道绰大师的一生：生逢末世，劝归净土

　　道绰大师的一生可概括为：生逢末世，劝归净土。道绰大师所在的时代是末法时代。对佛陀出生的年代，大概有两个说法：一个是公元前五百多年，一个是公元前九百多年。如果按第一个说法——正法五百年，像法一千年，那么道绰大师时代还没有进入末法，仍属于像法时代。道绰大师自述“当今末法”，可知应根据第二个说法推算。

　　道绰大师出生于南北朝后期，北齐武成帝年间。十多年后，南北朝结束，于公元581年进入隋朝时代。这里之所以交待时代背景，因为其所处时代对大师思想有很大影响。

　　大师生逢末法，又处于动荡的南北朝。南北朝分为北朝和南朝，长期以来处于对峙和战争状态。北朝或者南朝本身，也存在朝代频繁更替和战争时发，而大师的家乡北齐，正好是当时的战争据点。

　　道绰大师生在战乱年代，又不幸遭遇法难。中国的“三武一宗”灭佛，北魏太武帝灭佛，发生在昙鸾大师时代之前。所以，昙鸾大师并没有遇到法难，大师比较幸运地出生在法难之后，佛教兴起的年代。而道绰大师就没有那么幸运了，他的幼年经历了战争，家破人亡，后来又经历了法难。再加上当时也有末法之说的兴起，种种因素决定了道绰大师的末法观念。

　　昙鸾大师的著作没有提及末法，善导大师也提得不多。而道绰大师的著作中，多次明显地提出了末法。《安乐集》开篇第一门就讲“约时被机，劝归净土”，“约时”，即末法之时；“被机”，即末法之时的众生根机，这样的时代决定了众生根机不堪修行。大师本人选择归心净土，于末法众生亦劝归净土。在这样的末法时代，众生如何修持，如何解脱，这也是道绰大师一直在追寻和思考的。最终归入净土，可谓大势所趋，亦是最后唯一的选择。如其著作言：“当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路。”

　　我们了解大师时代背景，便能理解道绰大师为什么提出末法，以及为什么要在这样一个时代因缘下“约时被机，劝归净土”。

以下详细介绍大师一生

　　道绰大师（562——645年），出生于南北朝。昙鸾大师也出生在南北朝，两位大师差不多同时代。如果按照昙鸾大师往生的年代——公元542年算，道绰大师大概是在昙鸾大师往生后二十年出生。道绰大师自誓为昙鸾大师的弟子，虽然没有禅宗的衣钵相传，但道绰大师在法上传承于昙鸾大师，他们之间有一致的法脉相承。

　　道绰大师在世的年代是公元562年到公元645年。道绰大师出生在南北朝，生活于隋朝，往生于唐朝，大师跨越了三个朝代。唐朝善导大师亲自前往玄中寺拜道绰大师为师，亲授道绰大师泻瓶之教。道绰大师往生于公元645年，善导大师在道绰大师往生后，回悟真寺著《观经疏》立宗，净土宗开宗即是公元645年。

　　道绰大师出生的年代，正好进入末法十一年。正法有教有行有证，像法有教有行无证，末法则有教无行无证。现在经典都还在世，比如一些大众比较熟悉的经典——《金刚经》《华严经》《法华经》《涅槃经》等等，大部分人只是粗浅诵一诵，很少人能理解其幽深的道理，更别谈依教修行了。没有修行，证果就更谈不上了。末法时代众生根机即是如此。末法除了众生根机漏劣外，还有其它征相，如战争频发、佛教法难等，亦可为末法之显兆。大师逢此末法之年，以上征相接踵而至。

　　在介绍大师遭遇法难与战争之前，有必要交代一下大师之家乡的佛教盛况。道绰大师的国家是北齐，当时北齐的首都是邺城，相当于现在的太原。今天的太原，即在当时道绰大师的家乡并州，太原是并州的一个县。北齐的政治中心是邺城，并州算是第二个政治中心。

　　当时的并州，佛教犹为兴盛发达。近代发现的山西蒙山大佛位处于并州，发现之时，佛头已不见，人称“大肚涯”。考古学家根据史料记载，确定其为开凿于北齐天保年间的大佛，据专家认为蒙山大佛是世界上最早的大型石刻佛像，其高度仅次于世界第一高的乐山大佛。大佛前还有一座寺院，名开化寺，净土宗祖师昙鸾大师早期即住锡开化寺，乃受东魏开国君主孝静帝之敕令。

　　大师早期是四论学者，不知其住锡大岩寺期间是否已转归净土。开化寺，曾名大岩寺，最早建于东汉明帝时期，之后又重建于北齐天保二年。当时的大岩寺香火极为兴盛，据《北齐书》记载：后主高纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盏，光照宫内。”一夜之间燃灯上万盏，灯火光明可以照亮当时的皇宫城，其香火之盛可见一斑。现在日本净土学者或信仰者来中国朝拜祖庭，也会至此礼拜，有学者认为大岩寺亦是净土宗的祖庭。

　　昙鸾大师之外，还有一位慧瓒法师，在此住持弘法。慧瓒法师是当时的一位大德法师，禅、教、律并弘，在当时的影响非常大。道绰大师学了《涅槃经》后又去亲近慧瓒大师，直到大师圆寂，道绰大师才离开。而后到玄中寺见到昙鸾大师碑文，感于大师往生之殊胜，始归向净土。

　　道绰大师与昙鸾大师皆是山西人，昙鸾大师是山西雁门关人，位于五台山附近，所以昙鸾大师从小就听闻了很多五台山的感应事迹，小小年纪即发心出家了。道绰大师的家乡不挨着五台山，乃并州晋阳，是战争之地。查阅南北朝历史地图，上面是北朝，下面是南朝，北朝有两个政权，北周和北齐，北周的右边是北齐。北齐和北周之间并不团结，两个国家经常打仗，北周地盘比北齐大，北周屡屡侵犯北齐的境地，多次发起侵略战争，志在吞并北齐。