修念佛法门容易，难在老实念佛

　　我们大多数修念佛法门，修行的多。为什么呢？易行，容易去做，念起“阿弥陀佛”多么容易。做起来呢？那还得加以观想力，就是你不仅口头念，心里还要想。想什么呢？想阿弥陀佛，口念，心里思惟。

　　但是我们往往念佛的时候，妄想很多。我想诸位道友都这样。所以《阿弥陀经》上教授我们，念到“一心不乱”！我看我们道友之间，念到一心不乱的很少。在《弥陀经》上说，若一日、若二日、若三日、若五日、若六日、若七日，要念到一心不乱！

　　可是我们现在的这个心哪！散乱心很重，很不容易念到一心不乱。但是你要建个信心，建个什么信心呢？你念了《阿弥陀经》，绝对能生极乐世界。

　　依着《弥陀经》，你能念个“阿弥陀佛”圣号，能生极乐世界；这一生没生，没关系，来生一定能生；再来生，再来生，反正是你绝对能生极乐世界。

　　很多人念《弥陀经》忽略掉了，忽略什么呢？诸佛加持。不是阿弥陀佛一佛，东南西北上下，六方无量诸佛的加持。

　　凡是念《阿弥陀经》，或者念个往生咒的，这六方佛，今生没度脱你，来生都记住你，一定把你送到极乐世界去。但是我们这个信心建立起来没有呢？往往的，到那个病重的时候，临终的时候，这念头就失掉了，就不能够一心了。

　　还有，我们记得广钦老和尚到台湾来，就劝人念佛。我记得他在大陆福建泉州，泉州有座山叫清凉山。这座山我常去，因为弘一法师的塔墓就在那个地方，后来广钦老和尚也挨着弘一法师，修个塔。

　　这个老人家跟弘一法师很有关系。他在清凉山修行时候，因为弘一法师在泉州住，那时候就到过那儿，给他讲过开示，劝他念佛度众生。但是我也不会讲什么经啊！弘一法师说，不要讲什么经，就劝人念佛就行。说你的缘很厚，将来你可能度众生。

　　因此，我到台湾来，想起了广钦老和尚。到处设的都有念佛堂，每位道友参见他，他也不给你讲别的法门，给你说的是很简单：老实念佛。再联想大陆印光老法师。印光老法师他最初在普陀山闭关，闭关出来到上海讲经。

　　刚讲经的时候，缘法很盛，几千人听；大概不到半个月吧，讲讲的，人没有啦！越听人越少，越听人越少，到最后，没人听了！老法师认为他没有缘，没有弘法的缘，他才去专心念佛闭关。那他度众生怎么度？写信。你写信问他什么问题，专门写信答复你！

　　我这是听慈舟老法师跟我讲，我没有参拜过印光老法师。因为印光老法师请慈舟法师——这是我的亲教师，学华严的老师。请慈舟法师，到他灵岩山去讲经。

　　慈舟法师也是修念佛的，也修观，印光老法师经常的跟慈舟法师两个人互相谈。本来在经教，学得很通的，闭关学习，但缘没有，全是一心念佛的。无论谁请教他念佛，也是四个字：老实念佛。

　　那么念佛的道友很多，就念一句“阿弥陀佛”，也没什么难。有什么难呢？难在什么？不老实。我们道友可以自己问问自己：当你念佛的时候，你没有别的念头吗？你能老实下来吗？问题就是在我们不老实。

　　念佛的时候，不能够一心一意的念。我们很多的念佛的道友，他都要看这个经、那个经；一会儿要去拜忏去啦，一会儿要去念佛，加杂很多的。就是为什么他不能老实，不是一心求生极乐世界。

　　因为你不专一，生极乐世界可靠的程度很小，那就是来世得到六方诸佛的加持，非把你摄上去不可。这是一种。