断欲修心 自性清净
断欲修心.自性清净
──宽运法师佛七开示
「三界火宅,谁启以光明?」这是太虚大师所填写的《佛宝歌》的歌词,意思是说:如果没佛陀的出世,谁告诉我们三千大千世界的存在?西方极乐世界的存在?全因佛陀的降生,我们才得以知道宇宙人生的真实面目。佛陀成道时曾说:「奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。」虽然生、佛本质无别,我们每个人都具备成佛的种子,都能成佛,但众生是迷,诸佛是悟,所以两者仍有不同。
古德说:「若执着此生,则非修行者。」意思是说,若执着于这一生,便不是修行人。人生短暂,不过百年,为何还要营营役役、自讨苦吃呢?佛法说三世轮回,把人生的意义延长了。我们今天所受的,就是过去所种的;今天所做的,就是来生所受的。穷人透过修行,来生可以得富贵;富人也可以借着修行,来生得到更大的富贵。当然,我们不应单纯求富求贵。试看挂在我们法堂上面的灯笼,有些写着「花开富贵」,这是给世俗人看的;作为修行人,我们应该追求「花开见佛」,发愿到西方极乐世界中修行,这样才是佛法的「富贵」。
古德又说:「若执着世间,则无出离心。」现今社会中,我们每一个人都丰衣足食,事事美满,可是如果我们执着这种种美好的享受,便不会有出离、出世的心。其实人生并不完美,我们身处的世界称为「娑婆世界」,意思是「堪忍」,即刚刚能够忍受(苦难),因此生而为人就必须面对生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦;我们如何能解脱痛苦、得到快乐呢?就是要生起真切的出离心──厌离娑婆世界,求生西方极乐净土。
古德第三句话说:「若执己目的,则失菩提心。」如果修行只是求自我了生脱死,不欲普度众生,便是无菩提心;而一般人贪着世间五欲之乐,不知道出离,当然也就是无菩提心。提及菩提心,便会讲到菩萨道,因两者是相连的;真发菩提心者,必能行菩萨道;菩萨道即是不执着于自我,而能自利利他。而事实上,只有利他,才是真正的自利。
菩提学会每年都举办「华严吉祥法会」,《华严经》中记载善财童子五十三参,其中一次,一位圣者向善财童子说了一段话,现在我和大家分享一下。那位圣者说:
「善男子,我见一切众生,不分别众生相,智眼明见故。」
意思是说圣者以智慧眼看见所有众生都无有分别、都具备如来德相。现象世界中,一切相都是虚妄的、都是唯心所造的,是故无有真实众生;由于他懂得这个道理,所以便证得智眼,不再是凡夫的俗眼。
「听一切语言,不分别语言相,心无所著故。」
《金刚经》说:「应无所住而生其心。」当我们的内心无有执着的时候,智慧便会显现出来。
「见一切如来,不分别如来相,了达法身故。」
所谓「道道相通」、「佛佛相同」,也就是华藏世界所说的「一即一切,一切即一」。如果我们具备这种智慧,就会知道释迦佛、阿弥陀佛、药师佛其实没有分别,所有佛的法身都是尽虚空遍法界的;本来无所谓是非人我、佛与众生、秽土与净土的分别。
「住持一切*轮,不分别*轮相,悟法自性故。」
我们都具有佛陀智慧德相,都是自性上的弥陀。如果能明白这一点,便能真正了解佛法。
「一念遍知一切法,不分别诸法相,知法如幻故。」
意思是说,了解佛法而不分别于佛法,因为从究竟上说,佛陀并没有说过一法,若谓佛有说法,即为谤佛。所谓「佛法」,其实只是佛陀因众生病而应机设教,故强名之为「佛法」。「佛法」所说的其实不外乎宇宙和人生两方面:宇宙成、住、坏、空,周而复始,就像春、夏、秋、冬四时交替一样;人生生、老、病、死,也是充满无常、变化和痛苦,因此,我们修行的目的就是要观无常而悟空,放下执着,了生脱死。
如果我们明白了这些道理,便能发起真正的菩提心。古德说:「若执着生起,则失正知见。」佛法讲求正知正见,所以有「八正道」的修行方法;此八条正确的道路,是修行的依据,也是念佛法门的依据。由于我们都是凡夫,无法了解佛法的妙用,唯有通过念佛法门,方能深入堂奥,得见本源;所以,开始的时候我们是念阿弥陀佛,求生净土,但最终我们要念自性的弥陀、自性的佛。
但是,我们虽然在学佛、在修行,何以却不能证到这样的境界呢?刚才说过,就是由于有太多的妄想执着,这些妄想执着就是一般所说的「七情六欲」。
七情就是:
一、喜──我们众生执着自己欢喜不欢喜,若得到自己想要的东西就欢喜,但这些欢喜是短暂的,唯有在极乐世界的欢喜才是长远的、恒久的;
二、怒──众生容易发怒、动情绪;
三、哀──即悲伤;
四、惧──恐惧;
五、爱──我们常说「爱之欲其生,恶之欲其死」,因为我们有占有所爱的心态,所以常在苦恼之中。
六、恶──厌恶、讨厌。
七、欲──饮食、男女的欲望。
六欲则是:
一、色欲,即男女之欲;
二、形貌欲,即喜欢见到好看的。从人的形貌起分别,觉得男的英俊、女的漂亮,有了形貌欲之后就会有爱慕和占有之心;
三、威仪欲,世俗人贪求威仪,爱慕行、住、坐、卧端庄有礼的人;
四、言语音声欲,贪着听迷人、动听的声音,例如很多人都喜欢听明星唱歌,就是欣赏明星的音声容貌;
五、细滑欲,贪着异性皮肤的种种细滑;
六、人相欲,即对漂亮的外表起贪着、占有之心。
我们要通过修行,才能慢慢把七情六欲看透、放下。打佛七的目的,就是在七天里面放下身心、念佛念到一心不乱,克期取果。众生的七情六欲是烦恼的根源,念佛就是要对治、消除这些情欲。唯有把七情六欲断除,才能真正找到自我清净的本心;唯有身心清净了,才能与阿弥陀佛打成一片。当然,要完全断除情欲,并不容易,但是所谓「一念清净一念佛,念念清净念念佛」,我们只要有一念清净,便能生起一念信心,有了信心便会有愿心;我们念佛是「行」,往生极乐世界就是「证」。如是「信、愿、行、证」具足,便能真正的了生脱死,莲生九品。
在这七天里面,我会和大家一起念佛。希望不论是香港或南昌的居士们,都不要让时间空过。我们现在继续念佛,阿弥陀佛!
- 仁德上人:恋我慧净歌
- 净界法师:要想成就佛的功德就得先成就一个清净的功德
- 仁德上人:修心五言偈
- 静波法师:“佛法无量义,一以净为本”是什么意思?
- 大安法师:佛教“牧牛”是什么意思?就是在修心
- 仁德上人:听闻相应歌
- 本源法师:怎样才能让心变清净?
- 静波法师:学佛应当无所畏惧
- 本源法师:凡夫的心为什么是散乱的?如何让心清净?
- 宽运法师:念佛要有什么心?念佛人在心性上要好好下功夫
- 净界法师:本来清净与本来面目
- 仁德上人:佛法重实质 修心很重要
- 圣旭法师:如何念佛清净、摄心?
- 静波法师:真正出家人有六个标准
- 宽运法师:佛教生态观:一切众生相互依存,皆应重视
- 本源法师:极乐世界,一个没有是非的清净之地
- 界诠法师:时刻谨记,修行中最根本的就是这四个字
- 静波法师:人为财死,鸟为食亡
- 静波法师:广学博究,突破自己的狭隘
- 静波法师:好事坏事,不如无事
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事