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如何做一个有前途的、真正的佛系青年?

明月法师:如何做一个有前途的青年、真正的佛系青年?

  青春对于每个人来说只有一次。青年时代是我们完善性格、塑造自我、探索人生价值的最佳时期。但是啊,青春岁月也是人生旅途中最容易消逝的时光。青年朋友们虽然心智基本成熟了,但是自我约束的能力还不够,所作所为未必都能够依照成熟的心智去实行,从而导致我们往往不能正确地利用这段非常美好的时光,就像古语说的「再回首已是百年身」。

  如果我们想要自己的青春能够发挥它的价值,首先需要明白生命的意义。不知道大家有没有认真地思索过生命的意义是什么。如果一个人没有思索过生命的意义是什么的话,那他也一定不会想办法去实现人生的价值。现代著名诗人臧克家有一首诗里说「有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。」这句诗所讲的就是人生的价值。

  有的人虽然肉体已经消亡,但是他留下的精神财富依然在影响后人;有的人貌似活得很好,但他的生命却如行尸走肉一般毫无意义。如果大家从来没有审视过生命的意义的话,那么你就仅仅是在活着,甚至是死了般地活着。

  佛教有一部非常有意思的经典《百喻经》,里面有这样一个小故事。说有一个商人,带了两个学徒,牵了一头骆驼出外去做生意。这头骆驼用来驼珍贵的绸缎啊、上等的毛毯啊等等这些商品。结果有一天,这头骆驼突然得病死掉了,这个商人就需要重新买一头骆驼来驮货物。他在走之前,先把死骆驼的皮剥了下来,然后呢,留下这两个学徒看守货物。临走之前,这个商人对两个徒弟说:“你们要好好看守这些货物,这张骆驼皮呢,也把它晾干,不要让它潮湿了,湿了就烂了。”商人走了之后啊,有一天,下雨了。两个学徒想起师父的话来,怕骆驼皮被雨打湿,就赶忙拿那些绸缎啊、毛毯啊去盖这张骆驼皮,这样,虽然这张骆驼皮保住了,但是,那些比骆驼皮价值要高很多倍的绸缎和毡毯就这样都给烂掉了。

  大家听完这个故事,是不是觉得这两个徒弟很愚痴?不知道孰大孰小、孰轻孰重?但是,通过这个故事反观我们自己,我们是不是也在本应该奋斗、拼搏的青春时期,反而把大把的时间花在了这种本末倒置、舍本逐末的事情呢?

明月法师:如何做一个有前途的青年、真正的佛系青年?

  现在社会上很流行一个词叫做「佛系青年」,我刚开始听到这个词,以为是很多年轻人开始学佛了呢,觉得非常振奋。后来经过了解才发现,这个词和佛教还没有什么直接关系,它主要表现的还是一种人生态度,大概意思就是“有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢”,对什么都“无所谓”。读书用功与否都不在意,工作好与不好也不去努力,家庭状况不好也不去改善,为人处世也不精进用心等等。

  从表面上看,这种态度好像很符合佛教所说的“放下”啦、“随缘”啦,其实这是“随便”,不是“随缘”。因为你是抱着消极的态度,随便的看待生命和人生。广大的青年朋友们如果按照这种方式来度过自己的人生的话,至少犯了两个错误,一是误解了佛教,二是浪费了自己的生命。

  佛教里所讲的“随缘”是非常积极的,佛教认为一个事物的成立需要“众缘和合”。比如,一颗果树要长出一个果实来,需要很多条件。要有良好的土壤、水分、阳光、肥料,要有人剪枝、施肥、除虫,还要天公作美等等,最后才可能长出好的果实。在这个过程中,我们需要做的,是尽自己最大的努力创造各种条件,争取收获好的果实。但如果天公不作美,不下雨出现干旱,下雨太多出现洪涝,或者一场冰雹等等,导致最后没有收成,那就说明缘分不具足。这时,我们就要坦然面对这个结果。所以我们在付出努力的过程中,要有充分的心理准备,不论是哪种结果都要坦然接受,「因上努力,果上随缘」,这才是佛教对待一切事物的态度

  佛教创始人释迦牟尼就是在青年时期觉悟证道,从而奠定了一生弘法利生的基础。我们非常熟悉的玄奘大师,在少年时期就立下了「远绍如来,近光遗法」的志愿,并且为此奋斗一生,终成一代高僧大德。《华严经》里面特别记述了一位精勤求道,于初发心时即成正觉的善财童子的事迹,为求真理而“五十三参”。我认为,这些才是真正的佛系青年。

  青年,朝气蓬勃,意气风发,思想敏锐,上进心强。正是学习成长、追求真理、形成人生观的时期。在此,衷心祝愿广大青年朋友不负韶华,开拓青春、完善性格、磨炼意志、提升修养、增强能力,承担起自己的责任和使命。在实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟征程中,不断谱写无愧于前辈、无愧于时代、无愧于人民的壮丽篇章。

文章转自微信公众号:师父来啦

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