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晚睡一炷香

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  晚上睡觉之前,譬如:洗个澡再去睡觉会很舒服;洗洗脚,也会觉得容易入梦;或者,要睡时,观想光明,或回想今天愉快的事情,会睡得很甜蜜。不过,现在社会人事复杂,哪里里能天天有愉快的事?因此,我们就要养成一种好的习惯:晚睡一炷香。

  记得十几年前,日本岸信介首相到台湾访问时,曾请问过先总统 蒋公平素的修身之道。蒋公当时说:“我每天静坐二十分钟。”这件事情曾经发表在中央日报。可见“晚睡一炷香”很重要。这是说,睡觉之前在床上坐一炷香的时间。当然,时间的长短可以因人而异,长者一小时,短时五分钟都无所谓,重要的是要持之以恒。

  既然这样,那么怎样打坐呢?我简单地向各位介绍,打坐是后边坐垫可以用枕头垫高,腿双盘。一个初学者,可能很苦,觉得不习惯,单盘也可以,右腿放在左腿上,或者左腿放在右腿上,但是不可以两腿都放在下面,因为这种坐法不合标准,也不生效果。

  为什么腿子一定要盘起来?如此对于集中心神,统一意志有很大功用。坐下之后,背部不要倚着墙壁,因倚着墙壁,会阻碍血液的循环,久之,可能发生毛病。身体也不必太挺直,但也不能太弯曲,总之,很自然的坐下来,把小腹收起来,闭着嘴巴,舌头顶住牙上方,眼观鼻,鼻观心,两手或放在双腿膝盖上,或结印交叉,以上称做“调身”。

  其次,再讲到“调心”。静坐,并不是茫然地呆坐在那里,主要的是内心要有活动。譬如:用心观想前面有一尊佛像,或是头顶上方有一尊菩萨像,那圣像并不是木头偶像不动,而是眼睛、眉毛栩栩如生,好像在对你说话一般;或者观想光明。有人说我不会观想。

  也无所谓,就静坐那里称念佛号也可以;或提出话头来参问,譬如追问自己:“吃饭的人是谁?”“睡觉的人是谁?”“是我呢?”“我是什么东西?”“我在哪里里?”“眼睛是我?还是身体是我?”“身体是我,我要他不病、不死、不老,他又怎么不听我的话呢?我为什么不能主宰自己呢?”追问这许多问题,追到所谓“山穷水尽疑无路”,到最后豁然而悟,那就是“柳暗花明又一村”的境界。

  “悟”是怎样的境界呢?平常我们所谓的恍然大悟,这种“悟”是从分别知识上去了解的;现在所讲的禅的“悟”,它不需要分别,不注重了解,就像电视台电波与机关相触就能有画面产生一般。“开悟”的情况又是怎么样呢?彷佛宇宙世界轰然粉碎了,粉碎那虚妄的世界,分别、是非、人我都荡然无存,呈现在眼前的,是另外一个光明、无限、平等、安详、和乐的世界,这种境界就是开悟的境界,所谓“如人饮水,冷暖自知”,那是一种体验的境界,非言语、文字所能形容的。

  前面说念佛,可以念到你心生欢喜,可以念到你心生悲哀,也可以念到你无心无我,甚至于念到手在那里,脚在那里,世间在那里都不知道。参禅也是一样,若开悟了,则什么是你?什么是我?全都不是了。但是,这并非胡涂与痴呆,它是一种真实与清新的世界,那时候,走路都会觉得轻飘飘的,吃饭也会感到菜根都是香的,甚至于眼睛所看到的世界,好象是无限的真善美,无限的新奇,人间的一切邪恶、杀盗、淫妄等事都不起作用了,那时候内心已没有这许多罣碍。所以念佛也好,参禅也好,不但可以使我们现世为人师,来生作佛祖,也可以把我们的人生带到另外一个崇高的境界。

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