道绰大师的一生：生逢末世，劝归净土

　　公元563年，道绰大师出生的第二年，也就是道绰大师两岁的时候，北周大军攻打北齐并州，这时北齐还有抵抗能力，北周第一次攻打北齐宣告失败。12年后又发起第二次进攻，北周武帝又于公元575年重新发兵攻占北齐，此时的北齐已经没有抵抗能力，公元576年并州被占领。这一年大师15岁，家乡并州被北周占领，北齐灭亡，15岁的大师遭遇了国破家亡。所以，道绰大师幼时的家乡战火连天，人民处于水深火热中，百姓过着家破人亡、流离失所的生活。想必大师内心亦深受煎熬，厌离娑婆之种子亦由此埋下。

　　由以上资料可以猜测，大师的家乡并州应是北齐的佛教中心。如此浓厚的佛教信仰，大师自幼受其熏陶；童年的大师又饱受战争之苦，种种因缘决定了大师必然厌离世间，必然出家寻求解脱。

　　然而，娑婆世界的苦，一波未平，一波又起。大师不仅目睹了战争的悲惨，同时又遭遇了惨烈的灭佛运动。“三武一宗”灭佛，第一次乃北魏太武帝发起，之后就是北周的周武帝，还有唐朝的唐武宗，宋代的周世宗，道绰大师经历了其中的周武帝灭佛。

　　公元574年的时候，周武帝下令要灭除佛教和道教，所有的出家人被逼迫还俗，佛经、佛像皆被烧毁。这时的北周武帝还没有统一北齐，当他统一北齐后，又在北齐境内开展了大规模的废佛运动。

　　当时的高僧净影寺慧远大师，于周武帝灭佛时，在朝堂上公然驳斥了周武帝的灭佛政令，但并没有阻止这场惨烈的佛教灾难。慧远大师不顾生命护法护教，亦未能改变佛教命运，绝望之下退隐深山。这是史上“三武一宗”灭佛运动之一，佛教遭到了前所未有的重创。

　　周武宗灭佛后，北方佛教几乎灭绝。道绰大师童年的家乡佛教极为兴盛，有时代最早的石刻佛像端坐，又有香火鼎盛的大岩寺接引众生，还有当时非常有影响的高僧住锡。然而，惨烈的废佛运动让这一切不复存在，实令人哀叹。

　　观历史上的废佛运动，果报皆很快显现，太武帝灭佛乃受朝臣崔浩之鼓动，崔浩很快被夭斩，太武帝五年后暴病身亡。这只是花报，未来果报一堕地狱无量劫，佛也说不出时节。周武帝灭佛后不久，身患恶疾周身溃烂，不到三年即命绝。

　　佛教讲因果报应，虽然看不见，但必然存在，有因必有果，有果必有因。破坏佛教的果报来的非常快，一本老和尚讲故事的书上记载了这样的因果报应案例。文革时，人们进到寺院破坏佛教，有一人在佛头上撒尿，还得意的对佛像说：“平时那么多人来朝拜你，现在没有人拜你，我还冲你撒尿，你能怎么办？”之后没几天，他的全家被一阵暴风卷死。

　　当时还有一军官带着军队进入寺院，认为寺院都是搞封建迷信的，便大肆破坏。在寺院里到处疴屎撒尿，完全失去理智，近乎丧心病狂。他们走后，守寺院的出家师父回去一看，道场被弄得污秽不堪，老和尚气愤之极，当即跪地上祈求护法神惩罚恶人。果然，报应很快就来了，所有参与破坏的人都疯掉。这些人没有办法了，只能回去找这位出家人。出家人告诉他们：“这是你们的恶行感召的果报，必须马上跪在佛前忏悔。”他们听了老和尚的话，立即跪在佛前至诚忏悔，疯病才得解除。

　　佛教的因果报应丝毫不虚，破坏佛教的现世报应来得非常快，有佛教信仰的人必不敢有丝毫不恭敬。没有佛教信仰的人，亦应对佛教心存敬畏，不可亵渎破坏，否则现世速遭恶报，来世永堕地狱。

　　大师生逢乱世，又目睹了佛教的灾难，自小以“温良谦让”闻名乡里的大师未改对佛教的虔诚。在出家人都被迫还俗的年代，大师毅然出家，公元575年，14岁的道绰大师剃度。在这样纷乱的年代，依然还有少量人躲在深山修行，出家人的身份得以保持。想必大师出家早期亦应隐居深山，才得以保全这一顶僧衣，可见大师的道心远比常人坚定。

文章转自微信公众号：净宗书院