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如何战胜禅修中的身心之魔?

如何战胜禅修中的身心之魔?

编者按

  本讲座为深圳东山寺监院法广法师2014年7月在北京中国佛学院任教时,应法海探源第五期初级班学员祈请,举办的禅修讲座。法师分繁入简,寻祖归原,使我们更好地理解和觉悟禅宗大道。讲座选用教材为日本学者铃木大拙(1870—1966)《校刊少室逸书及解说 》。内容是根据该讲课录音整理而成。

身心之魔

  佛教禅修讲的魔扰很宽。外魔,不仅有过节的时候来跟你睚眦必报,还无事生非。但像天魔那种威力很大的,除非你修道相当可以,否则他还对你不屑一顾。

  那么更多在禅修过程中出现的魔,是来自我们的身心之魔。

  我们的身体本来就有一些病灶,在用功中有一些气脉的变化,就被激发出来了,这是生理上;心理上,有的人会出现恐怖景象,有时是青面獠牙的恐怖魔鬼。有时没有什么,但他就觉得恐怖。当然还有很美妙的景。

恐怖与美幻,均是魔扰

  恐怖的景是魔扰,美妙的景也是魔扰。除非你确实明白,否则一路过来,种种风光不论好坏,即使好的景,你痴迷它,希望继续占有它,也是一种魔扰。

  恐怖的魔扰实际上更多是自造的。有时是它影响到你的心,有时是你的心里有更多的烦恼和种种的污垢,或者过去种种的业力牵连,造成种种变化。就像睡梦中一样。睡梦中,别人给你一巴掌,骂你一下,你觉得很受伤。被人砍一刀,更是觉得见血见肉,很真实。

  所以禅修禅定中,这些魔扰也是很真实的。需要理论的学习,在日常生活中调整,不要自己吓自己。

邪知见才是真正的魔扰

  禅定真正的魔扰是知见不对。很多外道,或者某些佛教修道,都最终卡在这个坎上。有些邪教邪魔可能很有本事,但你去衡量他,要么是知见不对,要不就是不持戒。把魔扰的理路弄清晰,你就知道怎么去调整跨越它。

  但大家不要紧张。达摩很简单的解决办法就是“魔来魔斩”。甚至你刚开始不要把它当成一回事,跟我没有关系,众相是空。最终体证真性的时候,不是我看到的种种妙相。

  禅宗高僧告诉我们悟无所得。不是悟到佛陀站在我面前,悟到菩萨站在我面前,不是那样子。求大道的当下是契入真空的真实,是“无一物中无尽藏”。

六度与空的智慧

  随缘用“妙有”来用功就是六度,布施,持戒,忍辱,禅定……随缘随份,自我调整。最终都要回归空性,因为那才是本真,是没有安放点的安放点。生命要成就一个外在的功德,从有相来做就是六度。相反就是凡夫的境界,污垢的世界。

  如果没有学佛的胸怀,没有一颗禅心佛心的话,精英们也只是拥有普通的知识和技能经验。当你学佛,有颗禅心佛心,它就是六度里面智慧,方便智。有了它才能更好处理事物,更好把握种种的人与事。

  最根本智就是空的智慧,是中道圆融无碍,真空妙有,这是历代高僧大德和诸佛菩萨苦苦求索的根本点。向观世音菩萨那样照见五蕴皆空的当下,必须用心智去体证。

  体证的内在,而不是说推理,所以它是空的,是妙有的。可以有方法,善巧,因缘的成就,最终能够契入。有些比较直截了当一些,有些比较迂回一些。但这都没关系,都是一种善巧。

念佛者是谁

  “念佛者是谁”这是个直面生命源动力的参话头,整天在念佛说话的是谁啊?生命源头到底是谁?都要弄清楚找出来。如果你因缘到的话就会知道源头是无一物的,但又不是什么都没有。中国画说即白当黑,是从禅宗里面得到启发的意境。

  像《寒江独钓图》惜墨如金,画一叶小舟和垂钓的老翁,其他都不着一墨。但你不觉得白纸是空的,而是充满生机,有无限内涵。真空的当下充满深意,充满无限的。众生是染污地用。觉悟的圣者是善用正用。

根机如何

  你说六祖慧能大师打坐在念什么吗?考虑双盘姿势怎么样吗?思辨问题是怎么样吗?都没有!当年他就是一个的穷苦的樵夫,不识字,其貌不扬,连头发都没有剃,而且派他去后面舂米去。

  达摩祖师和慧能大师可能是有不同根机的累积,所以智慧是最终成就的根本。大家实际上也不知道自己的根机如何,但只要我们用心来学修,就会逐渐擦亮一颗佛心。

禅宗的善巧

  有一个正确的心态去面对欲界,那么最终人间净土就能更好地建立了。更好开创光明本质,达到生命最高的境界,世间变得更加的美好。

  禅宗认为当下成就是最理想的。但如果你达不到这样的高度,对生死没有把握,禅宗也是有兼容往生他方净土的善巧。你可把修道功德,回向求往生。你对阿弥陀佛的净土有感觉,就回向给弥陀净土,对弥勒菩萨的净土有感觉,就求生他的净土。

  总之,禅修大道有种种色彩,但我们要从根本上去把握,然后随缘随份,落实到生活中,慢慢就越来越得到受用。

附:法广法师简介

  法广法师,1970年生,广东汕头人。1991年礼上传下正大和尚为师,1993年福建北峰林阳寺求受具足戒, 曾就读闽南佛学院。1997年考取北京中国佛学院,2004年研究生毕业留校工作,教授禅宗史等课程。2011年任中国佛学院培训部副主任,开展面对社会大众弘法工作,以“法海探源”为主题创办各类培训班,广受好评。2013年兼任广东南华寺后堂及曹溪佛学院副院长。2014年底任深圳东山寺监院,并当选广东省佛协理事。2015年当选深圳市佛协副会长,同年应广西浦北邀请,至五皇山筹建五皇禅寺。2016年兼五皇禅寺住持,并当选为钦州浦北县佛协会长及县市政协委员。同年当选深圳龙岗区政协委员。 发表论文有《关于赵州和尚》等多篇。

原标题:《禅修讲座》(五)如何战胜禅修中的身心之魔

文章转自微信公众号:深圳东山寺

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