。犹有圣贤幢相。不得辱害。三乘并是如来度生方便。虽修大乘。不得废二。次示十有依行。三乘所共。复有十有依行。独觉大乘所共。次复广示大乘无尘垢行轮。无取行轮。随众生根。说三乘法。戒净慈悲。安乐一切。乃名大乘。　忏悔品第五。众会闻法。各忏先罪。佛为说十种法。能令菩萨获得无罪正路法忍。谓不著五阴。此世。他世。三界。次明已得法忍。许处王位。或行十善。或信三宝。亦可为王。否则决当堕落。　善业道品第六。金刚藏问。云何于三乘人法。得无过失。乃至菩提行愿。心无厌足。佛答。十善业道。卽菩萨十轮。广说因果利益。　福田相品第七。复明菩萨十财施大甲胄轮。十法施大甲胄轮。净戒大甲胄轮。安忍大甲胄轮。精进大甲胄轮。静虑大甲胄轮。般若。及善巧方便。大甲胄轮。大慈大甲胄轮。大悲大甲胄轮。坚固大忍大甲胄轮。故为一切声闻独觉作大福田。

　　~p 360-361-362

　　获益嘱累品第八。众各获益无量。佛以此法付嘱虚空藏菩萨。

　　佛说大方广十轮经（八卷）　唐

　　北凉录失译人名

　　前经同本。而文缺略。

　　大集须弥藏经（二卷）　唐

　　高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍共法智译

　　声闻品第一。功德天女请问禅波罗密。佛为说出入息念。次第得入四禅。入三三昧。满菩提分。若国土中有此福田。得十可爱乐法。得十殊胜利益。　菩萨禅品第二。复说菩萨不堕二乘定聚。如实观察。得一切法无语言空三昧。犹如地藏菩萨。自在出入。利益众生。　灭非时风雨品第三。功德天为地藏述其往昔誓愿。及述过去因陀罗幢相王佛所。授作世水宅心陀罗尼。复求地藏起悲愍心。地藏令其请佛演说水风摩尼宫陀罗尼。说已。大地震动。地藏亦说磨刀大陀罗尼。　陀罗尼品第四。佛告须弥藏龙仙菩萨。令调恶龙。龙仙说咒。善住龙王广叹袈娑功德。若有国王恼乱服袈娑者。则致荒乱。此非龙过。然亦立誓说咒。次诸龙王亦各立誓。复说四咒。乾闼婆仙亦说一咒。地藏复说幢杖大陀罗尼。无尽意复说幢葢摩尼愿眼大陀罗尼。文殊亦说能惧尸利子利奴大陀罗尼。观世音亦为弥勒说船华功德大陀罗尼。帝释问佛。何因何缘。诸龙损坏世间资财。佛答。贪力。嗔力。二种因缘。功德天以一斛器。盛诸种子。奉观世音。观音说咒加护。令其教化众生。

　　阅藏知津卷第四

　　~p 363

　　阅藏知津卷第五

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏　方等部第二之四】

　　虚空藏菩萨经（一卷）　吊

　　姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍译

　　佛住佉罗底翅山。说破恶业障陀罗尼。西方胜莲敷藏佛所。虚空藏菩萨。欲来供养。先现如意宝珠。照空大会。唯存佛光。除大菩萨。余皆迷惑。梵顶菩萨问佛。佛说无断常法。大众复见如故。佛指西方。广叹虚空藏功德。大众渴仰。虚空藏复以神力。净

　　~p 364-365

　　此世界。令众手中各有宝珠。雨诸供具。现大宝葢。供养如来。现宝莲华。而坐其上。弥勒致疑。药王答释。佛赞药王。重叹虚空藏神力。说求请咒。弥勒问顶上妙珠之因。佛具答之。明其能除国王五根本罪。亦除大臣五根本罪。亦除声闻五根本罪。亦除初心菩萨八根本罪。亦满众生一切所求。虚空藏次从座起。跪问何以能于五浊施作佛事。佛以虚空自性清净之义答之。虚空藏卽说无尽降伏师子奋迅陀罗尼。佛赞印其能灭重罪。令生佛国。

　　△虚空孕菩萨经（二卷）　吊

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　卽前经异出。而小不同。

　　△虚空藏菩萨神咒经（十五纸）　吊

　　刘宋罽宾国沙门昙摩密多译

　　亦卽前经同本。而有缺略。

　　观虚空藏菩萨经（二纸）　吊

　　刘宋罽宾国沙门昙摩密多译

　　佛住佉陀罗山。优波离问。欲治罪者。云何作观。佛言。先依决定毗尼。敬礼三十五佛。次想此菩萨顶。有如意珠。若见此珠。卽见天冠中现三十五佛。珠

　　~p 366-367

　　中现十方佛。或得除罪字印臂。或闻空中唱罪灭。便堪入僧。或使知毗尼者得梦。须更忏悔。乃至八百日治厕。再三七忏。重与授戒。

　　无尽意菩萨经（四卷）　罪

　　刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译

　　佛游宝庄严堂。说大集经。东方大金色光。照此世界。出大莲华。无尽意菩萨。与六十亿眷属俱。赞礼于佛。舍利弗问所从来。菩萨答以不来不去。次复问佛。佛答从不眴国普贤佛所来。兼明彼诸净土菩萨。唯修念佛三昧。悟无生忍。无尽意以三昧力。令此众会得见彼土。遥申礼供普贤如来。亦令彼众得见此土。遥申礼供。舍利弗问。谁字仁者为无尽意。答言。一切诸法不可尽故。卽广说八十无尽法门。所谓发心无尽。净心无尽。六种四行无尽。心毕竟无尽。六波罗密无尽。大慈。大悲。大喜。大舍。无尽。五通无尽。四摄无尽。四无碍智无尽。四种依法无尽。修习助道无尽。（忏悔。随喜。劝请等）三十七品无尽。定慧无尽。总持辩才无尽。撰集四法无尽。（无常。苦。无我。寂灭。）一道无尽。方便无尽。

　　阿差末菩萨经（七卷）　罪

　　~p 368-369

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同本。梵语阿差末。此翻无尽意也。

　　佛说菩萨念佛三昧经（六卷﹚　吊

　　刘宋天竺沙门功德直共玄畅译

　　序品第一。佛住耆阇崛山。净居天子于夜后分供佛。请说念佛三昧。佛默许之。天子去后。微笑謦欬。声徧十方。天人毕集。佛出僧坊。遥见宝地。复更微笑。不空见菩萨问知其故。卽入三昧。于彼宝地。化作法座。请佛往坐。佛更动地。出广长舌。述彼净居天子请说念佛三昧。　不空见本事品第二。过去宝肩佛时。无量力王。与二王子。一名师子。二名师子意。同供养佛。佛入涅槃。师子投火说誓。佛于火中复起。作大利益。然后灭度。师子寻生梵天。历侍普密王等诸佛。无量力王。卽今世尊。师子意。卽今弥勒。师子。卽不空见。佛说此已。还入僧坊静室。右脇而卧。　神通品第三。不空见以神通力。庄严此界。阿难徧问目连。舍利。迦叶。满慈。罗睺。及须菩提。各师子吼。述己平日神通。各言今非已作。众会各获大益。　弥勒神通品第四。弥勒入城乞食。以一食供恒沙诸佛。化彼长者发菩提心。大地震动。弥

　　~p 370-371

　　勒亦师子吼。自说往因。　赞佛音声辩才品第五。不空见从三昧起。为众说佛音声辩才。众会获益。　赞如来功德品第六。不空见说佛德已。心念如来降临众会。佛以神力。动地放光。来至大会。不空见复告阿难。广叹佛德。　如来神力证正说品第七。佛摩不空见顶。印其所说。不空见复说偈。述其所见三世佛事。　不空见劝请品第八。问法兴供。述意请答。　赞三昧相品第九。显示念佛三昧功能。　正观品第十。先观五阴不实。深生怖畏。具足惭愧。修行止观。三空。四念。及以四等。乃至十二头陀。三十七品。十善。十力。等法。次复相续念佛十号。相好。六通。五分。等法。又当续观卽蕴异蕴是如来耶。六根四大。亦复如是。又观无上菩提。不以身得。不以心得。不离身心。得无上道。次明离我见法。放光授记。　微密王品第十一。不空见问舍无惭愧得三昧法。佛述过去明相佛时。胜微密王闻法出家秉二二法。修此念佛三昧已。成莲华上佛。　三法品第十二。不贪。不嗔。不痴。观一切法无常。苦。无我。供佛。劝人供。发愿。赞佛德。赞相好。发愿随喜。三世佛所。求念佛三昧。　劝持品第十三。说过去宝

　　~p 372-373

　　胜光佛灭后。树王比丘流通此三昧宝王。有帝幢天转轮王。梦中闻此三昧。出家修学。成高行佛。是故得闻此三昧者。决定成佛。　诸菩萨本行品第十四。九万百千亿那由他菩萨发心持说修行。佛笑印之。　正念品第十五。佛说正念诸法实相。是名念佛。菩萨闻已。得无生忍。安住三昧。皆见十方恒沙诸佛。　大众奉持品第十六。菩萨天人兴供。佛重现瑞赞持。

　　※佛说大方等大集菩萨念佛三昧经（十卷）　民

　　隋南天竺沙门达磨笈多译

　　与上经同。而文周足。　正观品分为三。于十号相好下。名思惟三昧品第十一。于放光授记。名示现微笑品第十二。　神通品第十三。卽微密王品。　修习三昧品第十四。卽三法。劝持。两品。但缺正念。奉持。两品。

　　大方等大集贤护经（五卷　开元录云亦名拔陀经　南伐北罪）

　　隋北天竺沙门阇那崛多共笈多等译

　　思惟品第一。佛在王城竹园。放光集众。贤护问法。佛赞其德。为说思惟诸佛现前三昧。（卽般舟三昧也）先说具诸方便功德。次说如闻阿弥陀佛在西方。便依

　　~p 374-375

　　所闻。系念思惟。观察不已。了了分明。终获见之。如梦所见。无物能障。未得天眼。能见彼佛。亦无天耳。闻彼法音。如有三人。各念淫女。梦与从事。寤已。来诣贤护。贤护为彼方便说法。住不退转。得菩提记。念佛三昧。亦复如是。又昔须波日佛时。有饥人梦得饱食。寤已还饥。因思诸法皆空如梦。悟无生忍。如是随佛方所。卽向彼方至心顶礼。渴仰欲见。专精思惟色相。亦卽作彼虚空之想。住正思惟。得见彼佛光明清彻。如净琉璃。其形端正。如真金柱。　三昧行品第二。具四四法。得成三昧。　见佛品第三。敬师如佛。精勤修学。则见十方各多多佛。不假作意。自然现前。　正信品第四。当应勇猛发勤精进莫如海船。未到先破。莫如愚人。嫌赤栴檀。莫如痴人。毁摩尼宝。因卽较量持经功德。　受持品第五。能受持者。已于无边佛所。种诸善根。一切功德。不能格量。　观察品第六。一心思惟佛坐说法。相好殊特。乐观无厌。见如来已。当先咨问不见顶相。次第徧观诸相。皆令明了。愿我未来得具妙相。得清净戒。具足威仪。定慧解脱等亦尔。复更思惟。菩提为身得耶。为心得耶。身如草石。心不可见。菩提

　　~p 376-377

　　无色。亦不可见。无漏无为。无有以色证色。以心证心。无有证知。亦非无证。以如来身心。皆无漏故。五阴五分。及所说法。亦无漏故。如是观一切法。则入寂定。无有分别。非无分别。何以故。定有分别。卽是一边。定无分别。复为一边。如是观察知如来时。不可执著。　戒行具足品第七。出家应护十支戒行。（一清净。二不缺。三不染。四不污。五不浊。六不著。七不动。八不被诃。九智所赞。十圣爱敬是也。）在家应修布施。三归。五戒。八斋。乃堪行此三昧。次记此经行世时节。多人发愿。末世弘持。佛为授记。　称赞功德品第八。具四法。得三昧现前。获五功德。　饶益品第九。过去无畏王佛时。须达多长者子持此三昧。成然灯佛。欲成此三昧王。当勤观察彼四念处。　具足五法品第十。贤护请佛设供。随佛入园。复问几法能证三昧。佛答六种五法。　授记品第十一。然灯佛时。闻此三昧。卽证三昧。得菩提记。　甚深品第十二。观五阴不取著。观念处不分别。一切法中无障碍。成就三昧。卽得覩见阿僧只佛。闻法受持。　十法八法品第十三。具十法为他解斯三昧。当得八事。　不共功德品第十四。当成十八不共法。当受如来十力。　随喜功德品第十

　　~p 378-379

　　五。四种随喜（随过去。随当来。随现在。随三世。）功德。不可格量。昔师子意佛时。梵德轮王随喜功德已。成坚固精进佛。是故十由旬内。应往听受。尽寿应随法师不离。　觉寤品第十六。昔萨遮那摩佛后。和轮比丘说是三昧。佛为国王。梦中闻告。寤遂出家。承事法师三万六千岁。魔障竟不得闻。汝等当应急疾听受。事师不懈。　嘱累品第十七。

　　※般舟三昧经（三卷　一名十方现在佛悉现在前立经）　伐

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　卽前经先出。而文古涩。

　　拔陂菩萨经（一卷　南伐北罪）

　　后汉录失译人名

　　亦卽前经。文来未全。梵语拔陂。此翻贤护。

　　自在王菩萨经（二卷）　发

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　佛在给孤独园。与二万比丘。一万菩萨俱。自在王问自在法。佛答戒自在。五神通自在。阴智。性智。入智。因缘智。谛智。自在。无碍慧自在。及说菩萨十力。四无所畏。十八不共法。

　　※奋迅王问经（二卷）　发

　　~p 380-381

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译

　　与上同本

　　大集譬喻王经（二卷）　周

　　隋北天竺沙门阇那崛多等译

　　为奢利弗。以诸譬喻。说菩萨二乘智慧功德差别。劝人发心。回向菩提。亲近善友。

　　佛说大集会正法经（五卷北作四卷　南渊北凊）

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在鹫峰山中。普勇菩萨请问。佛为说闻大集会正法者。功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隐身往十方刹诸事。又为药王军菩萨。分别久生初生二义。

　　僧伽吒经（四卷北作三卷　南可北羊）

　　元魏优禅尼国王子月婆首那译

　　与上同本先出。旧人不察。收入密部。

　　月灯三昧经（十一卷北作十卷　一名大方等大集月灯经）　女

　　高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　佛在灵山。月光童子问法。佛答一法速得菩提。谓于众生起平等心。救护心。无碍心。无毒心。证得诸法体性平等无戏论三昧。从彼三昧。成就二十一

　　~p 382-383

　　种十法。得种种美名。说已。大众获益。次说三昧四十义。次说古声德佛事。次明于此三昧最初所行。以大悲心为首。次明应知入三忍法。次说古无所有起佛事。于是月光请佛及僧。佛诣其家受供养已。月光默念。作偈问法。佛告以一法相应。速成菩提。谓如实了知一切法体性离相无相。次明应修习显示三昧智。月光偈赞佛德。佛亦偈答授记。乃还灵山。童子随来。更问法要。佛言。成就四法。能速得此三昧。若如说行。得四功德。应善巧知于不思议佛法。应咨请。应深信。应求。应闻。而不怖。次加持乾闼乐音。宣此不思议法。次明应知色身。及以法身。次明七十四种四不可思议。次明应成善巧方便。所谓随喜他善。次明应住不放逸行。次明六度。多闻。法施。住空。宴坐。空闲。乞食。各得十利。亦得见佛藏。得闻法藏。得智藏。得三世智慧藏。谓得五通。次明应修神通本业。谓摄一切善法。而不取著。次又明古声德佛时事。次明欲求三昧。应修法施财施。四种回向而回向之。应奉事持戒持三昧人。乃至以身分血肉除其病患。因说往昔血肉供法师事。次有阿难问苦行事。佛说古善华月法师因缘。

　　~p 384-385

　　（己上皆属初品。元无初品之名。）　忏悔品第二。明古勇健得王。嗔心杀善华月法师。后极悔过。犹堕三涂。从三涂出。今成世尊。　校量功德品第三。　赞叹品第四。弥勒说偈。　本因品第五。先偈说古众自在佛事。次劝修身戒。清净身业。清净身行。口戒。意戒。各具一切佛功德法。次释初品中美名。凡三百句。是为大方等大集一切诸佛说月灯正行。一切诸法体性平等无戏论三昧。

　　月灯三昧经（半卷）　慕

　　刘宋沙门释先公译

　　卽上经中六度等各十功德

　　占察善恶业报经（二卷　出六根聚经中　南诗北景）

　　隋外国沙门菩提登译

　　婆伽婆住耆阇崛山。示广博严净无碍道场。说甚深根聚法门。坚净信菩萨。为末世众生请问方便。佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相。占察三世善恶业报。兼示忏悔之法。次示一实境界。二种观道。及示善巧说法。安慰怯弱。离相违过。此诚末世救病神丹。不可不急流通。僭述玄疏。及行法。以公同志。

　　~p 386-387

　　佛说佛名经（十二卷）　已长

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　佛在只园。无问自说。共计佛菩萨及辟支佛名。一万一千九十三尊。

　　佛说五千五百佛名神咒除障灭罪经（八卷北作五卷　南信北长）

　　隋北天竺沙门阇那崛多共笈多译

　　共四千七百零四佛。及多神咒。

　　三劫三千诸佛名经（三卷　亦名集诸佛大功德山）　长

　　开元拾遗附梁录

　　先五十三佛。次庄严劫。贤劫。星宿劫。各千佛。

　　千佛因缘经（一卷）　维

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　佛在耆阇崛山。与五千比丘。八万四千菩萨俱。是诸菩萨。各各自说过去因缘。声徧大千。天龙八部皆悉集会。世尊从石室出。入大众中。跋陀波罗菩萨敷座。诸菩萨等璎珞供佛。请问千佛过去因缘。佛为说种种往因。经来未尽。

　　贤劫经（十卷　亦名颰陀劫三昧经。晋曰贤劫定意。）　恃

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　~p 388-389

　　问三昧品第一。喜王菩萨请问。佛答以了诸法本三昧。成就二千一百诸度无极事。致八万四千诸三昧门。诸总持门。　行品第二。　四事品第三。明行四种四事。得此三昧。　法师品第四。　法供养品第五。　诸度无极品第六。喜王与佛从三昧起。更请问法。佛乃唱二千一百度无极名。　习行品第七。　无际品第八。　闻持品第九。　神通品第十。　三十二相品第十一。　顺时品第十二。　三十七品第十三。　寂度品第十四。　十种力品第十五。　四无所畏品第十六。　十八不共法品第十七。　方便品第十八。　八等品第十九。已上共十三品。皆细释诸度无极。各有六事。　千佛名号品第二十。　千佛兴立品第二十一。明国土。光明。父母。子。侍。弟子。寿命。法住。各各不同。　千佛发意品第二十二。明最初发心因缘。　叹古品第二十三。　嘱累品第二十四。

　　称扬诸佛功德经（三卷　亦名集诸佛华　南罔北靡）

　　元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译

　　佛在灵山。为舍利弗。及弥勒。迦叶。说诸佛名号功德。东五十三。南三十八。西三。北六。上二十七。与百七十佛名略同。

　　~p 390-391

　　百佛名经（六纸欠　南忘北信）

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　舍利弗问。佛唱百名。勅令夜三。昼三。各诵一徧。

　　佛说大乘大方广佛冠经（上下合卷　南松北凊）

　　宋中印土沙门法护等译

　　佛在鹫峰。告大迦叶。　东方定手最上吉祥如来。离麈步菩萨。　莲华最上吉祥如来。莲华手菩萨。　日轮光明最胜吉祥如来。日光明菩萨。　一宝盖最上如来。　定最上吉祥如来。　宝轮光明高胜吉祥王如来。　南方无边步迹如来。　无边香最上王如来。　宝上如来。　西方大光明照如来。　北方宝开花普耀吉祥如来。　东方宝藏如来。　宝胜如来。

　　佛说十吉祥经（一纸余　南贤北信）

　　开元附秦录

　　佛为离垢盖大士。说东方十佛名号功德。

　　佛说八佛名号经（三纸半　南才北知）

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　因舍利弗问。为说东方八佛名号。闻者得不退菩

　　~p 392-393

　　提善说称功德如来。因陀罗相幢星王如来。普光明功德庄严如来。善斗战难降伏超越如来。普功德明庄严如来。无碍药树功德称如来。步宝莲华如来。宝华善住娑罗王如来。

　　佛说八吉祥神咒经（二纸半　南效北知）

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　佛说八阳神咒经（二纸半　南才北知）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛说八吉祥经（二纸　南才北知）

　　萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译

　　三经并与前同本。梁译缺舍利弗问。

　　佛说八部佛名经（二纸半　南贤北信）

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　佛为善作长者。说东方八佛名功德。

　　佛说灭十方冥经（六纸）　维

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛教面善悦童子。念十方佛名。以除恐惧。

　　受持七佛名号所生功德经（四纸半）　维

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　为舍利弗说东方五佛。南方二佛。名号。

　　~p 394-395

　　大乘宝月童子问法经（四纸　南尽北则）

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在鹫峰。频婆娑罗王子请问佛号功德。佛以十方各一佛名答之。幷出夙愿功德。

　　佛说宝网经（一卷　南忘北彼）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛游猕猴江边。与六万比丘。三十亿菩萨。九十亿诸天。九十九亿龙王。及阿须伦王民众俱。维耶离城宝网童子。年始八岁。梦兜率天人颂叹佛德。启白父母。见佛设供。请问法要。佛为称说六佛功德。东方宝光月殿妙尊音王佛。南方树根华王佛。西方造王神通焰华佛。北方月殿清净佛。下方善寂月音王佛。上方无数精进愿首佛。

　　佛说不思议功德诸佛所护念经（二卷　出众经　南长北信）

　　南云阇那崛多译。北云曹魏录。失译人名。

　　共有千一百二十佛名

　　药师琉璃光七佛本愿功德经（二卷）　惟

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　善名称吉祥王佛八愿。　宝月智严光音自在王佛八愿。　金色宝光妙行成就佛四愿。无忧最

　　~p 396-397

　　胜吉祥佛四愿。　法海雷音佛四愿。　法海胜慧游戏神通佛四愿。　药师琉璃光佛十二愿。　金色宝光妙行成就佛。有大力神咒。药师琉璃光佛。有大陀罗尼咒。又因少智诸天。心生疑念。七佛同来此土。说大神咒。复有执金刚菩萨。说二神咒。余与流通本大同。理应流通此本。然亦不列八菩萨名。

　　○佛说药师如来本愿经（一卷　前有序文）　惟

　　隋南天竺沙门达摩笈多译

　　与灌顶第十二经同。而无神咒。及八菩萨名。

　　※药师琉璃光如来本愿功德经（一卷）　惟

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　此卽流通本也。然亦无神咒。及八菩萨名。今之八菩萨名。乃后人依灌顶第十二经添入。今之神咒。乃后人依七佛本愿经添入。

　　观佛三昧海经（十卷）　量

　　东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译

　　六譬品第一。佛住尼拘楼陀精舍。僧自恣竟。父王阅头檀。姨母憍昙弥。欲来见佛。佛令徧集比丘菩萨。及天龙八部等众。父王为后世众生。请问云何

　　~p 398-399

　　观佛身色相好光明。佛入徧净色身三昧。微笑放光。说师子在胎喻。栴檀生伊兰林中喻。金翅鸟王心喻。多勒果喻。波利质多罗树喻。阿修罗幻力喻。皆喻念佛三昧。　序观地品第二。言众生乐观佛相。各有不同。或顺或逆等。　观相品第三。一明观如来顶。二明观如来发。三明观发际。四明观白毫相。从初生乃至成佛。叙事最详。五明观额广平正。六明观眉。七明观眼睫。八明观耳。九明观方颊车。十明观师子欠。十一观鼻。十二观髭。十三观唇。十四观广长舌。十五观颈相。缺［分／瓦］骨满相。胸臆卍字印相。十六悉现具足身相。大众所见。各各不同。其见如炭如墨等者。由昔恶业。各各殷重忏悔。乃见好相。十七明观放常光相。十八明观眉间光明。十九复明额广平正。面上三轮。发际等相。二十复观鼻出光明。二十一复观面门光明。二十二复观耳出五光。二十三复观颈出二光。二十四复观缺骨满相光明。二十五复观胸卍字相。腋下摩尼珠。皆放光明。二十六观宝臂。指缦。掌轮。各放光明。二十七观脐相。光照十方。二十八因父王请。现心内境。　观佛心品第四。具明大慈悲心。专缘地狱等罪

　　~p 400-401

　　苦众生。幷广叙地狱苦事。　观四无量品第五。使大众见佛心中。有无数佛。乘大宝船。往来五道。救苦众生。大慈。大悲。大喜。大舍。　观四威仪品第六。行佛。住佛。坐佛。卧佛也。于中具明度老婢事。上忉利天为母说法事。伏旷野鬼将事。降毒龙事。降力士事。　观马王藏品第七。明宫中为诸女所现相。舍卫国度淫女所现相。波罗柰国度淫女所现相。伽耶城为尼犍所现相。　本行品第八。先明念佛三昧。能灭大罪。次文殊菩萨。十方十佛。四方四佛。财首菩萨。释迦如来。阿难尊者。各言本修念佛三昧。　观像品第九。弥勒为末世众生请问。佛为广说观像除罪方法。　念七佛品第十。　念十方佛品第十一。　密行品第十二。言得三昧者。当密身口意。莫起邪命。莫生贡高。次复说种种喻。以喻念佛三昧。结名受持。阿难复问无见顶相。佛入顶三昧海。现大胜相。众倍获益。

　　佛说弥勒成佛经（一卷）　贞

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　佛经行波沙山顶。说偈集众。舍利弗请问弥勒菩萨成佛时事。佛为说其国土。时节种族。出家。成道。

　　~p 402-403

　　转法轮。度人。见迦叶。乃至法住等事。

　　佛说观弥勒菩萨下生经（六纸半）　贞

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛在只园。因阿难请。为说弥勒下生成佛之事。与前经大同小异。

　　佛说弥勒来时经（二纸余）　贞

　　附东晋第四译

　　佛说弥勒下生经（六纸余　一名弥勒当来成佛）　贞

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什第三译

　　佛说弥勒下生成佛经（五纸）　贞

　　唐大荐福寺沙门释义净第六译

　　舍利子以偈问。佛以偈答。　三经皆与前同

　　佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经（一卷）　贞

　　刘宋居士沮渠京声译

　　佛在只园。放金色身光。幷现化佛。唱千佛始末名。大众云集。佛出舌相。放千光明。现无量化佛。说诸陀罗尼法。弥勒菩萨闻已。得百万亿陀罗尼门。起住佛前。优波离请问。此人命终。生于何处。佛为说兜率天中庄严之事。作此观者。皆得往生彼天。随侍下生。得菩提记。

　　~p 404-405

　　佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经（一纸　南贤北信）

　　大乘单本失译人名

　　佛住寂灭道场。弥勒来见。梵志问其往因。佛言。过去有弥勒佛。说慈三昧光大悲海云经。一切智光明婆罗门闻经发心。入山修行。绝粮七日。白兔母子舍身供之。仙人不食。仙。卽今之弥勒。白兔母子。卽今释迦及罗睺罗。

　　佛说师子月佛本生经（六纸半　南贤北信）

　　新附三秦录

　　佛住竹园。有婆须蜜多比丘。缘树上下。与八万四千金色猕猴跳戏。大众讥嫌。频婆娑罗大王诣佛问之。佛言。比丘卽是师子月佛。补弥勒处。幷说猕猴往因。授菩提记。

　　文殊师利般涅槃经（四纸欠）　维

　　西晋清信士聂道真译

　　佛在只园。于后夜分。入定放光。照文殊房。作诸化现。阿难集众。跋陀婆罗问其始末。佛为略说观文殊法。及说示灭起塔种种佛事。

　　佛说观药王药上二菩萨经（一卷　南得北知）

　　~p406-407

　　刘宋西域沙门畺良耶舍译

　　佛在青莲华池精舍。与千二百五十比丘。一万菩萨。及十亿十方菩萨。五百离车子俱。佛入普光三昧。身毛放光。化七宝葢。现十方事。又放眼光。照药王药上二菩萨顶。住其顶上。如金刚山。十方诸佛。皆悉映现。长者子宝积请问观法。佛言。具五因缘。方得闻此二菩萨名。二菩萨遂各说咒。复以璎珞供佛。住佛肩上。如须弥山。山有梵宫。十方十佛。坐宫中华。赞二菩萨所说神咒。佛卽授二菩萨记。次说观法。说五十三佛名。次为阿难说二菩萨往昔因缘。

　　地藏菩萨本愿经（二卷流通本作三卷　南思北斯）

　　唐于阗国沙门实叉难陀译。

　　忉利天宫神通品第一。佛在忉利天。为母说法。十方诸佛菩萨集会赞叹。如来含笑。放光明云。出微妙音。十方天龙鬼神。亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。　分身集会品第二。十方地狱处分身地藏菩萨。与诸受化众生。来见世尊。世尊摩顶付嘱。　观众生业缘品第三。摩耶夫人问业报所感恶趣。地藏略答五无间事。　阎浮众生业感

　　~p 408-409

　　品第四。定自在王菩萨更问往因。佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便。佛述其所说报应之法。　地狱名号品第五。普贤菩萨问。地藏菩萨答。　如来赞叹品第六。佛放身光。出大音声。赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益。佛为广说。　利益存亡品第七。地藏菩萨白佛。普劝众生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德。地藏为说七分获一。　阎罗王众赞叹品第八。鬼王与阎罗天子。承佛菩萨神力。俱诣忉利。请问众生不依善道之故。佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王。主命鬼王。各发善愿。佛赞印之。幷授主命道记。　称佛名号品第九。地藏菩萨为利众生。演说过去诸佛名号功德。　校量布施功德缘品第十。地藏请问。佛分别答。　地神护法品第十一。坚牢地神明供像十利。　见闻利益品第十二。佛放顶光。妙音称赞地藏菩萨。观世音菩萨请问不思议事。佛分别答。　嘱累人天品第十三。佛又摩地藏顶。以诸众生付嘱令度。次为虚空藏菩萨。说见像闻经二十八益。又说七益。

　　佛说师子庄严王菩萨请问经（三纸余　有宣律师序　南贤北景）

　　~p 410-411

　　唐中印土沙门那提译

　　佛在耆阇崛山。有师子庄严王菩萨。请问大会庄严之因。佛言。昔作方曼荼罗供八菩萨所致。谓观世音菩萨。弥勒菩萨。虚空藏菩萨。普贤菩萨。执金刚主菩萨。文殊师利菩萨。止诸障菩萨。地藏菩萨。

　　佛说八大菩萨经（一纸半　南思北斯）

　　宋中印土沙门法贤译

　　佛在祇园。与千二百五十苾刍。及八大菩萨俱。谓妙吉祥菩萨。圣观自在菩萨。慈氏菩萨。虚空藏菩萨。普贤菩萨。金刚手菩萨。除盖障菩萨。地藏菩萨。又有无能胜等诸大菩萨。皆来会坐。佛为舍利弗说东方五佛名。　善精进吉祥如来。　普照如来。　吉祥如来。　印捺啰计都特嚩惹王如来。喜功德光自在王如来。

　　六菩萨名亦当诵持经（一纸　南籍北旣）

　　后汉失译人名见费长房录

　　师子戏菩萨。师子奋迅菩萨。师子幡菩萨。师子作菩萨。坚勇精进菩萨。击金刚慧菩萨。又四菩萨。弃阴盖菩萨。寂根菩萨。慧威菩萨。不离菩萨。

　　离垢慧菩萨所问礼佛法经（四纸半　前有宣律师序）　维

　　~p 412

　　唐中印土沙门那提译

　　佛在给孤独园。与五百比丘。无央数菩萨。及人天八部俱。离垢慧请问。于如来所。云何恭敬礼拜供养。佛先示五轮著地。应发五愿。次示十方佛名。次示皈依。忏悔。劝请。随喜。回向。发愿。之法。

　　阅藏知津卷第五

　　~p 413

　　阅藏知津卷第六

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏　方等部第二之五】

　　佛说老女人经（一纸半　南男北洁）

　　吴月支国优娑塞支谦译

　　佛在乐音处。与八百比丘。万菩萨俱。有穷贫老女。请问生老病死五阴六根四大等。从何所来。去至何所。佛答。来无所从。去无所至。兼说缘生众喻。老女开解。佛为出其往因。幷记其往生极乐。后成佛道。

　　~p 414-415

　　佛说老母经（一纸半　南男北洁）

　　附刘宋录第二出

　　佛说老母女六英经（一纸欠　南男北洁）

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　二经并与前同。而第三译甚简略。

　　楞伽阿跋多罗宝经（四卷）　惟

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　一切佛语心品之一。佛住楞伽山顶。与大比丘僧。及大菩萨众俱。大慧菩萨以偈问百八句。佛以偈领。幷为出所未问。总以一切句非一切句答之。次答诸识生住灭有二种。次明七种性自性。七种第一义。次答心。意。意识。五法。自性。相。次明上圣智三相。次答所问圣智事分别自性经。次答净除自心现流顿渐之问。次答常不思议非同外道之问。次明五无间种性。及菩萨一阐提。次明三自性。次明二种无我相。次答离建立。诽谤。见。次答一切法空。无生。无二。离自性相。之问。　一切佛语心品之二。答如来藏不同外道所说之我。次答修行者大方便。次答一切诸法缘因之相。次答言说妄想相心经之问。次答自觉圣智所行之问。次明四种禅。次

　　~p 416-417

　　答般涅槃问。次明二种自性相。二种神力建立。次答缘起不同外道因缘之问。次答常声为惑乱。次明一切法如幻。次明当善观名。句。形。身。及四种计论。次答四果差别通相之问。次明有二种觉。次明当善四大造色。次明当说诸阴自性相。次明外道有四种涅槃。次说妄想自性分别通相。次答自觉圣智相。及一乘之问。　一切佛语心品之三。说三种意生身。次答五无间不入地狱之问。次答佛知觉问。次答诸佛四等。谓字等。语等。法等。身等。次答不说是佛说问。次答离有无有相问。次答宗通相问。次答不实妄想问。次答善语义问。次明智识相。次明外道九种转变论。次答一切法相续义。解脱义。次答一切法妄想自性非性问。次明一切法不生不应立宗。次答智不得问。次分别说通及宗通。次答勿习近世间论问。次答外道妄想涅槃。非顺涅槃。　一切佛语心品之四。答如来为作为不作等问。次答不生不灭是如来异名问。次答不生不灭无奇特问。次答外道七种无常。非是佛法。次答灭正受次第相续问。次答如来非常非无常。次因谁生谁灭之问。明如来藏是善不善因。次答五法。

　　~p 418-419

　　自性。识。二种无我。究竟分别相。次答如恒河沙问。次答一切法刹那问。次答六波罗密有三种分别。次答种种相违问难。次答不食肉义。

　　达磨大师指此可以印心。故独流通于世。

　　△入楞伽经（十卷）　鞠

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　有十八品

　　○大乘入楞伽经（七卷　前有御制序）　养

　　唐于阗国沙门实叉难陀译

　　有十品。文笔顺畅。　二部并同前经。但多初品。及后二品耳。

　　佛说首楞严三昧经（三卷）　靡

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　佛在耆阇崛山。与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千。及天龙八部。皆来集会。时坚意菩萨请问三昧法。佛唱首楞严名。一切众会。各敷妙座。各见如来坐其座上。等行梵王问何佛是实。佛言。一切皆是真实。次摄神力。以百句义释此三昧。次说学射之喻。次有持须弥山释现三昧力。次现意天子现三昧力。次佛放眉光。照于魔宫。使

　　~p 420-421

　　大众皆见魔王被五系缚。次有魔界行不污菩萨化度魔女。魔寻见佛。佛与授记。因说四种授记不同。次为二百魔女授现前记。次说住三昧神力。次坚意菩萨。问文殊师利菩萨福田及多闻等诸义。次授净月藏天子道记。次文殊师利自说往昔曾三百六十亿世。示现作辟支佛。于是二百菩萨还发大心。誓得十力。次令弥勒菩萨现三昧力。次摩诃迦叶解知文殊师利久已成佛。佛卽说其过去名为龙种上佛。佛升虚空。光照十方。十方诸佛。同说此法。亦同放光。交互相见。次明佛寿甚长。次明受持者。有二十不思议功德。

　　维摩诘所说经（三卷　一名不可思议解脱）　方

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　佛国品第一。佛在庵罗树园。与八千比丘。三万二千菩萨。及梵释八部四众俱。宝积等五百长者子。各持宝葢供佛。佛令合为一葢。普现世界中事。及现十方诸佛说法。宝积偈赞。幷问净土之行。佛答以众生之类。是菩萨净土。乃至随其心净。则佛土净。舍利弗疑此土何以独秽。佛按指现净土相。　方便品第二。维摩诘长者方便现疾。为众说法。

　　~p 422-423

　　弟子品第三。佛遣十大弟子。乃至五百弟子问疾。皆辞不堪。　菩萨品第四。佛遣弥勒等诸菩萨问疾。亦辞不堪。　文殊师利问疾品第五。大众同往。相见酬答。　不思议品第六。借座于须弥灯王佛国。演不思议解脱之法。　观众生品第七。维摩答文殊问。观众生如幻。如水月。如镜像等。乃至从无住本。立一切法。次有天女散华。舍利弗等不能去华。与天女种种问答。　佛道品第八。维摩答文殊问。明菩萨行于非道。通达佛道。文殊答维摩问。明一切烦恼为如来种。维摩答普现色身问。明法门眷属。智度母。方便父等。　入不二法门品第九。三十二菩萨各说入不二法门。最后文殊问维摩。维摩默然。　香积佛品第十。维摩遣化菩萨往上方香积佛所。乞世尊所食之余。悉饱众会。　菩萨行品第十一。维摩与大众见佛。佛为阿难说诸佛一切施为。无非佛事。及为香积世界诸菩萨。说不尽有为。不住无为。法门。　见阿閦佛品第十二。维摩答佛观如来问。及断取妙喜世界。来示此会大众。　法供养品第十三。天帝赞叹持经。誓愿拥护。佛为说过去药王佛时。宝葢转轮圣王。与其千子。供

　　~p 424-425

　　养于佛。有一王子。名为月葢。思惟供养。以何为胜。乃至问佛。佛示以法供养最。遂于末后守护法城。今得成佛。　嘱累品第十四。嘱弥勒及阿难广宣流布。

　　按智者大师。曾有玄义及疏。今皆流入高丽。此间仅存四教义六卷。乃玄义中一分耳。

　　维摩诘经（三卷　亦名不可思议法门之称）　方

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　△说无垢称经（六卷　南方北盖）

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　二经并与前同

　　善思童子经（二卷　南赖北敢）

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　佛住庵婆罗波梨园。与八千比丘。万菩萨俱。化作天身。入毗耶离城乞食。至毗摩罗诘家。善思童子从高楼上投身礼佛。献彼所执莲华。誓成菩提。与舍利弗。富楼那。阿难陀。互相问答。佛复为说大菩提路。无有一法而可得者。幷说不惊不怖不畏之法。童子证无生忍。佛为授记。

　　大方等顶王经（一卷　一名维摩诘子问经）　万

　　~p 426-427

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　△大乘顶王经（一卷）　万

　　萧梁优禅尼国王子月婆首那译

　　二经并与前同

　　月上女经（二卷）　染

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　佛在毗耶离草茅精舍。与五百比丘。八千菩萨众俱。有一离车。名毗摩罗诘。生美女。名为月上。一切童子争欲娶之。约七日后。自行选择。至第六日。手有莲华。华有化佛。执华而出。说偈诃欲。引众见佛。路答舍利弗问。旣到佛所。复答诸菩萨问。次以手中莲华供佛。化成华帐。如是共出十华。共发十愿。卽得记。转男出家。（记中先生天。次末世护法。次生兜率。次随弥勒受持正法。次生阿弥陀佛国。次供养十方诸佛。乃成月上如来。）

　　大乘密严经（三卷　前有圣教序　南染北凊）

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　密严会品第一。佛住出过三界密严之国。与十亿佛土微尘菩萨众俱。放光照现庄严胜相。答如实见菩萨之问。有金刚藏菩萨。问第一义法性。佛答以如来藏不生不灭。如月普现。　妙身生品第二。

　　~p 428-429

　　如实见菩萨。请金刚藏菩萨。说诸圣人内证之境。金刚藏以偈答之。又请示归依之处。亦以偈答。复示缋像梦境等喻。又以偈明三性五法等义。复现大小无量身形。次有众多菩萨。同问世间一切谁之所作。金刚藏偈答阿赖耶识。能现众法。次有螺髻梵王。承佛威力。来密严国。以偈问法。金刚藏亦以偈说如来善示现义。　胎生品第三。金刚藏菩萨告螺髻梵王。诃斥胎生不净。应当舍离。亦不应为三昧所缚。若离二取。生密严国。　显示自作品第四。金刚藏菩萨复告螺髻梵王。深明五蕴不实。宝髻菩萨更请随宜说法。金刚藏深明一切唯心。　分别观行品第五。金刚藏复说舍拳军车等喻。以明诸法无实。应速发广大心。修清净观行。生清净佛土。　阿赖耶建立品第六。金刚藏复明阿赖耶识。与染净法恒作所依。　自识境界品第七。金刚藏菩萨放髻珠光。普照一切。告如实见菩萨。以雪山恶兽。喻外道于阿赖耶。所生我见。　阿赖耶微密品第八。宝手菩萨白众色最胜王。令问金刚藏菩萨名想等义。金刚藏偈答。依相立名。名无实事。乃至赖耶与七识。如铁与磁石。二俱无有思。若

　　~p 430-431

　　得如幻首楞严定。则于一切法皆得自在变现。又复广明阿赖耶识。随迷悟缘。为凡为圣。于是众色最胜王等。复以偈请说法。月幢世尊分身眷属。亦咸集会。金刚藏重以偈明唯识妙义。菩萨天人。咸皆赞叹供养。更请说法。金刚藏又与大树紧那罗王。持进菩萨。观自在等诸大菩萨。演说诸法性空。从心而起。乃至阿赖耶识。与如来藏不一不异等义。

　　△大乘密严经（三卷　有新翻御制序　南不北凊）

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　品数并同前经。而名目稍异。多是偈语。

　　解深密经（五卷　南常北效）

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　序品第一。薄伽梵住超过三界所行之处。与无量大声闻俱。及无量菩萨。从种种佛土而来集会。　胜义谛相品第二。如理请问菩萨问。解甚深义密意菩萨答。具明有为非有为非无为。无为亦非无为非有为。但是本师假施设句。如幻事等。法涌菩萨向佛述东方外道之所思议。佛为说胜义超过一切寻思境相。善清净慧菩萨。向佛述修解行地

　　~p 432-433

　　菩萨之所疑惑。佛为说胜义超过诸行一异性相。佛告善现。有情界中。几怀增上慢。几离增上慢。善现答以怀者甚多。离者甚少。佛为说徧一切一味相。　心意识相品第三。广慧菩萨问佛。齐何名为于心意识秘密善巧菩萨。佛言。于内各别如实不见阿陀那及识。不见阿赖耶及识。不见积集及心。不见六根。六尘。六识。是名胜义善巧菩萨。　一切法相品第四。德本菩萨问佛。何名于诸法相善巧菩萨。佛为说徧计依他圆成三相。如实了知。　无自性品第五。为胜义生菩萨。说三种无自性性密意。胜义生言。初鹿林中。转四谛法轮。虽甚希有。犹未了义。第二时中。依一切法皆无自性。以隐密相转正法轮。虽更希有。犹未了义。今第三时。以显了相转正法轮。最为希有。是真了义。　分别瑜伽品第六。佛答弥勒菩萨种种诸问。谓奢摩他。毗鉢舍那。四种所缘境事。及缘别法。缘总法。三三摩地。知法。知义。闻。思。修。三慧。及总空性相等。　地波罗密品第七。佛答观自在菩萨所问十一地义。及十波罗密义。　如来成所作事品第八。佛答文殊师利所问法身解脱身义。及答言音差别相。一切智者

　　~p 434-435

　　相。如来心无加行生起相。成正觉。转法轮。入涅槃。皆无二相。乃至秽土净土。何事易得。何事难得。

　　深密解脱经（五卷　有昙宁序　南常北效）

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　与上经同。而第二品分作四品。

　　佛说解节经（一卷　南敢北发）

　　陈优禅尼国沙门真谛译

　　卽前经胜义谛相品。分作四品。

　　相续解脱地波罗密了义经（半卷　南敢北发）

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　卽前经地波罗密品

　　相续解脱如来所作随顺处了义经（半卷　南敢北发）

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　卽前经如来成所作事品

　　佛说佛地经（八纸）　行

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　佛住最胜大宫殿中。与无量声闻。无量菩萨众俱。为妙生菩萨说五种法相大觉地。谓清净法界。及与四智。一一细释。妙生复问。何等菩萨受用和合一味事智。佛言。证得无生法忍。由遣自他二种想

　　~p 436-437

　　故。得平等心。自他异想。不复现前。受用和合一味事智。如天入杂林。众流入海。

　　金光明最胜王经（十卷　前有圣教序）　场

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　序品第一。佛入甚深法界。大众云集。佛观察说颂。　如来寿量品第二。妙幢菩萨疑佛寿短促。四方四佛于室中现。为说佛寿无量。妙幢与诸大众。往鹫峰见佛。四佛亦到鹫峰。遣侍者劝说此经。佛许可之。有婆罗门。名法师授记。预求舍利。有童子名一切众生喜见。以偈答之。妙幢因问。若无舍利。及般涅槃。云何经中说有涅槃。及流布舍利事。佛答以三种十法。说有涅槃。又应知十种希有如来之行。　分别三身品第三。虚空藏菩萨启问。佛答以化。应。法。三身实义。　梦见忏悔品第四。妙幢梦金鼓出大音声。说忏悔偈。次日述之于佛。　灭业障品第五。佛先放光息苦。次为帝释广说忏悔。劝请。随喜。回向。四法。灭除四种重障。四重障者。一于菩萨律仪。犯极重恶。二于大乘经心生诽谤。三于自善根。不能增长。四贪著三有。无出离心。四法如次治之。　净地陀罗尼品第六。师子相无碍光焰菩

　　~p 438-439

　　萨问菩提心义。佛先以胜义谛答之。次明十度为因。各依五法成就。次明波罗密义。次明十地先相。次释十地名义。次明十地及佛地。各有二无明为障。次明十地行十波罗密。次说十咒。护于十地。　莲华喻赞品第七。佛为菩提树神。说过去金龙主王。以莲华喻。赞于诸佛。今感金鼓妙梦。　金胜陀罗尼品第八。佛为善住菩萨说咒。幷持法。　重显空性品第九。偈说二空境观。　依空满愿品第十。宝光耀天女问修行法。佛示依于法界。修平等行。天女领解。转成梵身。佛授道记。幷五十亿苾刍重发大心。皆得授记。　四天王观察人天品第十一。发弘护愿。　四天王护国品第十二。有多闻天王如意宝珠咒法。　无染著陀罗尼品第十三。　如意宝珠品第十四。佛。观世音。金刚秘密主。各说一咒。梵天王。帝释。各说一咒。四天王共说一咒。龙王说一咒。　大辩才天女品第十五。　大吉祥天女品第十六。　大吉祥天女增长财物品第十七。　坚牢地神品第十八。　僧慎尔耶药叉大将品第十九。　王法正论品第二十。　善生王品第二十一。佛昔为王。请宝积法师说此经王。　诸天药叉

　　~p 440-441

　　护持品第二十二。　授记品第二十三。授妙幢。幷二子。及十千天子记。　除病品第二十四。说流水长者子作医本事。　长者子流水品第二十五。说救十千鱼得生天事。　舍身品第二十六。说往昔萨埵王子舍身济饿虎事。　十方菩萨赞叹品第二十七。　妙幢菩萨赞叹品第二十八。　菩提树神赞叹品第二十九。　大辩才天女赞叹品第三十。　付嘱品第三十一。

　　此经于三译中最在后。而文义周足。亦犹华严之有唐译也。最宜流通。

　　○金光明经（四卷　前有释宗颐序　南食北化）

　　北凉中天竺沙门昙无谶译

　　有十八品。　按此经同前。而来未尽。但因智者依此译说玄义及文句。故举世流通。

　　合部金光明经（八卷　南食北被）

　　隋大兴善寺沙门释宝贵对志德等合入

　　共二十四品。彦悰序云。此经有三本。初。凉世昙无谶译为四卷。止十八品。（今存）次。周世耶舍崛多译为五卷。成二十品。（今亡）后逮梁世真谛三藏。译三身分别。业障灭。陀罗尼最净地。依空满愿等

　　~p 442-443

　　四品。足前出没为二十二品。重寻梵本。得嘱累品。及银主陀罗尼品。

　　庄严菩提心经（六纸欠　南迩北壹）

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　大方广菩萨十地经（六纸半　南迩北壹）

　　元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译

　　二经皆与净地陀罗尼品同

　　○毗沙门天王经（四纸半　南不北清）

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　与前经第十二品。多闻天王如意宝珠咒法同。

　　◎菩萨投身饲饿虎起塔因缘经（十纸余　南贤北悲）

　　北凉高昌沙门释法盛译

　　佛游乾陀越国。说法垂毕。微笑放光。阿难请问。乃说往古栴檀摩提太子。广行布施。卖身为奴。得栴檀。医他国王病。及出家山中。以身饲虎。余骨起塔事。与舍身品事义相类。故附于此。

　　无所有菩萨经（四卷）　丝

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　佛在毗富罗山。与百千比丘。百千菩萨。及四众八部俱。无所有菩萨。为断众疑。隐身不现。种种问法。

　　~p 444-445

　　令难调怨仇害人者。信佛神通。乃至得记。次为女人现身。令得成男。佛为波斯匿王等。说此菩萨大方便力。

　　诸佛要集经（二卷　南彼北靡）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛游柰丛树间。与五千比丘。二万菩萨俱。因诸四部弟子。不能专心听法。乃嘱阿难宣传法教。于石室中。布刍草坐。晏坐三月。变身往诣东方普光世界天王佛所。与诸如来说要集法。文殊劝诸菩萨同往。诸菩萨皆不往。文殊独往。天王如来移置铁围山顶。文殊卽于山顶修四意止。四万二千天子来觐听法。各证无生法忍。直俟诸佛说要集竟。各还本土。天王如来放右掌光。入文殊顶。文殊与诸天子同到佛所。见离意女在佛前坐。入于普月离垢光明三昧。因问何故移我而不移女。幷问此女本末。佛言。待女出定。汝自问之。文殊尽其神力。不能令女出定。因问谁能令出定者。佛言。唯有如来。及弃诸阴盖菩萨。能令出定。说此语已。世界六种震动。文殊求佛。请此菩萨从下方来。勅令出女子定。菩萨谦让于佛。佛乃令女出定。与文殊酬唱法

　　~p 446-447

　　要。佛遂发明文殊本从此女发心。此女又从弃诸阴盖菩萨发心。假使满世界文殊。不及此女所得三昧。假使满世界此女。不及弃诸阴盖所得三昧。假使满世界弃诸阴盖。不及如来举足下足事。然而天王如来。亦此菩萨之所开化。十方无量诸佛。从其开化。已灭度者不可计。现成佛者不可计。说此法时。普光世界。获益无量。此土遥闻。亦获大益。释迦佛勅弥勒受持流通。

　　不思议光菩萨所说经（一卷　南罔北短）

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　佛在祇陀林中。淫女弃一小儿于路空处。众皆往观。佛至其所。种种问答。次令现通。诸天蒙光。皆悉来集。因名为不思议光。佛为波斯匿王说其往因。幷授其记。

　　央掘摩罗经（四卷）　悲

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　佛在祇园。说执剑大方广经。有婆罗门孤子。名一切世间现。顺恶师教。取千指作鬘。将欲害母。佛往度之。说种种偈。欲税佛指。佛亦说种种偈答之。遂令降伏。帝释梵王四王献与衣鉢。各受诃斥。魔及

　　~p 448-449-450

　　树神。亦皆被诃。大弟子等。皆悉被难。亦与文殊菩萨论不空义。佛为授三皈五戒。央掘答以一皈无三。及杀烦恼盗菩提。等义。佛又问以一学之义。央掘偈答。增一至十。具明大乘与声闻异。佛唱善来。示成罗汉。同入祇洹。十方菩萨。悉皆云集。央掘问佛。云何住无生际而复住此。佛勅与文殊同往北方问于他佛。乃至十方各问十佛。十佛皆言释迦卽是我身。彼当为汝解说。央掘仍来问佛。佛为广释百句生因。次明持经之难。须成就五八四十功德。次有波斯匿王。兴四种兵。共来佛所。佛为发迹。央掘卽是一切世间乐见上大精进佛化身。文殊是欢喜藏摩尼宝积佛化身。

　　阅藏知津卷第六

　　~p 451

　　阅藏知津卷第七

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏 方等部第二之六】

　　思益梵天所问经（四卷　南五北伤）

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　如来光明品第一。佛在迦兰陀竹林。与六万四千比丘。七万二千菩萨。及天龙八部俱。网明菩萨赞佛光明。佛为说种种光明之名。能利众生。并放光明。召东方思益梵天。同万二千菩萨来会。日月光佛。嘱以十法游于娑婆国土。于毁于誉。心无增减。

　　~p 452-453

　　（一）闻善闻恶。心无分别。（二）于诸愚智。等以悲心。（三）于上中下众生之类。意常平等。（四）于轻毁供养。心无有二。（五）于他阙失。莫见其过。（六）见种种乘。皆是一乘。（七）闻三恶道。亦勿惊畏。（八）于诸菩萨。生如来想。（九）佛出五浊世。生希有想。（十）　四法品第二。思益菩萨问二十事。佛一一答以四法。　菩萨正问品第三。网明菩萨问何谓正问。思益菩萨具答邪问正问不同。五百比丘不解。网明重启。思益说涅槃者。但有名字。犹如虚空。不可得取。五百比丘漏尽解脱。思益复问种种名义。佛具答之。　四谛品第四。佛为思益说真圣谛。不得一法是实是虚。　叹功德品第五。思益广叹信解此法功德。　如来五力说品第六。谓一者言说。二者随宜。三者方便。四者法门。五者大悲。　如来大悲品第七。说如来以三十二种大悲。救护众生。　幻化品第八。网明问。思益答。佛赞印之。舍利弗叹仰之。普华菩萨。及网明菩萨。皆与舍利弗问答。令舍利弗默然。　菩萨光明品第九。佛因大迦叶问。敕网明放爪指光普照十方。令诸大众。与佛无异。下方四菩萨来。不知何是真佛。发诚实语。佛乃升空。令得作礼。　菩

　　~p 454-455

　　萨受记品第十。因迦叶问。授网明菩萨记。因思益问授记义。具明过去不得记及得记因缘。谓依止所行。故不得记。出过一切诸行。具足六波罗密。故得受记。若菩萨能舍诸相。名为檀波罗密。能灭诸受持。名为尸波罗密。不为六尘所伤。名为羼提波罗密。离诸所行。名为毗梨耶波罗密。不忆念一切法。名为禅波罗密。能忍诸法无生性。名为般若波罗密。　萨婆若品第十一。为思益梵天说萨婆若义。答网明菩萨家清净义。　菩萨无二品第十二。思益梵天与文殊问答。又有等行天子与文殊问答。　名字义品第十三。一切菩萨各各说菩萨名义。　论寂品第十四。思益问等行。及问文殊正行正位义。　如来二事品第十五。谓圣说法。及圣默然。惟如来有此二法。　得圣道品第十六。文殊问。等行答。文殊问。思益答。　志大乘品第十七。等行问发行大乘。佛以偈答。　发菩提心品第十八。文殊白佛。若菩萨起二相发菩提心。是不行菩提道。思益问行菩提行。文殊答行一切法而于法无所行。释梵四王散华赞护。佛言。惟有如说修行。是名能报师恩。　师子吼品第十九。释提桓因赞叹菩

　　~p 456-457

　　萨能师子吼。不退转天子复说师子吼义。　梵行牢强精进品第二十。授不退转天子记。及说牢强精进法。谓于诸法。不起精进相。　海喻品第二十一。以大海喻诸菩萨。有十二事。　建立法品第二十二。明一切法无说无示。无有护念。是法终不可灭。不可护念。又明不求菩提。不愿不贪不乐不念不分别菩提。乃得授记。　如来神咒品第二十三。　嘱累品第二十四。

　　持心梵天所问经（四卷　一名庄严佛法义名等御诸法　南五北慕）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同。而品数稍减。

　　△胜思惟梵天所问经（六卷　南大北伤）

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　亦同上经。而不列品。

　　佛说大乘同性经（二卷 南大北慕）

　　宇文周中天竺沙门阇那耶舍译

　　佛住大摩罗耶精妙山顶。与千二百五十比丘。及大菩萨天龙众俱。楞伽大城毗毗沙那罗刹王供佛问法。得菩提记。海龙王问其往因。佛为说之。次有海妙深持自在智通菩萨从东方来。以大宝殿

　　~p 458-459

　　供佛问法。佛为说如来十地名。及声闻十地名。辟支佛十地名。菩萨十地名。复为现如来初地相。及二地相。

　　△佛说证契大乘经（一卷　有御制序　南常北慕）

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　与上经同

　　诸法无行经（二卷　南伤北常）

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　佛在耆阇崛山。与五百比丘。九万二千菩萨俱。师子游步菩萨。偈问一相之法。佛先止。次答。大众获益。次说往古高须弥山王佛灭后。净威仪比丘守护正法。有威仪比丘。不能信解。生不善心。受地狱苦。于是文殊请问灭业障法。及问观四谛。四念处。八正道。五根。七觉支等。佛一一答之。又请说陀罗尼。佛为说一切法皆不动相种性法门。文殊亦说种种不动相。乃至答诸天子。云我是贪欲尸利。嗔恚尸利等。次有华戏慧菩萨。请问入音声慧法门。佛亦先止。次答。次敕文殊自说往因。过去师子吼鼓音王佛灭后。喜根比丘。善说诸法实相。胜意比丘持戒得定。行头陀行。不信深法。堕大地狱。喜根

　　~p 460-461

　　今于东方宝庄严国。成胜光明威德王佛。胜意今为文殊。

　　诸法本无经（三卷　南伤北五）

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　与上经同

　　佛说大乘随转宣诸法经（三卷今作一卷　南言北之）

　　宋译经院沙门绍德等译

　　亦同上经。而叙事不甚明白。

　　大乘理趣六波罗密多经（十卷　前有代宗序　南若北馨）

　　唐罽宾国沙门般若译

　　归依三宝品第一。佛在竹林。与众多菩萨。众多苾蒭。及阿僧企耶发心诸有情俱。慈氏菩萨为众请问三宝及归依义。佛言。佛宝有二。一者佛身。二者佛德。法宝有三。一者涅槃常乐我净般若解脱法身。二者戒定智慧诸妙功德。三者八万四千诸妙法蕴。摄为五分。一素呾缆。二毗柰耶。三阿毗达磨。四般若波罗密多。五陀罗尼门。譬如乳。酪。生酥。熟酥。及妙醍醐。僧宝有三。一者第一义僧。所谓诸佛。二者圣僧。谓四果。四向。及辟支佛。三贤。十圣。三者福田僧。谓苾蒭。苾蒭尼等。为脱苦故。忏悔。随喜。发

　　~p 462-463

　　大誓愿。修行大乘。是名归依。　陀罗尼护持国界品第二。东方不眴世界无尽藏菩萨。放大光明。现大神变。偈赞来会。以第一义答阿难问。佛为阿难说彼国土种种胜事。文殊请问持经之福。佛较答之。文殊菩萨说六真言。普贤菩萨。观自在菩萨。曼荼罗诸天菩萨。六波罗密多菩萨。四大天王。执金刚菩萨。铃铎耳微那夜迦。阎摩罗王。诃哩底爱子母。摩利支天。迦噜拏王。迦噜啰王。大自在天王。各说一咒。　发菩提心品第三。弥勒菩萨请问。佛答以先发五种胜心。次说入海取珠。发三胜心不退之喻。　不退转品第四。弥勒菩萨复问。佛为细释。一大悲心。缘五道苦而起。二大精进心。如入海求如意珠。更发三种胜心。誓不退转。布施波罗密多品第五。　净戒波罗密多品第六。　安忍波罗密多品第七。　精进波罗密多品第八。　静虑波罗密多品第九。　般若波罗密多品第十。俱弥勒菩萨问。如来答也。事理详明。发菩提心者。急宜受持。复有微末底外道。说自在天常。及说神我能生诸法。佛以正量委细破之。次复偈说八识熏习。及转显义。外道发菩提心。佛又为慈氏说八善巧。及

　　~p 464-465

　　智慧方便。解络掖衣授之。四天释魔。发愿护持。

　　大乘本生心地观经（八卷　有御制序　南之北兴）

　　唐罽宾国沙门般若等译

　　序品第一。佛住耆阇崛山。与三万二千比丘。八万四千菩萨。及一切天龙八部。他方轮王。十六国王。夫人眷属。四众。四姓。外道。饿鬼。畜生。琰王 [S1] 。诸大众俱。坐宝莲华师子座上。入心璎珞宝庄严王三昧。天雨华香。复入师子奋迅三昧。大千世界。六种震动。恶趣离苦。诣佛供养。如来于胸臆间。及诸毛孔。放金色光。普现十方五趣苦乐之相。及现三大阿僧祇劫因果本末之相。于是师子吼菩萨为众说偈。叹佛功德。请佛出定。　报恩品第二。从三昧起。告弥勒菩萨。称叹心地妙法。五百长者不爱苦行。赞二乘道。佛为广说世间四恩。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。佛有三身。（一自性身。二受用身。三变化身。受用又二。一自。二他。）法有四种。（教。理。行。果。）僧有三种。（一菩萨。二声闻。三凡夫。凡夫又二。一具戒。二正见。）具足十义。得名为宝。为求菩提。有三种十波罗密。若修十种真实波罗密多。乃名能报四恩。次有智光长者。与不顺子远来听法。佛为重宣。令发大心。　厌舍品第三。智光长者问出家不

　　~p 466-467

　　及在家。佛为广说出家最胜。诃在家过。　无垢性品第四。广明粗衣。乞食。陈药。兰若。四依知足功德。各十胜利。　阿兰若品第五。为常精进菩萨说阿兰若功德。　离世间品第六。乐远离行菩萨。承佛威力。为诸菩萨说阿兰若行。佛赞印之。　厌身品第七。为弥勒菩萨说三十七观。诃身不净。　波罗密多品第八。为弥勒菩萨说阿兰若能满十波罗密。　功德庄严品第九。为弥勒菩萨说有一德应住阿兰若处。谓观一切烦恼根源。即是自心。又有二种法。及两番二种人。不堪住阿兰若。次明十一种四法。五种八法。　观心品第十。为文殊师利说观心法。并说观心陀罗尼。　发菩提心品第十一。为文殊说自觉悟心。有四种义。及说初观菩提心相。并说真言。　成佛品第十二。为文殊说三种大秘密法。谓心秘密。语秘密。身秘密。欲修习者。当著菩萨三十二种大金刚甲。　嘱累品第十三。明受持者。得三业各十种清净。

　　大乘徧照光明藏无字法门经（五纸余　南男北洁）

　　唐中印度沙门地婆诃罗再译

　　佛住耆阇崛山。与无量菩萨。及比丘僧。乃至十方

　　~p 468-469

　　恒沙世界诸天龙俱。胜思惟菩萨请问二字之义。佛言。菩萨有九种一法应除灭。谓欲贪。嗔恚。愚痴。我执。懈怠。睡眠。染爱。疑惑。无明。有一法应守护。谓己所不欲。勿劝他人。如自爱命。则不应杀等。次明无有一法是如来所觉所证。以一切法本无有实。从因缘生。因缘亦如电光。念念不住故。次明持此经者。得生净土。见阿弥陀。及诸圣众。亦见灵山圣会。

　　无字宝箧经（五纸）洁

　　元魏北天竺沙门菩提留支初译

　　与前经同

　　○大乘离文字普光明藏经（四纸）洁

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　亦同前经。而文稍异。

　　佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经（五卷南作三卷北作二卷南言北之）

　　宋中印土沙门法护等译

　　佛在鹫峰法界殿中。与二万五千比丘。七百二十万俱胝那庾多菩萨俱。放光集十方众。有师子座出偈赞佛。佛升师座。妙吉祥菩萨请问。不生不灭。

　　~p 470-471

　　是何增语。佛言。不生不灭。即是如来增语。因为广说琉璃地映帝释宫影喻。忉利天大法鼓喻。空中风云水喻。大梵王喻。日光照喻。摩尼宝喻。响喻。地喻。虚空喻等。及说种种法句。种种菩萨胜行。于是妙吉祥偈赞礼佛。佛为较显持经功德。

　　△如来庄严智慧光明入一切佛境界经（二卷　南慕北男）

　　元魏南天竺沙门昙摩流支译

　　度一切诸佛境界智严经（半卷　南慕北推）

　　萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译

　　二经并与前同

　　大方等如来藏经（九纸半　南忘北彼）

　　东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译

　　佛在耆阇崛山。成佛十年。与百千比丘。六十恒河沙菩萨。及天龙八部俱。以三昧力。现众莲华。皆未开敷。华内皆有化佛。须臾升空舒荣。须臾萎变。化佛各放无数光明。金刚慧菩萨问何因缘。佛为说一切众生皆有如来藏性。共说九喻。一萎花中佛。二岩树蜂蜜。三［禾*会］中秔粱。四不净处金。五贫家宝藏。六庵罗果种。七弊物中金像。八贫女贵胎。九模中金像。

　　~p 472-473

　　十住断结经（十四卷今作十二卷）　谈彼

　　姚秦凉州沙门竺佛念译

　　导引品第一。佛于奈园 [S2] 。放舌相光。照十方界。东方执志通慧菩萨。与五万菩萨来集。佛叹其德。次有菩萨。名曰最胜。请问法要。佛具答之。先明初住法。　留化品第二。明二住法。　空观品第三。明三住法。　色入品第四。明四住法。　了空品第五。明五住法。　根门品第六。明六住法。　广受品第七。明七住法。座上诸大声闻。皆悉号泣。　童真品第八。明八住法。授最胜记。敕令现相。　定意品第九。明九住法。　菩萨成道品第十。明十住法。　灭心品第十一。　神足品第十二。　恭敬品第十三。　勇猛品第十四。　碎身品第十五。大意与华严十定品同。　身入品第十六。　辩才品第十七。　权智品第十八。　化众生品第十九。　三道灭度品第二十。　乘无相品第二十一。　等慈品第二十二。　法界品第二十三。　道智品第二十四。授九万众生。十一那术天人。皆于中阴成佛。　身口意品第二十五。一切菩萨。各各说菩萨慧。　梦中成道品第二十六。　菩萨证品第二十七。　解慧品第

　　~p 474-475

　　二十八。　三毒品第二十九。　问泥洹品第三十。　四梵堂品第三十一。　梵天请品第三十二。　梵天嘱累品第三十三。

　　菩萨璎珞经（十三卷今作二十卷　一名现在报经　南短靡北诗赞）

　　姚秦凉州沙门竺佛念译

　　普称品第一。普照菩萨问菩萨法。凡二十二句。佛答。当以十德璎珞其体。　识定品第二。宝王菩萨请问璎珞戒品。佛答以具戒。施。忍。由达唯识。　庄严道树品第三。　龙王浴太子品第四。　法门品第五。略说璎珞八万法门中数十名。持者当得十无碍功德。次广明六根璎珞法门。　识界品第六。豪贤菩萨问识境界。次敕诸菩萨各说空慧无著行。次感十方佛各说空慧偈已。忽然不现。以决众疑。　诸佛劝助品第七。说十无尽藏法门。十方诸佛。同声说颂印之。　如来品第八。说十地各各四神足法。　音响品第九。因缘品第十。心品第十一。　四圣谛品第十二。一无量圣谛。二行尽圣谛。三速疾圣谛。四等圣谛。　成道品第十三。料简三世各三种成道。　生佛品第十四。　本末品第十五。分别五阴本末空。　非有识非无识品第十

　　~p 476-477

　　六。　无量品第十七。说佛三昧。所知无量。次明月照光菩萨。四果乃至九地中。所修三世禅行。次佛自说有情于无情。无情于有情法。　随行品第十八。尊复尊梵天请问。佛答以偈。广明诸度无极。　光明品第十九。　无想品第二十。　无识品第二十一。　受迦叶劝行品第二十二。佛放舌光。十方诸佛。各遣菩萨来会。佛拣声闻不在圣例。迦叶等脱衣号泣。佛慰喻之。　有行无行品第二十三。诸菩萨各说有行无行。大迦叶亦说有行无行。佛不许可。阿若拘邻亦说有行无行。佛许可之。舍利弗问答料简。次目连等亦各说有行无行。　有受品第二十四。　无著品第二十五。说无著行。授明观菩萨记。并说八种记法。次授帝释记。次令目连除魔心垢。悬记在弥勒时得决。　净智除垢品第二十六。为净一切地菩萨。说种种知他心三昧。广至知亿佛世界。　无断品第二十七。明种种五法。及六度互具六度。　贤圣集品第二十八。一切菩萨各说六度清净具足法。慧眼菩萨。与文殊菩萨。更相酬唱。演种种法门。　三道三乘品第二十九。佛为舍利弗分别三道各有三乘。　供养舍利品第

　　~p 478-479

　　三十。佛为须菩提说供舍利。供色身。供法身。优劣不同。　譬喻品第三十一。因退席人。说师子木雀喻。　三世法相品第三十二。佛为劫宾［少/兔］说三世受化差别。大众有疑。十方佛各来说偈。令众悟解。　清净品第三十三。为邠耨文陀尼子。分别清净不清净法。　释提桓因问品第三十四。　本末行品第三十五。为众首璎珞菩萨。说退不退超不超法。　闻法品第三十六。文殊问有转无转法。佛分别答之。　净居天品第三十七。佛为净居天说三世常无常义。及说菩萨总持贤圣辩才。并授其记。　十方法界品第三十八。佛述初成道时。一切菩萨劝转法轮。　十智品第三十九。为弥勒菩萨说十无量智门。　应时品第四十。为法妙菩萨说十种应时之行。　十不思议品第四十一。为道胜子说十法。　无我品第四十二。为心智菩萨说十无我行。　等乘品第四十三。偈答净眼。　三界品第四十四。净施王与佛酬唱。菩萨受记。及六十二见皆空平等。次有究竟菩萨问净施王。净施王答而不悟。更令问文殊师利。乃决其疑。

　　佛说华手经（十卷　一名摄诸善根经　南欲难北欲）

　　~p 480-481

　　序品第一。大众云集。大迦叶亦来。佛分半座令坐。大千震动。迦叶谦让。并说法要赞佛。　神力品第二。佛又命迦叶坐。以神力普集大众。令目连敷座。目连化作大座。佛言。如来不于变化座上说法。复命无量缘菩萨敷座。一切菩萨各以上衣积成高座。佛现神力。令诸菩萨各于衣中。见将来成佛之事。华德藏法王子。请问大法。佛放口光。举身謦欬。徧至十方世界。　网明品第三。东方菩萨见光闻声。承佛命来。以华作佛事。　如相品第四。东方不虚行力菩萨。持华来会。乃至佛与跋陀婆罗菩萨论如来义。　不信品第五。佛与跋陀婆罗菩萨论末世不信法事。　念处品第六。佛为跋陀菩萨说末世宜修四念处观。　发心即转法轮品第七。此东方菩萨名也。亦因光声而来。佛乃说其往因。　现变品第八。此菩萨摘十方世界。俱置本国。佛更以神力。令诸世界互相击碎。以警诸天计有常者。　如来力品第九。　功德品第十。为坚意菩萨说持经功德。　发心品第十一。东方光明威德聚菩萨。持须弥肩佛之命。亦来集会。献华供养。佛以华付弥勒。弥勒转付七万七千菩萨。菩萨俱发大愿。

　　~p 482-483

　　仍奉于佛。佛乃广赞发心功德。　无忧品第十二。佛为弥勒说真菩萨心。当如往昔无忧太子。　中说品第十三。叙东方诸菩萨见光闻声而来集者。　总相品第十四。广叙东方佛菩萨名。　上清净品第十五。亦广叙东方佛菩萨名。　散华品第十六。东方观佛定善根庄严菩萨。闻此世界佛名。遥散华来。　众相品第十七。亦广叙东方佛菩萨。　诸方品第十八。广叙余九方佛菩萨。见光闻声而来集会。　三昧品第十九。佛次第入五十七种三昧。诸天偈赞。　求法品第二十。佛从三昧起。为舍利弗说菩萨求法之要。舍利弗更请法要。　叹德品第二十一。佛为舍利弗说菩萨难事。　验行品第二十二。佛为舍利弗说二种三事。验菩萨心。　得念品第二十三。说往昔得念王子。不被失念魔所惑。　正见品第二十四。佛为舍利弗说菩萨正见。　叹教品第二十五。亦说如来本生。　毁坏品第二十六。说毁坏菩萨心之罪报。　众杂品第二十七。选择居士。及其爱妻。闻法证果。　众妙品第二十八。　逆顺品第二十九。　不退行品第三十。　为法品第三十一。　叹会品第三十二。　上坚

　　~p 484

　　德品第三十三。坚意比丘以衣供佛。发大誓愿。衣中见诸神变。阿难问其因缘。佛言且待须臾。坚意比丘请问法门。佛先说其昔为上坚德王。曾问是法。　法门品第三十四。正答坚意之问。　嘱累品第三十五。以法门嘱菩萨。菩萨发愿弘通。次付嘱阿难迦叶。皆辞不堪。

　　阅藏知津卷第七

　　~p 485

　　阅藏知津卷第八

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏　方等部第二之七】

　　佛说宝雨经（十卷　一名显授不退转菩萨记　南身北此）

　　唐南印度沙门达摩流支译

　　佛于伽耶山。放顶光明。徧照十方。摄入面门。授月光天子记。当于支那国作女主。东方莲华眼佛世界。止一切葢菩萨。来问一百一事。佛每事答以十法。答竟。世界六种震动。无情有情。同兴供养十方诸佛。放眉间光。入如来顶。长寿天女。得记流通。

　　~p 486-487

　　△ 佛说宝云经﹙七卷　南此北身﹚

　　萧梁扶南国沙门曼陀罗仙共僧伽婆罗译

　　与上经同。但缺卷首月光天子作女主事。

　　△佛说除葢障菩萨所问经（二十卷　南作十卷北作八卷　南盛北温）

　　宋中印土沙门法护等译

　　亦同上经。无月光天子事。

　　法集经（六卷）　难

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　佛在虚空界法界差别住处。最胜楼阁妙宝台上。与千二百五十阿罗汉。及菩萨天龙等。说入一切修行次第法门经。时无所发菩萨。奋迅慧菩萨。与诸眷属。于别楼阁宝堂上座。奋迅慧发十八问。无所发答以各有十种法行。七万六千菩萨得无生法忍。奋迅慧又问诸波罗密相应法集。无所发又答之。乃至种种问答。又令六万二千菩萨得无生法忍。八千天子得法眼净。无所发又言菩萨应修行实谛法集。不舍菩提心。不舍诸众生等。六万菩萨得不退转地。无量天女得法眼净。奋迅慧又问菩萨心念处智。无所发答以无生智业及十种念处。所谓身。受。心。法。佛。法。僧。戒。舍。天。一一释竟。二大

　　~p 488-489

　　菩萨。与诸眷属。俱诣佛所。佛赞印之。舍利弗问以何义故名无所发。无所发答之。八万菩萨得无生法忍。六万天子得法眼净。五千比丘转发大心。佛与授记。无所发问佛善知可取能取法。佛答以见一切法如梦幻等。乃至成就柔和恭敬质直等心。则能得彼如来妙法。无所发又复申述如实修行不放逸义。名为微妙法集。次有舍利弗。目犍连。富楼那。迦旃延。大迦叶。须菩提。阿那律。罗睺罗。优波离。阿难陀。各说胜妙法集。佛各印之。次有弥勒菩萨。见者爱乐菩萨。善目菩萨。善生菩萨。大导师菩萨。光明幢菩萨。解脱月菩萨。大海慧菩萨。观世音菩萨。坚意菩萨。善护菩萨。虚空菩萨。文殊师利菩萨。各说胜妙法集。佛总印赞。若人闻此法门。能信能忍。不生于谤。我授是人无上道记。于是无所发脱颈上宝璎珞。奉散如来。住虚空中。作大宝帐。并说偈赞佛。佛为授记。须菩提复与无所发问答。说甚深法。七万六千众生发菩提心。二百比丘心得解脱。复有善思惟天子问佛。佛答以成就深直之心。发无上意。名为根本住处。六度。止观。三十七品等。名为菩萨境界。及菩萨行。菩萨安隐。菩萨寂静。

　　~p 490-491

　　菩萨常在三昧。菩萨到一切处。菩萨调伏。菩萨得灭。一一答竟。善思惟复申述最上妙法。佛赞印之。唱募流通。于是无所发。观世音。弥勒。见爱乐。导师。文殊师利。各任护持。佛更赞印结劝。兼记法门所行之处。

　　观察诸法行经（四卷）　器

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　无边善方便行品第一。佛更游鹫丘。与千比丘。八十俱致菩萨。及天龙八部俱。喜王菩萨七日断食不卧。精进求法。请问三摩地。佛为说决定观察诸法行。共五百三十五句。　先世勤相应品第二。佛又为说六十句法。及说十六字门。并说过去辩才璎珞庄严云鸣出吼显音佛时。有说法菩萨。名无边功德辨幢游戏鸣音。复有王子。名福报清净多人所爱鸣声自在。从彼菩萨闻此三摩地宝。今成无量寿佛。又说过去净面无垢月妙威藏佛时。有显妙广身长者子。供佛闻法。舍家修道。十千岁中。不坐不卧。今于南方成善意喜乐如来。又复偈说末世过患。喜王等三千菩萨立誓护持正法。佛赞印之。更说过去广净厚金普无疑光威王佛灭度

　　~p 492-493

　　后。有说法者。名无边宝振声净行聚。被众驱出。住大林中。劝化多人。无忧普欲喜音转轮圣王得信乐已。弘此三摩地。今皆成佛。说法者。即无量寿佛。转轮王。即不动佛。　受记品第三。佛为喜王说增一至十法具足。得此三摩地。七千众生。法眼清净。七千众生。发无上心。皆得不退转记。三万菩萨。得无生忍。佛放身光。遍十方界。皆有莲华。见佛坐上喜王问法。既摄神力。遂明一切诸法。皆无来去。如焰幻等。佛又告喜王。过去宝光威轮王佛时。宝月转轮王生一童子。名曰法上。同王觐佛问法。佛以伽陀说此三摩地。得不退转。法上童子。即今喜王。轮王宝月。即今慈氏。喜王又问菩萨何法有。何法无。佛答以无一百五十恶法等。又总略说一切不善法。诸菩萨无。一切善法。诸菩萨有。

　　佛说未曾有正法经（六卷今作三卷　南凊北深）

　　宋中印土沙门法天译

　　佛在鹫峰山。与万二千五百比丘俱。复有八万四千菩萨。从诸佛刹来集。及天龙八部来集。二十五菩萨。及四兜率天子各说趣证佛智之法。妙吉祥菩萨最后广说已。辨积菩萨欲问于佛。妙吉祥即

　　~p 494-495

　　变身为佛答之。舍利子遥闻法音。称叹希有。光严菩萨问佛。求见妙吉祥菩萨。佛警悟令来法会。二百天子欲退大心。佛以放鉢因缘而发起之。并说昔缘因。劝舍利子等发菩提心。次有摩竭国王见佛决疑。请妙吉祥入宫供养说法。妙吉祥于东方常声世界。请得八万大士。初中后夜为说法已。次日同迦叶等。共受王请。既受食竟。以氎奉施。菩萨声闻。各皆隐身不现。乃至后宫。及王自身。亦不复见。如是令王悟无生忍。同来佛会。中路又化一杀人者。令其见佛。得证涅槃。次为国王。及四王子。授记作佛。嘱累流通。

　　佛说阿阇世王经（二卷）　惟

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　与上经同

　　普超三昧经（四卷）　毁

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　亦同前经。分为十三品。第十二品月首。即世王太子也。

　　佛说放鉢经（一卷）　毁

　　西晋录失译人名

　　~p 496-497

　　即普超经奉鉢品别译

　　大树紧那罗王所问经（四卷　南恭北五）

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　佛住耆阇崛山。与六万二千比丘。七万二千菩萨。及天龙八部俱。天冠菩萨偈赞问法。佛以三十二种四法答之。大树紧那罗王。与其眷属弹琴诣佛。令大众及山川等。乃至大阿罗汉。皆悉起舞。唯除不退菩萨。天冠菩萨问大树紧那罗王何不成佛。大树语以菩萨十二无满足法。大树请问宝住三昧。佛答以修习生起八十种宝。于世间宝。出世间宝。皆得自在。天冠问佛。大树云何以伎乐音。教化众生。佛具答之。大众以佛神力。各有天华。供散大树。大树以右手接。无一堕地。即以供佛。佛令成一宝葢。覆千世界。现诸华台。释迦佛像。赞大树德。大树复入庄严宝葢三昧。以妙宝葢。各覆诸如来像。复请佛及大众至彼香山。受七日供。演说净六度及方便法。各三十二。又为大树之子。于乐音中演诸问答。又为大树之妻。并诸女辈。说增一至十。舍女身成无上道之法。又许大树之子无垢眼。当于乐音中六十四护菩提音。令不放逸。次乘大树

　　~p 498-499

　　所作宝车还灵鹫山。为阿阇世王等说三十二种菩萨法器。并说菩萨有忧悒无忧悒法。各四四种。次以偈答阿阇世王菩提行问。乃遣大树还其所居。又为瞿夷天子说四四法。能得无生法忍。又为阿难说菩萨法施。有三十二功德名称。次四天王说咒护持。

　　伅真陀罗所问宝如来三昧经（三卷　南场北五）

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　与前经同

　　三昧弘道广显定意经（四卷　一名入金刚问定意）　丝

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　得普智心品第一。佛游鹫山顶。与千二百五十比丘。八千菩萨俱。阿耨达龙王问法。　清净道品第二。　道无习品第三。　请如来品第四。请入龙宫半月。　无欲行品第五。　信值法品第六。　转法轮品第七。　决诸疑难品第八。文殊与诸菩萨从下方来。与迦叶议论。次与龙王说观如来义。　不起法忍品第九。龙王问。文殊答。　众要法品第十。　受封拜品第十一。授龙王大菩提记。　嘱累法藏品第十二。灵山重嘱流通。

　　~p 500-501

　　佛说海龙王经（四卷　南彼北景）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　行品第一。佛游灵鹫山。与八千比丘。万二千菩萨。及天龙八部俱。龙王问菩萨法。共四十九句。佛一一广答之。　分别品第二。大众获益。龙王献珠。　六度品第三。　无尽藏品第四。　总持品第五。　总持身品第六。以法门为身也。　总持门咒品第七。咒作华言翻译。讽诵者。得三十二无畏。　分别名品第八。　授决品第九。说污戒比丘。多生龙中。威首龙子。得受佛记。　请佛品第十。　十德六度品第十一。与十善业道经同。　燕居阿须伦受决品第十二。　无焚龙王受决品第十三。　宝锦受决品第十四。龙王女也。与迦叶尊者论义。　天帝释品第十五。为劝阿须伦。使不相战。　金翅鸟品第十六。佛以皂衣。护诸龙等。有四金翅鸟惶怖趋佛。佛诲令持戒。令识宿命。不复为恶。　舍利品第十七。龙欲供佛全身舍利。须菩提谓其不可。诸龙子叹佛境界。非声闻所知。　法供养品第十八。佛出龙宫。为海神说十德庄严大海。龙子名受现。化作宫殿。送佛还灵鹫山。　空净品第十九。阿阇世

　　~p 502-503

　　王与龙王辨受决实义。 嘱累受持品第二十。诸菩萨各说受持之法。佛皆印之。并说神咒。（亦翻作华言）

　　佛说转女身经（一卷）　男

　　刘宋罽宾国沙门昙摩密多译

　　佛住耆阇崛山。有婆罗门。名须达多。妻名净日。怀一女胎。其胎合掌听法。欲有所问。佛放光明。普照大千。令此众会。皆见此女在胎问法。问已。从右胁出。立莲华台。释提桓因奉以天衣璎珞。女报之曰。菩萨有十种衣服璎珞而自庄严。所谓不失菩提心。不忘深心。大慈大悲等。不受此愿求小智之衣。于是东南方净住世界。无垢称王如来。遣衣与之。女著衣已。即具五通。放光动地。礼佛问法。佛为说三十种四法。三万二千天人。发菩提心。次与舍利弗问答名字之义。佛与命名为无垢光。又与舍利弗问答女身之义。次问得离女身之法。佛以增一至十法答之。兼明女身种种苦恼。五百比丘尼发菩提心。愿离女身。七十五居士妇。璎珞供佛。化为宝台。各有佛坐。大众围绕。妇见神变。发菩提心。坚修梵行。即礼佛足。不转女身。誓不起地。佛为说十六法。大地震动。七十五居士亦来。先以善来得度。

　　~p 504-505

　　诸女遂成男子。升空说偈。复劝居士发菩提心。自乃请从弥勒菩萨如法出家。次无垢光劝母发菩提心。自亦发诚实语。转成男子。

　　佛说无垢贤女经（三纸欠）　洁

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛说腹中女听经（二纸半）　洁

　　北凉中天竺沙门昙无谶译

　　二经并与前同

　　大方广如来秘藏经（二卷北作一卷）　染

　　三秦录

　　佛住耆阇崛山。与八千比丘。三万二千菩萨。及大千天众俱。东方宝杖佛所。有无量志庄严王菩萨。来问如来秘密藏法。佛答以发一切智心为首。次明十六种四法。六种二法。又明九种四法。六种二法。是名初入如来密藏根本句也。于是菩萨投身作供。迦叶更请佛说秘密藏法。佛言。往昔逼恼于菩萨者。皆不堕落。以菩萨愿力清净故。喻如良药。宝珠。油灯。又如坠地。还依地起。如打栴檀。亦得香气。次说烦恼从虚妄生。不应坚著。如芥子火。吹长则渐烧。如大火聚。无依则渐灭。当知妄想烦恼。是

　　~p 506-507

　　不真实。对治法门。如不实药。解知烦恼从因缘生。无性无生。名得菩提。次明设有极重十恶。若解如来说因缘法。如百千岁极大闇室。当然灯时。是闇已去。

　　持世经（四卷　一名佛说法印品经　南四北常）

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　四利品第一。佛在竹园。持世菩萨问法。佛答以八种四利。勤修诸法实相。亦善分别诸法之相。三种四利。能求念力。四种四法。名得念力。七种四利。能修习一切法。分别章句慧。四种四法。转身常得不断念。乃至得大菩提。复有七种五净智力。复有三法。一欲。二精进。三不放逸。　五阴品第二。明菩萨正观五阴方便。　十八性品第三。明菩萨正观十八界方便。　十二入品第四。明菩萨正观十二入。　十二因缘品第五。明菩萨善观十二因缘。　四念处品第六。明菩萨观择四念处。　五根品第七。明菩萨善知诸根。　八圣道分品第八。明菩萨善能知道。　世间出世间品第九。明菩萨善知世间出世间法。得世间出世间法方便。　有为无为法品第十。明菩萨善知有为无为法。得有为无为法

　　~p 508-509

　　方便。　本事品第十一。说过去阎浮檀金须弥山王佛时。宝光菩萨精进持经。成一切义决定庄严佛。又无量光德高王佛法欲尽时。无量意菩萨精进持法。成无量光庄严王佛。于是跋陀婆罗伽罗诃达多菩萨等发愿持经。佛赞印之。　嘱累品第十二。佛以神力护念。令大千界香气遍满。授持经记。

　　持人菩萨所问经（四卷　南四北常）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同

　　大方广宝箧经（二卷　南敢北恭）

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　佛在只园。先演说法。文殊菩萨后到。与须菩提酬唱。令须菩提默然。于是舍利弗。目犍连。阿难陀。大迦叶。富楼那。各述文殊智慧辨才神力之事。

　　佛说文殊师利现宝藏经（二卷　南敢北恭）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同

　　佛说乐璎珞庄严方便经（一卷　亦名转女身菩萨问答经）　洁

　　姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译

　　~p 510-511

　　佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已。乞食。遇一女人。酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生。又为须菩提现男子身。又现诸余佛土食时差别。又说应供之义。令常随天发大道心。次施须菩提食。须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食。晡时至佛所。佛为说此女人名。及为女人授记。

　　顺权方便经（二卷）　洁

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同。而分四品。一沙门法品。二见谛品。三分卫品。四假号品。

　　大庄严法门经（二卷　南慕北毁）

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　佛在耆阇崛山。与五百比丘。八千菩萨俱。文殊化现殊胜身色衣服。度淫女胜金色光明德。令得顺忍。此女化现死坏恶相。使上威德长者恐怖。诣佛闻法。亦得顺忍。佛为二人次第授记。

　　佛说大净法门品经（一卷　南慕北毁）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同

　　~p 512-513

　　佛说大威灯光仙人问疑经（一卷）　贞

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　佛成道未久。大众云集。佛入宝舍三昧。出无量化身。十方化佛皆集。十方世界。犹如一会。胜分菩萨说偈问法。大威光仙人止之。自问所疑。佛为决疑。遂发大愿求一切智。一切仙人亦同发愿。佛悉授菩提记。复出舌相。说持经功德。仍以此经嘱累文殊菩萨。

　　佛说第一义法胜经（一卷）　贞

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　与上经同

　　有德女所问大乘经（三纸半　南贤北莫）

　　唐南印度沙门菩提流志译

　　佛在鹿林。与弥勒入城乞食。有德女问佛所转法轮。佛以十二缘生答之。仍致问难。佛乃为说第一义谛无有诸业。亦无诸有而从业生。及以种种众苦恼事。譬如诸佛所作化人。化人复更化作种种诸物。于是有德女称叹供养。佛为授菩提记。

　　梵女首意经（四纸余）　莫

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　~p 514-515

　　与上经同

　　佛说大乘流转诸有经（二纸）　维

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　佛在竹林。影胜王问。云何有情先所造业。久已灭坏。临命终时。皆悉现前。又复诸法。体悉空无。所造业报而不散失。佛以梦见美女。觉后忆现影像答之。智者当观察眼不见于色。意亦不知法。是名胜义谛。

　　、大方等修多罗王经（二纸半　南才北良）

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　佛说转有经（一纸半　南效北良）

　　元魏北天竺沙门佛陀扇多译

　　二经并与前同

　　佛说长者女庵提遮师子吼了义经（六纸欠　南贤北信）

　　附梁录

　　佛在祇园。应供于长者婆私腻迦家。其女不出。佛遣化女以残食与之。女念其夫。其夫即至。乃同见佛。与舍利弗及文殊师利菩萨问答。明生以不生生为生义等法。

　　外道问圣大乘法无我义经（二纸半　南尽北则）

　　~p 516-517

　　宋中印土沙门法天译

　　因外道问。为说一切法如梦如幻。菩提心相。自性清净。

　　佛说大乘智印经（五卷今作二卷　南言北之）

　　宋西夏沙门智吉祥等译

　　佛在迦兰陀林。入城乞食而还。眉间放光。劝诸大众安住如来所知境界。愍一切有情受差别相。乃入如来智印三昧。放光徧照。妙香庄严。释迦十方分身佛示同一身。各各入城乞食。至林中同入三昧。所有菩萨及他方佛。各遣菩萨与诸大众普集。诸声闻入定观察。不知如来所在。佛出三昧。震动世界。舍利弗请开导悟入。佛以离一切分别答之。舍利弗重问色身三昧。佛宣偈重答。因广劝修。大众获益得记。先独嘱文殊守护此经。次嘱弥勒。以七种发心。两番五种不退转法。答弥勒修习之问。五种覆障法。答弥勒不爱乐之问。又记王夫人。及修此法者。同生安乐国。又料简善根多少。以判信心差别。而勖修行。

　　佛说慧印三昧经（一卷　南伤北才）

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　~p 518-519

　　△佛说如来智印经（一卷　一名诸佛法身经　南伤北才）

　　附刘宋录

　　此二译皆同上经。虽后译稍胜。而皆不及上经之尤为详明。且缺乞食。及分身佛来集。二事。

　　佛说不增不减经（五纸半）　维

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　佛在耆阇崛山。舍利弗问众生界为有增减。为无增减。佛为广诃增减邪见。次示如来藏不思议三无差别义。

　　佛说入无分别法门经（四纸　南斯北夙）

　　宋北印土沙门施护译

　　佛自说大乘无分别法。而为发起。加无分别光菩萨问入无分别法门。佛为答之。亦说一喻。

　　力庄严三昧经（三卷今作卷半　南长北信）

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　佛在祇园。于后夜入力庄严三昧。文殊师利等二十童子。各礼佛足。分往十方佛土。各同十方菩萨来集。佛从定起。坐师子座。文殊先问佛十种智难信。佛以六喻明之。智轮菩萨问十智义。佛为释十智因缘。得成十力。次明三世诸佛。皆观菩提树七

　　~p 520-521

　　日七夜。如此方便。即是不可思议诸佛如来甚深境界。次种种问答。明诸佛不思议境界。即一切众生境界。是一境界。无二无别。依六根六尘。而示平等无差别义。

　　佛说无极宝三昧经（二卷　南伤北才）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛在竹园。与千二百五十比丘。九十亿菩萨俱。竹园四面周匝地生文陀般华。华上各有佛坐。各有菩萨。皆如文殊。问法。百日之中。六道受乐。佛入宝如来三昧。感动十方诸佛。各遣菩萨来会。及天龙八部。皆来集会。舍利弗与宝来菩萨。及文殊弥勒等。种种问答法要。罗阅只王。请诸菩萨受供说法。与佛遥相酬唱。

　　宝如来三昧经（二卷　南慕北方）

　　东晋西域沙门只多密译

　　与上经同

　　佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经（七纸欠　一名金刚清净经　南贤北信）

　　新附三秦录

　　佛在毗耶离大林精舍。与五千比丘。万八千菩萨。

　　~p 522

　　及天龙八部俱。自诣法座。敷尼师坛。次第入十三三昧而起。放徧身光。入面出顶。弥勒问法。佛言。入首楞严三昧修百三昧。乃入金刚三昧成佛。

　　寂照神变三摩地经（一卷）　维

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　佛在灵山。海众骈集。贤护菩萨问法。佛答以寂照三摩地。能令菩萨一切诸法。皆得圆满。经来未尽。

　　阅藏知津卷第八

　　~p 523

　　阅藏知津卷第九

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏　方等部第二之八】

　　大方广师子吼经（四纸余　南男北良）

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　佛在日月宫中。与九十百千俱胝比丘。无量菩萨俱。遣胜积菩萨往北方欢乐世界法起佛所听法。胜积至彼礼佛足已。却住一面。法起如来故问汝从何来。胜积默无言说。大众生疑。法起如来微笑放光。十方云集。电鬘菩萨问笑因缘。法起如来略

　　~p 524-525

　　说诸法实相。本无言说。净身菩萨问言。若无所说是真说者。喑默不言。皆应说法。佛言。瘂默不瘂默。亦皆说法。而不知法。如生盲人处日光中。而不见日。众生所有音声语言。皆入四无碍智。欲求法者。于自身求。欲求菩提。以五蕴求。于是大千震动。佛更出广长舌相已。普告大众。释迦牟尼。即我法起。

　　佛说如来师子吼经（五纸　南男北良）

　　元魏北天竺沙门佛陀扇多译

　　与上经同

　　出生菩提心经（十一纸半　南行北羊）

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　佛在竹林精舍。迦叶大婆罗门。梦大莲华中有月轮。又见丈夫放光普照。次日问佛。佛为说一切智利。及说偈劝发菩提心。次分别三种菩提。次示四摄法。次示天行。梵行。圣行。次说破魔众会陀罗尼。

　　○佛说发菩提心破诸魔经（上下合卷　南凊北薄）

　　宋北印土沙门施护译

　　与上经同

　　文殊师利问菩提经（六纸余）　男

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　~p 526-527

　　佛初得道。在伽耶山。与千比丘。万菩萨俱。入诸佛甚深三昧。谛观诸法性相。文殊知之。即问云何发心。佛以无发是发义答之。月净光德天子问言。缘何事故。行菩萨道。文殊答以大悲为本。大悲以直心为本。直心以等心为本。等心以无别异行为本。乃至正观以坚念不忘为本。共十六句。又四心能摄因。能摄果。一者初发心。二者行道心。三者不退转心。四者一生补处心。广作种种譬喻。次有定光明主天子问菩萨略道。文殊答言。一者方便。二者智慧。又一者助道。二者断道等。次有随智勇行菩萨问菩萨义。菩萨智。文殊答言。义名无用。智名有用。复语天子。菩萨有十智。十发。十行。十思惟。十治法。十善地。二随法行。

　　伽耶山顶经（九纸）　男

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　佛说象头精舍经（八纸余）　男

　　隋北天竺沙门毗尼多流支译

　　○大乘伽耶山顶经（七纸余）　男

　　唐南印度沙门菩提流志译

　　三经并与前同本

　　~p 528-529

　　佛说文殊尸利行经（七纸半　南效北良）

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　文殊巡行诸比丘房。见舍利弗坐禅。后至佛前。互相问难。显示阿罗汉义。五百比丘不忍。起座而去。文殊更说法要。五百还来。四百证果。一百堕狱。佛言。此百比丘若不闻此法。应堕地狱一劫。今闻法故。暂堕即出。生兜率天。至弥勒成佛时。初会便得证果。是故不闻此法。虽得四禅四定。不能解脱烦恼生死。闻已疑惑。犹胜不闻。

　　△佛说文殊师利巡行经（七纸欠　南效北良）

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　与前经同。文义小异。

　　佛说大乘善见变化文殊师利问法经（五纸余　南力北忠）

　　宋中印土沙门天息灾译

　　佛为文殊说大乘四谛。及三十七品法。

　　佛说大乘不思议神通境界经（三卷今作二卷　南凊北薄）

　　宋北印土沙门施护译

　　佛住法界光明菩萨宫。与五十万苾蒭众。万二千菩萨。及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地。放大光明。普照十方。各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩

　　~p 530-531

　　萨在东方宝幢佛刹。劝慈氏菩萨同来听法。慈氏不来。辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地。现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法。得如妙吉祥神通事业。佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近。佛举过去本事答之。次有 遍照藏菩萨现瑞入会。与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事。佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法。佛令问妙吉祥。广为解说四念处。八正道。五根。五力。七觉支法门。

　　商主天子所问经（一卷）　维

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　佛在耆阇崛山。商主天子请文殊师利说法。文殊为说一百十九智。又作种种问答。又说种种菩萨行。又问佛无生忍义。佛为授菩提记。

　　佛说魔逆经（一卷）　维

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛在祇园。大光天子问文殊师利曰。云何为菩萨魔事。文殊具答之。又问善哉无善哉法。亦具答之。魔来乱法。文殊令其身被五缚。又令变像如佛。说

　　~p 532-533

　　诸妙法。开示五百弟子。次有须深天子。与文殊问答。

　　超日明三昧经（二卷　南罔北短）

　　西晋清信士聂承远译

　　佛游柰园。与二万八千比丘。八万菩萨众俱。讲大乘业无极之慧。善宝长者与千人俱。以七宝华供佛。佛令成葢。光照十方。集诸大众。普明菩萨偈赞佛已。问三昧法。佛言。行八十事。逮得超日明定。　离垢目菩萨问三乘学。佛分别答之。　净教长者子问菩萨行。佛以增一至十法答之。唱十三昧名字。　正见居士请问法要。佛答以有四事法。常不离佛。　离垢目菩萨广问十三昧义。佛一一细答。每一三昧。各一嘉瑞。各与一波罗密相应。即是十地之义。　慧施长者女。共五百人发无上心。转成男子。授菩提记。　慧英菩萨。与文殊菩萨。及佛。问答深义。　阿难问佛菩萨道本。及问迟疾。佛言。亦有亦无。因述本生。精进不懈。致先得佛。　日天子请佛次日受供。佛还柰园。解法长者。调意菩萨。莲华净菩萨。解缚菩萨。宝事菩萨。恩施菩萨。帝天菩萨。水天菩萨。大导师菩萨。龙施菩萨。大光菩萨。各

　　~p 534-535

　　各问法。佛各答之。

　　须真天子经（二卷　南罔北短）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　问四事品第一。佛游祇园。与千二百五十比丘。一万菩萨。及诸天四众人俱。须真天子共发三十二问。佛一一答以四事。　答法义品第二。须真复以三十二事问于文殊。文殊一一答之。　法纯淑品第三。亦须真问。文殊答。　声闻品第四。须真劝诸大弟子。各与文殊问答。　无畏品第五。亦须真问。文殊答。明菩萨得无所畏。　住道品第六。亦须真问。文殊答。明菩萨得住于道。　菩萨行品第七。亦须真问。文殊答。　分别品第八。亦须真问。文殊答。明菩萨得持法要。得入四果三乘。亦得入凡夫三毒等法。亦得入生死入灭度法。　颂偈品第九。亦须真问。文殊偈答智慧相。善权相。　道类品第十。亦须真问。文殊答。答竟。佛嘱弥勒阿难受持流通。

　　成具光明定意经（一卷　南忘北彼）

　　后汉西域沙门支曜译

　　佛在迦维罗卫国。敕阿难集一切众。有贵姓子善明。与同辈五百人见佛。发心请佛。佛受其请。次问

　　~p 536-537

　　佛之妙德。从何致之。佛言。有定意法。名成具光明。当净行百三十五事。及为说往因。为授道记。

　　悲华经（十卷）　及

　　北凉中天竺沙门昙无谶译

　　转法轮品第一。佛在王城崛山。与大比丘僧六万二千人俱。菩萨四百四十万。及梵天六欲天等。时弥勒等上首菩萨。向东南方称莲华尊佛功德。宝日光明菩萨问佛因缘。佛答其故。谓莲华尊佛昨夜初成正觉。作大佛事。　陀罗尼品第二。说彼东南世界相貌。及说过去日月尊佛授现佛记。授与解了一切陀罗尼门。说此事已。十方菩萨同来崛山。听受陀罗尼门。皆得见彼莲华佛刹。次有解脱怨憎菩萨。问修集陀罗尼法。佛答以四法。五法。六法。七岁中修。弥勒自言。于十恒沙劫前。已从娑罗王如来处得闻得修。以本愿故。久在生死。待时成道。求佛授职。佛为说诸章句。令众获益。又入遍一切功德三昧。度三恶道众生令生天人。为诸天人示宿世因缘。　大施品第三。寂意菩萨问佛出此浊世因缘。佛备述恒沙阿僧祇劫前事。谓删提岚世界。善持劫中。无诤念轮王。有大臣名为宝海。生

　　~p 0538-0539

　　宝藏佛。王及千子诸小王等。皆悉供养。未发大心。宝海求梦。知彼志劣。以梦白佛。劝彼诸人发无上心。各取净土。　诸菩萨本受记品第四。宝藏如来授轮王记。即无量寿佛。第一太子。即观世音。第二王子。即得大势。第三王子。即文殊师利。第四王子。即普贤佛。第五王子。即今莲华尊佛。第六王子。即法自在丰王佛。第七王子。即光明无垢坚香丰王佛。第八王子。即普贤菩萨。次授十千懈怠人记。次记第九王子。即阿閦佛。第十王子。即香手菩萨。第十一王子。即宝相菩萨。又授五百王子记。又授四百王子记。又授八十九王子记。又授八万四千小王记。又授宝海八十子记。又授宝海三亿弟子记。千童子记。侍者五人记。最后宝海发大悲愿。诸菩萨等皆悉赞叹。六方诸佛。送华供养宝藏如来摩顶授记。并说菩萨四法懈怠。四法精进。一者愿取清净世界。二者愿于善心调伏白净众中。施作佛事。三者愿成佛已。不说声闻辟支佛法。四者愿成佛已。寿命无量。是名四法懈怠。一者愿取不净世界。二者于不净人中。施作佛事。三者成佛已。说三乘法。四者成佛已。得中寿命。不长不短。是名四法

　　~p 540-541

　　精进。　檀波罗密品第五。宝藏如来为大悲菩萨说诸三昧门助菩提法清净门经。大悲菩萨历劫行诸难行苦行。　入定三昧门品第六。十方诸佛皆我释迦所化度者。皆遣菩萨来会供养。佛入三昧。令诸大众皆入身毛孔中。复说十专心发于菩提。能入一切行门。乃至结名。结益。劝持。无怨沸宿大仙夜义。发愿流通。

　　、大乘大悲芬陀利经﹙八卷　南赖北敢﹚

　　附三秦录

　　与前经同。而分作三十品。

　　方广大庄严经（十二卷　亦名神通游戏前有御制序文　南化北四大）

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　序品第一。佛在祇洹。于中夜分。入佛庄严三昧。放顶髻光。照净居天。说偈开发。净居天子。遂来问法。佛受其请。晨朝为众宣说。　兜率天宫品第二。　胜族品第三。　法门品第四。将下生时。为诸天说众法门有一百八。　降生品第五。处胎品第六。　诞生品第七。　入天祠品第八。　宝庄严具品第九。　示书品第十。　观农务品第十一。　现艺品第十二。　乐音发悟品第十三。　感梦品第十

　　~p 542-543

　　四。　出家品第十五。　频婆娑罗王劝受俗利品第十六。　苦行品第十七。　往尼连河品第十八。　诣菩提场品第十九。　严菩提场品第二十。　降魔品第二十一。　成正觉品第二十二。　赞叹品第二十三。　商人蒙记品第二十四。成道十七日。始受商人供。　大梵天王劝请品第二十五。　转法轮品第二十六。　嘱累品第二十七。

　　普曜经（八卷　南被北大）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同。而品有开合。

　　大方便佛报恩经（七卷）　墨

　　出后汉录

　　序品第一。佛在耆阇崛山。阿难闻外道讥佛非孝。以是白佛。佛放面门光明。照十方界。集诸菩萨。　孝养品第二。佛坐宝华。现净身中五道色相。明一切众生。互为亲属。如来皆念报其恩德。并说须阇提太子。以身肉济父母难。　对治品第三。说转轮圣王。身剜千灯。以求半偈。　发菩提心品第四。佛为喜王菩萨说发心。乃名知恩。劝人发心。乃名报恩。及说昔于地狱初发心事。　论议品第五。佛升

　　~p 544-545

　　忉利。为母说法。外道造诸诽谤。佛从天下。现往昔忍辱太子宝塔。并说摩耶夫人得为佛母本缘。又说沙弥均提本缘。　恶友品第六。佛以光照地狱。并说调达诸事。亦为发其巧便。　慈品第七。说舍利弗先入涅槃本缘。及说如来种种慈善化力。　优波离品第八。佛敕尊者问戒中义。半与萨婆多毗婆沙初卷同。　亲近品第九。说佛往昔杀一恶贼救五百人。现在救恶疮比丘。并说知恩报恩种种法要。亦说三十二相。亦说相好之因。然后嘱累一切菩萨。一切菩萨各各发愿。（系结集家手笔。）

　　菩萨本行经（三卷）　墨

　　附东晋录

　　一说往昔精进之行以策懈怠。一为波斯匿王说檀度事。一授婆罗门辟支佛记。一授牧羊人辟支佛记。一舍利弗度师质大臣出家。被弟遣贼断臂证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自说夙因。一佛说往昔剜身求法事。一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事。并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德。一度辅相婆罗门夫妇证果。并说其往因。共十一节。

　　~p 546-547

　　○佛说金色王经（七纸　南忘北短）

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　说佛昔为金色王。遇十二年大旱。仅存一食。转供辟支佛。天即雨饮食众宝。以济阎浮提。出菩萨本行集经第二段。

　　六度集经（八卷）　万

　　吴天竺沙门康僧会译

　　皆如来往昔行菩萨道时。六波罗密行也。

　　太子须大拏经（一卷　出六度集经第二卷　南洁北才）

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　菩萨睒子经（六纸欠）　洁

　　附西晋录

　　说佛往昔孝奉瞽亲之事。被箭重苏。

　　佛说睒子经（五纸）　洁

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　与上经同

　　太子慕魄经（五纸欠）　洁

　　后汉安息国沙门安世高译

　　佛说太子沐魄经（二纸半）　洁

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　~p 548-549

　　二经说佛昔为沐魄。十三岁不语事。

　　佛说九色鹿经（二纸欠）　洁

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　亦如来往昔行忍辱事。已上六经。并出六度集经。

　　佛说长寿王经（四纸余　南贤北羊）

　　附西晋录第二出

　　说佛昔为长寿王。广行布施。贪王伐之。誓不与战。同子长生逃出。后愍贫人来乞。随之而见贪王。王即杀之。杀时。诫子慎勿报怨。子奉遗命。欲报仍止。

　　佛说鹿母经（七纸）　维

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　说佛因地为鹿母。误堕弶中。求出见子。全信赴死事。

　　佛说大意经（四纸半）　维

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　佛在祇园。自说因地抒海求珠事。

　　佛说前世三转经（六纸　南效北良）

　　西晋沙门释法炬译

　　佛在祇园。笑而放光。阿难问其因缘。佛为说本生

　　~p 550-551

　　事。初为上色女。割二乳救食子者。次转成男子作国王。正法治国。复以身普施禽兽。后转生为婆罗门子。绝食以求出家。舍身以救乳虎。

　　佛说银色女经（六纸余　南效北良）

　　元魏北天竺沙门佛陀扇多译

　　与上经同。而事迹小异。

　　过去佛分卫经（一纸余　南贤北景）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　说佛因地。其母见佛乞食。发愿生子出家。得授记事。

　　佛说妙色王因缘经（三纸欠　南贤北景）

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　佛在祇园。大众诸根不动。听闻法要。苾蒭请问其故。佛说往昔求法。舍子舍妻。并舍自身奉夜义食。今获此报。

　　佛说月明菩萨经（三纸欠）　维

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　佛在耆阇崛山。为月明童男说法施。饭食施。常当发四愿。及说过去智止太子以身肉疗比丘病。即是世尊往昔施行。

　　~p 552-553

　　佛说顶生王因缘经（六卷今作二卷　南言北之）

　　宋北印土沙门施护等译

　　佛在祇园。因胜军王请问。为说往昔修布施行。从王顶生。乃至统四大洲。诣忉利天。总经一百十四帝释谢灭。

　　佛说赖吒和罗所问德光太子经（一卷）　维

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛在灵山。为赖吒和罗比丘。说菩萨七种四法。五种四非法。次说往古吉义佛时。德光太子远离放逸。见佛供养。护佛法藏事。

　　如来独证自誓三昧经（六纸余　南才北良）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛游句潭弥国。十方菩萨见灵瑞华。各承佛旨。来诣此土。以华供养。佛笑放光。为贤儒菩萨说笑三缘。又为明见光贤菩萨说出家法。梵王为佛三证。迦叶自誓得戒等。

　　、佛说自誓三昧经（七纸欠　南效北良）

　　后汉安息国沙门安世高译

　　独证品第四。出比丘净行中。与上经同。

　　佛升忉利天为母说法经（三卷）　身

　　~p 554-555

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛游忉利。止夏三月。与八千比丘。七万二千菩萨俱。月氏天子。问法得记。大目犍连。劝发诸天供养世尊。佛为略说十方现身施化之事。非声闻缘觉所知。又明一切佛身。皆同幻化。有供养者。福祐亦等。

　　道神足无极变化经（四卷　南盖北方）

　　西晋安息国沙门安法钦译

　　与上经同。而有目连普见一切处佛。疑怪请问之事。

　　佛说盂兰盆经（一纸半　南才北知）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛为目连说七月十五日供自恣僧法。度其母脱饿鬼苦。

　　佛说报恩奉盆经（一纸欠　亦云报像功德经　南才北知）

　　附东晋录

　　与上经同。而甚简略。

　　佛说巨力长者所问大乘经（上中下同卷　南取北斯）

　　宋西夏沙门智吉祥等译

　　佛在祇园。巨力长者心生觉悟。为五百长者说世

　　~p 556-557

　　无常。及三乘法。五百长者咸皆有疑。同来见佛。佛为略说三乘方便。长者愿闻大乘深法。佛为广说六度妙行。并说生死过患。长者得无上忍。以偈赞佛。求得出家。佛为授记。

　　佛说德护长者经（二卷　南男北洁）

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　佛住耆阇崛山。外道嫉妒。劝德护长者于七种门各作火坑。复以毒药置饮食中。请佛应供。月光童子向母月云叹佛功德。母亦为子叹佛功德。一千彩女。闻皆欢叹。长者敕语家人营办火坑毒食。月光广说佛不受害。佛将受请。放光普召十方无数菩萨。同来应供。月光童子。月上童女。及德生女。智坚童子。又来向父说偈赞佛。佛至其家。长者见大神力。惭愧忏悔。佛以实语灭诸毒药。授月光及长者等大菩提记。（内云。月光于末法时。脂那国内作大国王。名曰大行。令诸众生信于佛法。又以大信心威德力。供养我鉢。受持一切佛法。造无量法塔。）

　　△佛说月光童子经（七纸半　一名申日经）　洁

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同

　　、佛说申日儿本经（二纸欠）　洁

　　~p 558-559

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　亦与上经同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。

　　佛说胜军王所问经（五纸半　南渊北斯）

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在祇园。为胜光王说王法。应以正治国。勿贪欲乐。应以四摄法。摄取众生。应观欲乐。无常苦空。并为说十二因缘。但较说王法经。少付嘱王臣语。及胜幡陀罗尼。而四山一喻。后三经皆以老病死衰合。此以邪行老病死合。名为四怖。

　　佛说谏王经（三纸余）　才

　　刘宋居士沮渠京声译

　　○如来示教胜军王经（六纸余）　才

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　○佛为胜光天子说王法经（五纸半）　才

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　三经并与前同

　　佛为优填王说王法正论经（七纸余　南思北之）

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　说帝王十种过失。十种功德。及五种衰损法。五种

　　~p 560-561

　　可爱乐法。

　　佛说萨罗国经（三纸　南贤北信）

　　开元附东晋录

　　佛从祇园。往化王及国人知苦。发菩提心。

　　佛说阿阇世王受决经（三纸半欠　南效北良）

　　西晋沙门释法炬译

　　佛在耆阇崛山。王然多灯供佛。贫母亦然一灯。先得受决。王又取华供佛。采华人先以华供。又得受决。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作宝华供具。华成。闻佛已入涅槃。王甚悲泣。耆婆谕以佛无生灭。至诚能至。王因持华到山。依然见佛。散华供养。佛为授决。便不复见。

　　采华违王上佛授决经（二纸欠　南效北良）

　　东晋西域沙门竺昙无兰译

　　即前经中采华人受决一事

　　佛说差摩婆帝授记经（三纸　南贤北景）

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　佛住耆阇崛山。与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫。其夫人差摩婆帝以名衣为座。而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义。而授道记。

　　~p 562-563

　　佛说贤首经（二纸半）　维

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　佛在摩竭提国。清净法座处。大会说经。洴沙国王夫人跋陀师利 [S3] 。（此云贤首）愿闻十方佛菩萨刹土名。佛为说之。（缺上方名）次问离女身法。佛答以十事。（增一至十）

　　佛说坚固女经（五纸余）　维

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　佛在祇园。说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷。即于佛前发大菩提。舍利弗与之问答。佛授道记。

　　佛说心明经（二纸半）　维

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛在灵山行分卫。梵志妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛。并其夫亦出家证果。

　　佛说金耀童子经（七纸欠）　力

　　宋中印土沙门天息灾译

　　舍卫国婆罗门生一童子。有诸吉祥。佛往视之。后来见佛。佛授道记。并说夙缘。

　　佛说逝童子经（二纸半）　洁

　　西晋沙门支法度译

　　~p 564-565

　　逝年十六。佛诣其门。逝劝母行施。母悭。佛现威神。逝劝母与其自分饮食及衣。持用供佛。求无上道。佛与授记。

　　△佛说长者子制经（三纸余）　洁

　　后汉安息国沙门安世高译

　　佛说菩萨逝经（三纸余　南男北洁）

　　西晋河内沙门白法祖译

　　二经并与前同

　　佛说龙施女经（二纸欠　南效北知）

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　佛游柰园。须福长者女名龙施。浴时。遥见佛相。发菩提心。魔变作父相。劝令修小乘。心坚不动。魔教令从楼投身而下。彼即如命投下。变成男子。得受道记。

　　△佛说龙施菩萨本起经（三纸半　南效北知）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇。供事道人。因道人去。悲哀登树。投身命过。生兜率天。从天来下。作须福女。

　　佛说长者法志妻经（三纸欠　南贤北信）

　　~p 566-567

　　出安公凉土录

　　佛在祇园。入城分卫。化法志妻。及一切下使。皆转男。得授道记。

　　佛说乳光佛经（五纸半）　洁

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛示有风疾。命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法而开悟之。帝释化作童子毂乳。牛母牛子。欢喜布施。阿难以此白佛。佛说牛往因。授以道记。

　　佛说犊子经（一纸半）　洁

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　即前经乞乳事。而无维摩说法。

　　佛说树提伽经（二纸半　南贤北羊）

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　佛说树提伽长者。往昔供病道人。今享天福。王不能夺。

　　宝授菩萨菩提行经（十纸欠　南兴北深）

　　宋中印土沙门法贤译

　　佛乞食广严城。现大神变。宝授童子年始三岁。以金莲供佛。遂与目连舍利弗互相问答。深明大乘法义。又与妙吉祥菩萨问答。有八苾蒭吐血命终。

　　~p 568-569

　　堕阿鼻狱。佛记彼后从地狱出。当得授记。宝授次以一器饮食。徧供佛僧而无有尽。佛为授记。

　　演道俗业经（九纸　南忘北信）

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　佛为给孤长者说在家有三财。出家有三业。即三乘法也。

　　优婆夷净行法门经（二卷　南贤北行）

　　出安公凉土录

　　修行品第一。佛住舍卫国欢喜殿中。毗舍佉母。与千五百清信女。来问优婆夷净行。佛先说其往昔常乐闻法因缘。次答示十九净行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住观。三十二不净观。七缚著。三善行。八大人念。　修学品第二。答示五十修学。六种光明修学。三十二相有二十行。并示八十种好。瑞应品第三。答示菩萨生时。十六种奇特瑞相。又有三十二瑞相。一时俱现。

　　菩萨道树经（十二纸　或云私呵昧经亦名道树三昧亦名私呵三昧经　南忘北彼﹚

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　佛在竹园。长者子私呵昧。与五百弟子。遥见佛相。

　　~p 570

　　因问云何起菩萨意。有几意喜。有几功德休息。行何等法。何以致无生忍。用几事得一切智。用几法住。用几法灭度。灭后有几功德。云何为谛。佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。

　　菩萨生地经（二纸半　南忘北彼）

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　差摩竭释种长者子。问云何疾得佛。佛答以二种四事。即解珠宝璎珞供佛。化成宝葢。出五百化人。亦兴供养。长者子得受记。

　　阅藏知津卷第九

　　~p 571

　　阅藏知津卷第十

　　北天目沙门释智旭　汇辑

　　【大乘经藏　方等部第二之九】

　　佛说缘起圣道经（四纸欠　南效北良）

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　说佛初坐树下。观十二因缘流转还灭道理。而成正觉。

　　佛说贝多树下思惟十二因缘经（三纸半　南效北良 亦名闻城十二因缘）

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　~p 572-573

　　○佛说旧城喻经（四纸余　南兴北临）

　　宋中印土沙门法贤译

　　二经并与前同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。

　　分别缘起初胜法门经（上下合卷　南敢北赖）

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　以十一种殊胜事故。于缘起初。说无明以为缘性。一所缘殊胜。二行相殊胜。三因缘殊胜。四等起殊胜。五转异殊胜。六邪行殊胜。七相状殊胜。八作业殊胜。九障碍殊胜。十随缚殊胜。十一对治殊胜。

　　佛说缘生初胜分法本经（上下合卷　南敢北赖）

　　隋南天竺沙门达摩笈多译

　　与上经同

　　大乘舍黎娑担摩经（六纸　南履北临）

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在鹫峰。告诸苾蒭。若于十二缘生而能见了。是名见法见佛。舍利子以问慈氏菩萨。慈氏细为解释十二因缘甚深之义。乃性相二宗要典。

　　佛说了本生死经（四纸　南效北良）

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　~p 574-575

　　与上经同。而是舍利弗为比丘说。

　　○佛说稻秆经（六纸欠　南效北良）

　　附东晋录

　　○慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经（六纸半　南流北兴）

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　二经亦并与前同

　　佛说法身经（三纸半　南兴北深）

　　宋中印土沙门法贤译

　　说化身及法身二种功德。法身中具明增一法数。

　　佛说十号经（二纸　南命北尽）

　　宋中印土沙门天息灾译

　　阿难一一致问。佛为一一解说。

　　称赞大乘功德经（四纸余　南效北良）

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　佛住法界藏殿。德严华菩萨问。何等是新学菩萨恶友。应须远离。佛言。无如乐二乘人。乃至宁堕地狱。不应起二乘作意。次明谤大乘罪。及释大乘名义。

　　△妙法决定业障经（三纸　南效北良）

　　唐于阗国沙门释智严译

　　~p 576-577

　　与上经同

　　佛说大乘四法经（一纸欠　南效北良）

　　唐中印度沙门地婆诃罗初译

　　佛在祇园。为苾蒭说。一不舍菩提心。二不舍善知识。三不舍堪忍爱乐。四不舍阿练若。

　　佛说菩萨修行四法经（一纸欠　南效北良）

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　与上经义同。而文小异。

　　大乘四法经（七纸半）　维

　　唐于阗国沙门实义难陀译

　　佛在祇园。文殊师利菩萨以宝葢供佛。明菩萨供养无有厌足。及说种种四法。又说三十五住菩提法。应离十慢。

　　佛说大乘百福相经（六纸余　南男北良）

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　佛在舍卫国普妙宫中。文殊师利请问如来福德之量。佛为明十善福。轮王福。帝释福。自在天福。初禅福。二禅福。摩醯首罗福。辟支福。后身菩萨福。如来毛孔福。八十随好福。八十随相文福。三十二相福。大法言音福。展转增胜。又明有二种法。生如来

　　~p 578-579

　　身。一者胜愿力。二者方便力。

　　佛说大乘百福庄严相经（七纸半　南效北良）

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　与上经同。而字稍增减。

　　○佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经（五纸余　南思北斯）

　　宋中印土沙门法贤译

　　亦同前经。但初禅作魔王。后身作初发心。

　　大乘造像功德经（上下合卷　南羔北知）

　　唐于阗国沙门提云般若译

　　佛往忉利天上。优填王初造佛像。佛从天下。王问功德。佛深赞之。弥勒因问灭业障事。佛一一细答。

　　佛说造立形像福报经（三纸余　南才北知）

　　附东晋录

　　佛在拘罗瞿国。为优填王说。

　　佛说作佛形像经（二纸　南效北知）

　　附后汉录

　　与上经同

　　佛说造塔功德经（有释圆测序共二纸）　维

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　佛在忉利天。为观世音菩萨说。内分别一四句偈

　　~p 0580-0581

　　义。诸法因缘生。我说是因缘。因缘尽故灭。我作如是说。如是偈义。名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。

　　佛说右绕佛塔功德经（二纸余　南贤北景）

　　唐于阗国沙门实义难陀译

　　佛在祇园。舍利弗请问。佛以偈答。

　　佛说楼阁正法甘露鼓经（三纸半　南力北忠）

　　宋中印土沙门天息灾译

　　阿难问。云何种清净善根。云何作曼拏罗。乃至作如来像。云何功德。佛为广说曼拏罗。乃至作像功德极大。

　　无上依经（二卷　南效北良）

　　萧梁优禅尼国沙门真谛译

　　校量造佛功德品第一。佛住竹林。与比丘菩萨优婆塞优婆夷诸大众俱。阿难问造佛功德。佛广为校量显胜。　如来界品第二。明如来界性不可思议。烦恼所隐。名众生界。修菩提道。说名菩萨。出离烦恼过一切苦。洗除垢秽究竟清净。说名为佛。于三位中。一切处等。悉无挂碍。本来寂静。依如实知。

　　~p 582-583

　　依如量修。正觉众法。悉平等如。住无余涅槃。不舍众生利益事。　菩提品第三。明如来最极清净转依。常乐我净功德。超过声闻缘觉大地菩萨三种意生身。是名菩提不可思议。　如来功德品第四。明如来一百八十不共之法。谓三十二相。八十种好。六十八法（十力。四无所畏。三念处。大悲。十八不共法。三十二种如来独得）。　如来事品第五。明如来有十八事最妙最上。因百八十法而成。　赞叹品第六。阿难偈赞如来功德。　付嘱品第七。明以十法受持此经。一书写。二供养。乃至十修行。

　　佛说未曾有经（三纸欠　南男北良）

　　后汉失译人名

　　佛说甚希有经（四纸半　南男北良）

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　二经皆即上造佛功德品。及付嘱品。

　　佛说诸法勇王经（一卷）　洁

　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译

　　佛在竹林。有新出家比丘问毕报施恩事。佛以入僧数。修僧业。得僧善利。三法答之。次问发大乘心而出家者。具三法否。佛言。不在三法。比丘三致疑

　　~p 584-585

　　问。佛三止之。次放白毫相光照大千界。集诸大众。舍利弗复致三请。佛为说阿耨达池喻。广显发心功德。谓无人能报恩者。唯除漏尽。及发大心耳。次较持经功德。及为发心者说性空法。魔军落地。佛亦敕其持经。

　　一切法高王经（一卷）　贞

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　诸法最上王经（一卷　南维北行）

　　隋北天竺沙门阇那崛多等译

　　二经并与上同

　　佛说施灯功德经（一卷）　难

　　高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　佛在舍卫给孤独园。告舍利弗。佛有四种胜妙善法。为一切众生无上福田。若七众以灯供养。其福不可思议。于现在世。得三种净心。于临终时。得三种明。又复得见四种光明。便生三十三天。于五种事而得清净。还生人中。出家持戒。又得四种可乐之法。得四种清净。又若住于大乘施灯明者。世世得八种可乐胜法。得八种无量胜法。又以灯施说法者。得于八种无量资粮。又见他施如来灯。生随

　　~p 586-587

　　喜心者。得八种增上之法。次叹五种法最为难得。一得人身。二信乐法。三得出家。四具净戒。五得漏尽。次说偈较施灯福德。唯发大菩提心者为最。

　　浴像功德经（三纸余　南才北知）

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　佛在鹫峰山顶。清净慧菩萨请问佛涅槃后。宜作何供养。佛言。供舍利如芥子。得十五功德。浴佛形像。应用香水。作坛沐浴。功德无量。

　　佛说灌佛经（一纸半　一名灌洗佛形像经　南才北知）

　　西晋沙门释法炬译

　　、佛说灌洗佛经（三纸余　一名摩诃刹头　南才北知）

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　○佛说浴像功德经（二纸半　南才北知）

　　唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译

　　三经并与前同。而圣坚所译。云四月八日。宜如佛初生时。以香水浴像。

　　佛说菩萨行五十缘身经（四纸半　南忘北短）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛在耆阇崛山。为文殊菩萨。说前世功德。今致相好。

　　~p 588-589

　　佛说内藏百宝经（六纸余　南莫北短）

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　文殊问沤和拘舍罗所入事。佛答以随世间习俗而入。示现若干种种诸事。其实佛无种种事也。

　　佛说最无比经（八纸欠　南效北良）

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　佛为阿难较量三归功德。不可思议。次及十善。八关。五戒。十戒。式叉摩那戒。尼戒。比丘戒。乃至发菩提心功德。以次转胜。不可思议。

　　△佛说希有较量功德经（五纸　南效北良）

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　与上经同。而缺发菩提心一节。

　　文殊师利问菩萨署经（一卷　南诗北率）

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　舍利弗欲问法。佛言。若从文殊师利但问怛萨阿竭署因缘法名。未悉得其事。今为汝说之。舍利弗及目犍连等作礼。请问菩萨摩诃僧那僧涅。佛言。怛萨阿竭署者有四事。一者发意。二者阿惟越致。三者菩萨坐于树下。四者具足佛法。及种种问答以显其义。次有迦叶等各呈学署法门。次有五百

　　~p 590-591

　　婆罗门来问法。各各述己瑞应。

　　佛说明度五十校计经（二卷）　丝

　　后汉安息国沙门安世高译

　　十方菩萨问何因缘。菩萨有痴有黠。乃至智慧有厚薄。佛言。知校计为黠。不修校计为痴。因广说五十校计法。

　　入定不定印经（一卷　有武周新翻三藏圣教序　南发北被）

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　佛在鹫峰。妙吉祥问菩萨退不退行。佛言。有五种行。一羊车行。二象车行。三日月神力行。四声闻神力行。五如来神力行。前二有退。名不定。后三不退。名定。

　　△不必定入定入印经（一卷　南发北被）

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　与上经同

　　佛说谤佛经（六纸欠）　男

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　佛在耆阇崛山。时有十菩萨。曾七年勤修陀罗尼。心苦不静。舍戒还家。不畏行菩萨。为彼请佛开化。佛说其过去谤法师。久受种种恶报。并七百世勤

　　~p 592-593

　　修无克因缘等。次为说陀罗尼。令仍出家。七日住于慈悲无常念佛三昧。一心持之。得见十方千佛。恶障尽灭。获陀罗尼。得不退转。次重诫人于善恶法师。失命身死。不应见其过。而以应具四种净法释之。末略示修此陀罗尼法。

　　△佛说决定总持经（七纸半）　男

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同（总持译作华言）

　　佛说象腋经（一卷）　慕

　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译

　　佛在灵山。与五百比丘。六万菩萨俱。舍利弗说偈叹安乐德。佛放身光集众。观文殊而微笑。文殊启问。佛唱经名。阿难请说。佛赞许之。文殊启问。佛为说六度及六三昧。次明欲入此经。如入虚空。六十增上慢比丘欲从座去。舍利弗留之。更请问佛。佛为解释。令大众获益。增上慢者得证。于是文殊重问云何学。云何行。云何住。云何修进。佛以偈答。次明信解者得二十功德。并说往古金刚幢菩萨。以咒疗众生病。

　　佛说无所希望经（一卷　一名象步经）　慕

　　~p 594-595

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同

　　佛说甚深大回向经（四纸欠　南贤北景）

　　刘宋出祐公录

　　佛在祇园。明天菩萨问曰。云何少修善本。而获大果。佛言。应于去来现在佛所。修慈身口心行。所谓随喜叹善。又于去来现在诸众生所。修慈身口心行。所谓持十善戒。以此功德。共一切众生回向无上菩提。

　　佛说大方广未曾有经善巧方便品（四纸欠　南渊北斯）

　　宋北印土沙门施护译

　　大意菩萨问修菩萨行者。于五欲境。作何方便取而不著。虽复常行。无所障碍。佛答以于诸佛所深种善根。名为善巧方便。即得诸佛共所建立。所谓行少分施。起增上心。回向一切。一香一华。一灯一衣。乃至园林饮食。皆为众生普发大愿。又于所见一切境界。皆为众生普发大愿。略与华严净行品同。

　　佛说十二头陀经（四纸半　一名沙门头陀　南贤北羊）

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　~p 596-597

　　佛在给孤独园。食已。至阿兰若处。趺坐微笑。摩诃迦叶请问笑缘。佛言。阿兰若处。十方诸佛皆赞叹。无量功德。皆由此生。三乘圣道。皆由此得。行此法者。有十二事。一在阿兰若处。远离二著。二常行乞食。三次第乞食。四受一食法。五节量食。六中后不饮果蜜等浆。七著弊衲衣。八但三衣。九冢间住。修止观。十树下止。十一露地坐。十二但坐不卧。更宜系心一处。观五蕴空。比丘菩萨。依教谛观身相。各获果证。帝释。文殊。发愿护持。

　　佛说四辈经（二纸半　南贤北景）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛在祇园。自说末世弟子能坏佛道。于是舍利弗作当机。听佛说四辈弟子法非法事。

　　佛说三品弟子经（二纸余　一名弟子学有三辈　南贤北景）

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　佛在祇园。为阿难说在家弟子。有上中下辈功德罪业不同。

　　佛说四不可得经（四纸余　南莫北短）

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　因四仙人避无常而不能免。佛为比丘说四不可

　　~p 598-599

　　得。及说菩萨初中竟善。

　　佛说佛印三昧经（二纸半　南行北羊）

　　后汉安息国沙门安世高译

　　佛在耆阇崛山。入于三昧。光照十方。大众云集。弥勒。舍利弗。向文殊问佛身所在。文殊令入三昧观之。皆不能见。须臾佛现。乃问其义。佛言。住深般若佛印故也。

　　佛语法门经（三纸　南忘北短）

　　元魏北天竺沙门菩提留支译

　　佛住毗耶离大林。龙威德上王菩萨请问。佛为分别是佛语非佛语门。龙威德上王悟无生忍。众并获益。

　　佛说法常住经（一纸余　南贤北羊）