因果报应录

　　11  莫文通救人不受色情酬

　　明代莫文通，是江苏省松江县人（松江县古名云间），世居县城外二里泾，他虽然是一位耕种为业的农夫，但秉性仁慈，平日克勤克俭，乐善好施，颇受乡人的爱戴。

　　松江县靠近上海，有一年，他操舟赴上海乡下购买稻种，舟泊黄浦江，忽然听到少女大呼救命的哀哭，一声一声传入他的耳鼓，闻之至为凄惨。他抬头远望，看到有两个大男人，把绳子捆绑著一位年约十六七岁的少女，虽经少女呼救挣扎，可是那两个男人却要用力把她推到黄浦江去。

　　莫文通目睹此情，顿生恻隐之心，急忙摇著自己的船，向前直驶。向那两个男人询问说：‘这样一位好好的女孩子，你们为什么要把她推到黄浦江去呢？’

　　两个男人回答道：‘不瞒先生说，这位小姐是我们主人家的女儿，主人因为她与附近邻居的男人通奸，羞辱了清白的门风，因此命我们把她丢到黄埔江去，我们也不忍这样，可是主人的命令，无法违抗，所以不得不如此。’少女听了，更加号啕大哭起来，大呼：‘冤枉呀！冤枉呀！太冤枉我了！救命！救命！’

　　莫先生听了，对那两个男人说：‘我看这位大小姐，相貌端庄，不像不规矩的坏女孩，她父亲误会她与坏男人通奸，可能出于不实的谣传，她父母都没有亲眼见到女儿与人通奸，怎可武断的冤枉她呢？何况即使确有其事，也应原谅她年少无知，受人诱骗，一时糊涂，现在你们要把她丢入黄浦江中，置她于死地，未免太过分了吧？’

　　两个男人说：‘那么先生，你看应该如何处理呢？’

　　莫先生说：‘她的父母不要她，让我收留她吧！’说著，从钱袋中掏出二十两金子，交给那两个男人，作为收留女孩的条件。两个男人立即把捆绑在女孩身上的绳索解除，交给莫先生的船上。

　　女孩从死亡线上获得拯救，到了莫先生的船上，内心觉得十二万分的感激，向莫先生叩了很多的头，表达内心的谢意，并愿以身相许。

　　这时已是夕阳西垂的傍晚时分，在天色昏黑的小船上，只有莫先生与女孩二人。他看到女孩感激得愿意以身相许，不仅毫不动心，且觉得殊为不妥。

　　莫先生对女孩说：‘我不忍看到你受了冤屈而死，所以义不容辞的前来救你，并不是看到你年少貌美而收留。你虽愿意以身相许，我是绝对不敢当的，还是送你回家去吧！’

　　女孩听后，哭泣著说：‘我的父亲很凶，如果回家，一定会受到父亲的毒打，我是不敢回去的。先生！请你救人救到底，请你把我带到府上去，我愿意尽心尽力的终身侍候你。’

　　莫先生说：‘父母都有爱护子女之情，虽然你的父亲很凶，只是一时的气愤，那短时的愤怒过了以后，可能他会十分后悔，所以你现在回家，你的父亲不会再发怒，可能很欢喜哩！’女孩听了，觉得很有道理，就自动的离船回家。

　　且说女孩的父亲，当时虽因一时的愤怒，命令两个佣工把女儿绑赴黄浦江，可是女儿及佣工去后，心中忽然转觉万分后悔。同时女孩的母亲，也觉得丈夫太过分，责骂丈夫，夫妻二人正在吵架吵得不可开交的时候，忽听女儿开门进来，大喜过望，女儿将经过情形向父母叙述，全家都对素不相识的莫先生，内心万分感激。

　　易经上说；‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’莫文通本来世代务农，由于克勤克俭，有钱培植儿子读了很多书，孙儿莫昊，乡荐第二，曾孙莫愚，中了举人，玄孙莫如忠，位至嘉靖戊戌年进士。这样看来，积善之家必有余庆之说，洵非虚言。（取材自善人传）

　　12  刘理顺坐怀不乱

　　河南省杞县刘理顺先生，早年曾在一富翁家设馆授徒。主人家为了尊师，特地雇一婢女，专门侍候刘老师的饮食起居。婢女不仅年轻貌美，且天性聪慧，朝夕在刘老师的身旁，听候使唤，晚上更卧在老师寝室旁的床榻。

　　普通人的常情，男女相处日久，不免会发生感情，即使最初的感情是纯洁的，日久往往会变质成为色情。因此在富翁家人及其他人看来，刘老师与婢女之间的关系，可能是不寻常的。

　　光阴真快，刘老师在富翁家教书，转眼已逾三年。由于老师另有高就，向富翁表示辞意，可是老师平日教书认真，颇受学生及家长们的爱戴，大家一致挽留，奈何老师辞意坚决，决定离馆。

　　富翁心想：‘老师与婢女朝夕相处，三年之久，一定会发生难解难分的感情，现在老师一旦离去，将使婢女的感情如何安顿呢？’

　　馆主人对老师说：‘我们这位丫头，三年来朝夕侍候老师，颇蒙照拂，倘若老师不嫌弃。她极愿侍奉老师终身，请老师把她带回府上去吧！’

　　老师回答说：‘承蒙贵府专雇这位小姐，多年来对我起居饮食的照料，内心万分感激，可是我家中已有妻子，怎可把她带回去呢？像这样容貌美丽端庄的小姐，希望你们好好替她择配而嫁，我是不能把她带回去的。’

　　富翁说：‘老师家中虽有妻室，但老师既认为她貌美端庄，对她颇有好感，可以带回作老师的姨太太，岂不是读书人的风流韵事，有何不可呢！至于老师说替她择配而嫁，可是大家都认为她与老师很有感情了。’

　　刘老师听了，十分不悦，正色的说：‘你们简直把我当作小人，事实上三年以来，我与她虽然朝夕相处，可是从来没有非非之想，更谈不上有何非礼，确是十分纯洁。至于你说那是读书人的风流韵事，但我看来，对女孩非礼，不是韵事，那是丑恶的罪行。我读的是圣贤书，决不会做有损人格的丑事，你们不要把我看扁了！’

　　富翁表面上虽向刘老师解释，说明自己是好意，希望不要误会，可是心上还是怀疑。富翁想：‘刘老师虽然家有妻室，可是三年来从未请假回家，妻子不在身边，又有美丽的少女朝夕相陪，怎有不动心的道理呢？’因此他决定嘱妻子向婢女考验询问一番。

　　富翁太太私下把婢女叫来密谈，问婢女说：‘刘老师平日闲来是否向你调笑呢？’

　　婢女答：‘刘老师平日态度很庄重，从来没有向我调笑，从来没有向我说过一句不规矩的话。’

　　‘刘老师在没有他人看到时，有没有对你动手动脚呢？’富翁太太这样问。

　　‘平日刘老师身体偶有病痛，我为了看护的必要，有时照料他起居，确是有的。可是即使如此，他也毫无反应，从来没有碰我一下。’婢女如实的回答。

　　富翁太太更进一步的追问：‘刘老师在夜间，有没有到过你的床上呢？’

　　婢女十分肯定的回答说：‘每天晚上都是他先睡，早上都是我先起，他绝对不可能到过我的床上。’

　　虽然婢女把刘老师说得十分规矩，可是富翁太太还是不甚相信，认为婢女故意为刘老师掩饰。又对婢女说：‘丫头，你在我家很多年，我一直把你当作亲生女儿，你的下体给我看一看好吗？’

　　真金不怕火来烧，经富翁太太仔细的检查，婢女的处女膜毫无破损，竟是十分纯洁的完璧。

　　富翁太太把与婢女谈话及检查的经过，一五一十的向丈夫报告，从此他们才深信刘老师确是一位道德高尚的真君子，以前把他看扁，觉得十分惭愧。

　　夫妇二人立刻再找刘老师，向他解释说：‘老师多年以来，认真教导我们的子弟，获益良多，我们为了表示感谢，原来想把婢女送给老师做姨太太，现在才恍悟我们原来的想法，真是以小人之腹，度君子之心。我们现已深深认识老师不仅学问渊博，且是品德修养很深的真君子，不是我们小人之腹所能度量的，请老师多多原谅。’

　　富翁即席赠诗一首云：‘冶容堪爱又堪怜，三载随君一室眠。情近坐怀从未乱，方知柳下不虚传。’

　　刘老师即席答诗云：‘谁谓妖娆我亦怜，情牵不动只孤眠。席前有妓胸无妓，明道于今语尚传。’

　　前面刘老师诗中引述明道曾云：‘席前有妓胸无妓’，只是描写见色不动淫心的意境，并非指婢女即妓女。至于富翁诗中赞誉刘老师像柳下惠一样的坐怀不乱，我们不妨再谈谈柳下惠的故事。

　　柳下惠是春秋时代人，有一天，夜宿郭门，正值冰天雪地的严冬，忽然有一女子进门，要求同宿，柳下惠看那女人衣服单薄，冷得发抖，深恐她会冻死，就把那女人抱在怀中坐著，使她得到暖气而不致冻死，一直坐到天明，没有犯淫行。柳下惠为了救人而不避嫌疑，不犯淫行，所以孟子赞誉柳下惠是圣之和者。

　　富翁认为刘理顺先生的德行，可与春秋时的柳下惠媲美，所以诗句中说：‘情近坐怀从未乱，方知柳下不虚传。’

　　一个有道德修养的人，前途都是光明的。后来刘先生赴京应试，状元及第。（取材自觉世篇注证）

　　13  史某救人不淫免火灾

　　河北省献县史某，为人虽不拘小节，但秉性豪爽正直，不是卑鄙龌龊的小人可比，因此，在社会上的人缘很好，颇受人们爱敬。

　　有一天，史先生外出归家，归途中行经一个小村。看到村中一家，有一对夫妇，抱著一个婴儿，相拥哭泣，哭得十分悲伤。

　　史先生问：‘你们为了什么事？哭得这样悲伤呢？’

　　村民答：‘我欠了富户人家很多的债，无法偿还，可是富户索债甚急，不得已把妻子卖给他们为妾。我们夫妇平时十分相爱，且幼儿尚需哺乳，现在妻子要离开我及幼儿，怎能不伤心呢？’

　　史先生问：‘你欠富户多少钱？你的妻子卖出，可得多少钱呢？’

　　村民答：‘我欠富户三十金，妻子卖出，可得五十金。’

　　史先生问：‘是否可以花钱把你妻子赎回呢？’

　　村民答：‘契约已写好，钱还没有付，当然可以赎回。’

　　史先生听了，毫不犹豫的掏出七十金，交给村民。十分和蔼的说：‘给你们七十金，你们可把三十金偿清债务，四十金给你们做经商谋生的资本，可以不必卖妻了。’

　　村民夫妇破涕为笑，对于史先生的德意，十分感激，就留史先生在家中，招待他喝酒吃饭。

　　正在喝得酒酣耳热的时候，村民凑近妻子的耳朵，十分细声的说：‘我抱著儿子外出，你招待史先生住宿，陪他睡一晚吧！’说著，并请史先生慢慢吃，自己有事要外出。

　　史先生看到男主人外出，不便再留，表示告辞。正要起身时，村妇把他拉住坐下来，并且说：‘史先生救了我们一家，大恩大德，不知怎样报答才好，今天住在我家里，我可陪你一起睡。’

　　面对这样的诱惑，史某毫不动心。正色的说：‘我出钱解救你们的急难，完全出于纯洁的同情心，不求报答。你们请我喝酒吃饭，我已接受。至于陪我上床睡觉，我绝对不能做污损人格的事。’说完，掉头就走。

　　半月以后，史某邻居发生火警。当时农村秋收方毕，家家屋上屋下，堆满了稻草，因此火势蔓延，十分迅速。熊熊的烈火，快要烧到史某的房屋。他家中重重的门户，一时无法逃出，全家三人，急得走头无路，哭叫著大喊救命。

　　忽然听到空中似有神明喊著说：‘史某一家除名。’接著轰然一声，房屋后壁向外倒塌，使得他们得有逃生的出路，史某左手携著妻子，右手抱著儿子，奔出了屋外，一家人幸免于难。

　　这一次火灾，村中有九人葬身火窟。史家从危险中逃得性命，大家认为是他行善的善报。有人知道他救人不淫的善行，更认为他捐金之功十之四，拒色之功十之六。（取材自阅微草堂笔记）

　　14  袁公不淫贫妇，子失复归

　　明末清初的时候，人民流离失所，备受匪乱之苦。

　　陕西省袁公，为避闯匪之祸，被迫离乡背井，以致妻离子散，只身流亡到江南。

　　袁公定居江南以后，生活渐渐安定，由于儿子已在流亡途中散失，急欲娶妻生子，因此买了一位贫妇。

　　贫妇到了袁家，背著灯在暗中哭泣，袁公见状，详细询问她的身世。

　　原来那位贫妇早有丈夫，因为家中贫穷，无法生活，不得不卖身求生。可是想到平日与丈夫十分恩爱，因此不禁悲伤哀痛。

　　袁公睹此情状，油然而生恻隐之心，虽然时已黄昏，不与贫妇同睡，一直坐到天明。

　　第二日，袁公询明贫妇丈夫的住所，把她送还其夫。除了已付的身价以外，更加赠一百金，使他们夫妇二人，得到一笔做生意的本钱。

　　贫家夫妇遇到袁公这样的大善人，真是感激涕零。后来他们凭著袁公赠送的资金，经营商业，十分顺利，生活竟一天比一天的富裕起来。

　　他们夫妇感谢袁公的大恩大德，常思报答。看到袁公孤零零的一人，既无妻子，又无儿女，因此很想替他介绍一位贤淑的妇女，可以结婚生子，奈何一直没有适当的机会。

　　有一次，他们经商至扬州，遇到一个人，要把一个男童出卖，他们看到那个男童生得很清秀，心想既无机会为袁公介绍妇女成婚，那么送他一个男孩，也是报答袁公的好办法，说著，就把那个男童买下。

　　回家以后，夫妇二人带著买来的男童，渡江至袁家。说也奇怪，男童一到袁家，看到了袁公，竟大呼‘爸爸！爸爸！’不仅夫妇二人大为惊奇，更使袁公喜出望外，原来这个男童，就是袁公在逃亡途中散失的儿子，现在骨肉团聚，顿使父子二人拥抱在一起。

　　社会上有少数坏男人，对于贫苦家庭的妇女，往往乘其急迫，利诱奸污，那是十分不道德的。像本文的袁公，原拟娶那贫妇为妻，后来发觉她有丈夫，就打消原意，不仅毫无淫念或淫行，且能无条件的予以济助，使他们家庭团圆，脱离贫苦，像袁公这样的善行，实是难能可贵，足以正风励俗。（取材自寿康宝鉴）

　　15  王宠惠大叫拒裸女

　　王宠惠博士，号亮畴，广东省东莞县人，早岁先后留学于英、美、德、日各国，曾获美国耶鲁大学法学博士学位，法学造诣甚深，是民国以来最具学者风度的最高司法首长。

　　王博士不仅学问渊博，且品格清高，仁慈爽直，淡于名利，生平不好女色。早年留学日本时，曾有一段严拒裸女的趣事，尤为人们津津乐道。

　　光绪二十六年庚子年的秋天，国民党人秦力山在大通起兵失败，逃到上海，由王氏秘密收容，并资助秦力山远赴日本。

　　秦力山到日本后，在东京创刊国民报，宣传革命，函约王氏担任英文版撰述，因此王氏东渡日本。

　　在东京的时候，王氏与秦力山租屋同住，王氏住在楼上，秦力山以及另有几个留学生住在楼下，他们雇了一个日本下女，容貌艳丽，举止妖冶。

　　当时王氏只有二十余岁，年少英俊，颇获日本下女的倾心。那个日本少女常常向他献媚，并且常以语言向他调戏，可是王氏道貌岸然，不为所动。王氏曾请秦力山劝告日本少女，以后不要再对王氏骚扰，奈何下女不听劝告。

　　有一天清晨四时许，天还没有亮。那位春意荡漾的日本小姐，赤身裸体的进入王氏房中，向他求欢。王氏见状，大为惊骇，急忙大呼：‘不可，不可！’下女只得狂奔而去。

　　住在楼下的秦力山及其他几位留学生，听到王氏在楼上大叫，都从梦中惊醒过来，他们都跑到楼上，询问发生什么事？王氏当时不肯说。后来他们知道详情，对于王氏见色不淫的定力，十分钦佩。

　　王博士不仅精研法学，且英文造诣甚深，并精法文及德文，所著德国民法英译本，闻名世界，蜚声国际。一九五八年，病逝于台北，享寿九十余岁。（取材自革命逸史）