厄运连连发了疯 修得正果免轮回

　　从前，印度有一位长者叫做瞿答摩。瞿答摩拥有很多财富，结婚没多久妻子就怀孕了，十个月后，生下了一名女婴。这名女婴长得很可爱，但是身体非常瘦小，瞿答摩就为女婴取名为瘦瞿答弥。

　　瘦瞿答弥长大后嫁给了父母为她指腹为婚的男子，二人一同住在父亲送给他们的一栋房子里。婚后没多久，瘦瞿答弥就生下了一个儿子，夫妻二人便共度了一段安稳的日子。

　　后来，瘦瞿答弥怀了第二个孩子，当她要回娘家生产时，却发生了一连串令她痛不欲生的事情。原来印度有个习俗，若女子嫁出后要生子，必须回娘家待产。瘦瞿答弥觉得自己要生产了，就带着大儿子坐着牛车，由丈夫陪同着回娘家。

　　在路途中她的丈夫觉得很累，就躺在树下休息，谁知道竟被一只毒蛇咬死了。而在同时，瘦瞿答弥在牛车上生下了小男婴。瘦瞿答弥抱着新生儿去找丈夫，她对着丈夫说：「快醒醒啊！我已经为你生了儿子了。」丈夫却一动也不动，瘦瞿答弥用手摸摸丈夫的气息，才发现丈夫已经断气死了。瘦瞿答弥觉得很伤心，回到牛车上，才发现牛刚被盗贼偷走了。

　　瘦瞿答弥只好伤心地带着两个儿子继续往回娘家的路上走。半路上，突然刮大风又下大雨，而要回家必须经过一条河，眼看河水暴涨，十分汹涌，但不涉过又回不了家。瘦瞿答弥望着自己怀中的两个儿子，心想着：「如果一次抱两个儿子过河，体力支撑不了，母子三人一定会被河水冲走，与其这样不如先抱一个过河，再回来抱另一个。」。

　　于是她叫大儿子先在岸上等着，自己先抱着小儿子过河，好不容易到了对岸上，她先将小儿子安置好，马上折回去带大儿子，但当她走到河中时，发现一只狐狸正向她的小儿子走去，她惊得大声呼喊，希望叱走狐狸，大儿子听到妈妈的叫声，以为妈妈要他下河，便自己下河，一个不小心马上被水冲走了。而当瘦瞿答弥赶回小儿子身边时，发现他已经被狐狸咬伤，流血过多死亡了。她赶紧去河中寻找她的大儿子，不久就发现他大儿子漂浮在水面上，于是他将大儿子捞起来，但为时已晚，大儿子也已经断气了。瘦瞿答弥经过了这些事故，顿时搥胸啼哭，伤心欲绝不能自己。

　　他独自在河边，像是发疯了般。而这时候瞿答摩家因遭大风雨的摧残，家人全亡。只剩下一个仆人活着。

　　这时仆人边走边啼哭地也来到河边，瘦瞿答弥问他说：「你哭什么？」。

　　「所有的人都因大风雨所产生的雷击给劈死了，只剩下我活着。」仆人回答。

　　瘦瞿答弥听了，悲伤地无法控制自己，向天哭喊着：「我前辈子造了什么不可饶恕的重罪啊？为什么我的亲人在一瞬间通通离开了我？从今以后，我该往那里去呢？」瘦瞿答弥虽然经过这么多的变故，还是勉强振作精神，一个人孤孤单单地去到另一个村落讨生活。

　　后来，她认识一位老太太，便跟这位老太太一起生活。这位老太太是专做纺线的，因而认识一位名叫贝陀的织布工，她为瘦瞿答弥作媒，让她嫁给贝陀。然而贝陀性情暴戾，常常无缘无故毒打瘦瞿答弥。瘦瞿答弥向老太太抱怨，老太太对瘦瞿答弥说：「只要你为他生个儿子，他就会对你很好了。」。

　　后来瘦瞿答弥怀孕了。贝陀果然也对她好起来了，但瘦瞿答弥的态度却因为贝陀的转好而变得骄傲，她的丈夫因此而怀恨在心。这一天，瘦瞿答弥感觉自己快要生了，在房中待产。贝陀从外喝酒回来，敲门敲了好久，瘦瞿答弥都没有来开门。贝陀因为酒醉再加上本性暴戾，气愤异常，准备对瘦瞿答弥进行报复。待瘦瞿答弥生下孩子，就来为贝陀开门，她对贝陀说道：「我为你生了一个儿子，你应该感到高兴。」。

　　贝陀听了，想起瘦瞿答弥怀孕时就非常骄傲，现在生了儿子，可能会更加的轻慢他。想着想着，他就对瘦瞿答弥说：「你起一个油锅吧！」。

　　瘦瞿答弥马上起了一个油锅，等油锅热了之后，贝陀说：「你可以把孩子丢进油锅里。」。

　　瘦瞿答弥听了，讶异地说道：「这是你的亲生儿子，他有什么过错？我不会将他丢进油锅中！」。

　　贝陀听了很生气，就把瘦瞿答弥毒打一顿，瘦瞿答弥受不了贝陀的毒打，只好把儿子放进油锅里。一会儿，贝陀看见自己的儿子已经被炸熟了，就叫瘦瞿答弥把他捞起来，强迫瘦瞿答弥吃他的肉，瘦瞿答弥说：「我怎能吃自己儿子的肉？」强烈的反抗，又惹来贝陀的一阵毒打。瘦瞿答弥不得已只好又吃下儿子的肉。

　　隔天，贝陀酒醒了，想起他昨天的行为，感到很后悔。而瘦瞿答弥看清了贝陀的为人，觉得他与恶罗剎没什么差别，不应该再跟他共住，便带着一些道粮，离家出走了。瘦瞿答弥后来遇到一个商人，便又与商人结了婚。但没多久商人因受到盗贼的迫害而死亡。瘦瞿答弥承受不了接二连三的厄运，最后终于失去理智，发疯了。瘦瞿答弥裸身赤体，全身污垢，漫无目的地走着走着……。

　　渐渐她来到了逝多林，这是佛陀说法的地方。瘦瞿答弥远远地看见佛陀全身放着金光，正为比丘们说法，不知不觉地生起了恭敬心，而意识清楚起来。她忽然警觉到自己没穿衣服，即刻蹲在路旁，不敢往前去见佛陀。佛陀知道瘦瞿答弥得度的因缘已经成熟，便请阿难尊者拿衣服给瘦瞿答弥穿上，叫她前来见佛陀。

　　瘦瞿答弥到达佛陀面前，恭敬礼拜佛陀后，佛陀为她说法。瘦瞿答弥听了深深信解，因此证了初果，于是向佛陀请求出家，佛陀答应了瘦瞿答弥的请求，就把她交付与比丘尼僧团出家。瘦瞿答弥出家后精研戒律，如法修行，很快就证得阿罗汉果，不再受轮回之苦了。佛陀当着大众面前赞叹说道：在所有比丘尼当中瘦瞿答弥持戒是最庄严的，大家应当效法、学习。

　　《根本说一切有部毗奈耶杂事》

■评注■

　　今时学者唯知事相为功，未解心性之行。见有为则勤勤爱着，说无相则兀兀如迷。且贪现世之小慈，岂觉当来之大苦。此之修学，徒自疲劳，背正归邪，诳言获福。但能摄心内照，觉观外明，绝三毒永使销亡，闭六贼不令侵扰，自然恒沙功德，种种庄严，无数法门，一一成就，超凡证圣，目击非遥，悟在须臾，何烦皓首？

　　真门幽秘，宁可具陈，略述观心，详其少分而说偈曰：我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

■评注■

　　忍苦为行，以忍为枕，是名行者。行者行无我，端心无求，行尘（四大六尘）不染陈（识习），如风如光，以佛知见觉发一切众生心佛。觉常不动，虚空性故，言语诠之不及，情量莫测其端。心无起灭，寂无知见，如法界性，为正遍知，究竟圆满，随顺遍界，如日当中，故权名佛。众生有我，以识为真，念念虚浮，攀缘尘影，贪求贪得，迷里更迷，染尘习气，造作新殃，生轮回见，犹如梦影，流浪六道，无有了期。