因深信佛法,竟能双脚渡江而不沉于水
原标题--信能渡渊
反躬自问安修善?莫学痴人犯律仪。」
释迦世尊住世时,印度舍卫囯的东南方,有一条大江,既深又广,两岸必须靠渡船来往。江边住有五百多户人家,因为没有道德文化的传布,这一村庄上的人,大都是习性刚强、贪利欺诈、无恶不作的野蛮人。
有一天,佛陀想要度化他们,亲自到野蛮人村上,坐在岸边树下,佛身放出无量光明,村人看见佛光,深感奇异,惊愕不已!于是,大家都到佛陀座前,恭敬顶礼问讯,佛陀为村民说「少欲知足」等法。
佛陀说:「不求未来所欲之事,是名少欲。得而不着,是名知足。」又说:「亲近善友明师,修学善法,远离恶友及诸不善之事,是名少欲。弃恶行善,乐善好施,不生悔心;肴恩于人,不望报答,是名知足。」。佛陀又说:「人生于世,能知足者,虽贫名富;不知足者,虽富是贫。」此时世尊即说偈曰:「无病第一利,知足第一富,善友第一亲,涅槃第一乐」
佛陀为诸村民说了很多妙法,可是大家虽已听闻佛法,然而心中不信真理,照常欺诈懈怠,不能信受佛法。
于是,佛陀便变化一个人,从江南水面玉步行而来,他的双脚不沉于水。此人来到佛陀座前,以最恭敬的心稽首礼拜。村人看了非常惊讶,纷纷趋前探询究竟:「我们的祖先均居住在此江边,从来没有听说有人能够在水上行走,先生是什么人?有何道术而能履水不没?可否请您告诉我们!」。
化人答说:「我是住在这条大江南岸的愚冥人,听说佛陀在此,我为了求学道德妙法,特地赶来拜见佛陀,我到达岸边,才发现江上没有渡船,我询问岸边的人:『江水有多深?』对方告诉我说:『不深,只是齐踩而已,可以走过去。』我相信他的话,就这样一步一步的走了过来。我只是诚信不疑而已,并没有什么异术。」
村人听了这话,大家都目暖口呆。佛陀赞叹说:「善哉!善哉!夫执信诚谛,可度生死之渊,数里之江,何足为奇!」于是世尊即说偈言:「信能渡渊,摄为船师,精进除苦,慧到彼岸。士有信行,为圣所誉,乐无为者,一切缚解。信乃得道,法致灭度,从闻得智,所到有明。信之与戒,慧意能行,健夫度恚,从是脱渊。」。
村人听闻佛陀说此「信能渡渊」的见证之后,大家都心开意解,信心坚固,发愿皈依佛、法、僧三宝,受持五戒,成为虔诚的正信佛弟子。
佛陀再为村人说「信心」的殊胜。佛陀说:「能信三宝者,是名第一富。」即说偈曰:「因肴信心故,则不造诸恶,一切诸功德,以信为使命。信亦如河箭,驶流甚迅速,能令于心意,速疾至善法。谁有多财宝,能胜信巨富?虽有财富者,失财则贫穷。若其命终时,舍之而独逝,无随至后世。信财不丧失,恒常自随逐,累劫受快乐。世人积财宝,能生彼贪嫉;信财则不尔,见则生欢喜。于诸财宝中,信财最为上,馀者不名财,唯信是实财。以信希施者,财物得增长;不能施彼者,果报转尠少。」。
【以上事见《法句譬喻经》卷一、《大庄严论经》卷二】
◎附注说明
学佛的根本,就是深信佛经所说的「善恶因果业报」。不能深信因果业报者,就是拨无因果的恶见人。因此,信佛须先深信业果。就是相信「肴因必肴果,肴业必有苦」的真理。「苦」从不善生,欲灭众苦,须修身口意善业。如《出曜经》卷十说:「护身恶行,自正身行,护身恶者,修身善行。护口恶行,自正口行,护口恶者,修口善行。护意恶行,自正意行,护意恶者,修意善行。身弃恶行,及口恶行,意弃恶行,及诸移恶。身修善行,口意亦尔,于今后世,永生善处。」。
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