佛七讲话 第八集 第二期 第三天 解依大乘行依小学

  佛七讲话 第八集八十一年第二期

  第三天 解依大乘行依小学

  修净土法门,要特别注意到一点,就是「解依大乘,行依小学。」解,大乘殊胜;行,是戒法,戒法以声闻乘谨严。

  修学佛法有二乘三乘。二乘有两种,有时候说声闻缘觉为二乘,那是单约小乘说;又有时候说小乘大乘为二乘,那是大小兼论。三乘法,小乘是声闻法,中乘是缘觉法,大乘是菩萨法。

  本来是解在小乘位,现在说依大乘;行在大乘位,现在却说依小乘,因为小乘戒法谨严。

  如果以四圣,声闻、缘觉、菩萨、佛四种圣人,配于信解行证,信是声闻乘,依佛言教,重在一个信字上;解是缘觉乘,依于义理,重在一个解字;菩萨自度化他,重在一个行字上;证无上正等觉,唯有佛一人。所以信是声闻,解是缘觉,行是菩萨,证是佛。

  现在说解要依于大乘,那是取大乘之解殊胜。缘觉乘解于义理,不过缘觉解的是入空理、体真止,总说是偏空,偏于无漏法。大乘解的是中道义,无所住而生其心。小乘人声闻缘觉,他仅知道五阴无我无人,一般的凡夫认为五阴成人,他知道五阴无人,可是他认为有五阴。五阴是法,在二种我执中,仅仅破了人我执,人我执破见思惑,成二乘菩提,证二乘法身。大乘知道人我空,法我也空,经上说五阴皆空嘛!他得的法身是清净妙法身。

  现在大家大略可以知道,缘觉乘解于理,大乘也是解于理,可是有其差别。缘觉乘仅仅知道六道无我。我们大家想一想,人道,死了以后托生鬼道,那个鬼是不是就是人?假使不是人的话,那怎么人死了托生鬼呢?如果他还是人的话,那还是人道啊,怎么能说托生鬼道呢?鬼死了生天也是一样,如果没有鬼道,谁生天?如果生天还是鬼道,那应该还是鬼道,不是天道。小乘法知道的不究竟,他知道六道之中无我,可是有六道啊!

  如果六道中根本无我,谁落六道?如果是我落六道,那应该有六种我。不究竟处就是没破法我执。大乘知道六道是迷惑,说迷时分明有六道,觉后空空无大千。这是二乘人会不到的,他不知道无我随缘现六道,六道无性故无我。无性无我是无生法,二乘人仅仅会到人无生,大乘可以会到人法一切毕竟无生,所以他亲证到清净妙法身。清净妙法身是佛,名为毗卢遮那。根据清净妙法身,还有一种法身,叫智慧法身佛,那叫报佛,小乘会不到。我今天讲给大家听,不知道大家懂不懂?

  念佛,解依大乘,称为乘;行依小学,称为戒。证无上菩提有两种法,就是戒和乘。希望大家回去好好地体会。

  智谕业障深重,恶疾缠身,虽然有心和大家多谈多论,可是力不从心,现在只好千言万语尽在无言之中。

  现在开始念佛。

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