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禅宗思想
道伟法师:什么是顿悟,什么是渐悟

  如来禅法,包括今天的内观禅,主要是在根据三学、四谛、八正道、十二因缘之佛法的普世智慧下,展开了一套简单明了、操作性强,方法简便、步骤明晰、见效快,在技术...[阅读全文]

净慧长老:禅宗所讲的“明心见性” 净慧长老:禅宗所讲的“明心见性”

  见性的性究竟是指什么呢?《坛经》里,六祖用了三句话来说明这个性,他说:汝之本性,犹如虚空,了无一物可见,是名正见。自性就像虚空一样,了无一物可见,这就是...[阅读全文]

什么是修禅的上根利器?

  问:修禅要上根利智的人,我很担心自己不是那样的根器。什么是修禅的上根利器呢?  净慧长老答:修禅要上上根器的人。修禅下手就较高,从此角度讲,能够在当下就...[阅读全文]

净慧长老开示:永嘉大师调心的“五念”

  这几天讲来讲去,最终还是归结到如何去调伏我们的心。调心始终是我们修行的根本。调心是一件很不容易的事情。首先我们要认清这些心念是如何生起的,它的善恶性质,...[阅读全文]

坛经·定慧品

  善知识,我此法门,以定慧为本。大众勿迷,言定慧别。定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在定。若识此义,即是定慧等学。诸学道人...[阅读全文]

无记 无记

  【无记是用念所创,并非无念】  这个观空啊,有的书上说:坐禅不要观空无念,落于无记。这种说法实际上是不正确的。虽有无记这一说,实际上我们做不到无记。无记...[阅读全文]

禅定之乐不可贪

  修习禅定的人,他们的眼睛、耳朵、鼻子等五官,甚至于意识都不与外界接触,不受外境的影响、干扰。而在他们的内心世界里,也和从前的回忆、历史,未来的计画、想象...[阅读全文]

临济慧照禅师关于禅宗的三问? 临济慧照禅师关于禅宗的三问?

  禅宗源于印度,展开在我国,盛行于隋唐,到慧能大师时全国身教皆为禅,寺为禅寺,几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现,推翻了《楞伽经》的禅法依据,推重《金刚...[阅读全文]

参禅:若生死心不切,则疑情不发 参禅:若生死心不切,则疑情不发

  参禅最要存亡心切和发久远心:若存亡心不切,则疑情不发, 功夫做不上;若没有久远心,则一曝十寒,功夫不成片。只需有个久远切习,真疑起时,尘劳烦恼不息而自息...[阅读全文]