佛七讲话 第八集 第二期 第二天 具四净信证位不退

  佛七讲话 第八集八十一年第二期

  第二天 具四净信证位不退

  但念无常,慎勿放逸。修道人如果体念无常,可以解脱惑业苦。因为体念无常,就放弃爱取有,放弃爱取有,可以免分段生死十二因缘当中,无明、行是变易生死,爱取有、生老死是分段生死。

  大家很可怜,在无常当中不知道。仔细冷眼观察,飞花落叶都是代表无常。辟支佛观飞花落叶,感念无常,体悟出辟支佛道。我们天天看见大地变绿变黄,不能体念无常,落在生死之中。你如果体念无常,就会有一份伤心的感想。

  体念无常,可以产生四种净信。四种净信就是信佛、信法、信僧、信戒。如果有人具足四种净信,可以不退堕凡夫。换句话说,具足四种净信,可以证到三不退当中的位不退。三种不退,位不退,不退堕凡夫;行不退,不退堕二乘;念不退,念念流入萨婆若海,换句话说,念念证入中道义。

  或者有人会疑问,说,智谕你讲得不太真实吧?你怎么知道证到四种净信就证到位不退呢?

  因为这是出于经文,经文当中间接表达,所以有的人想不到。经文说,初果须陀洹,具足四种净信,由于具足四种净信的原故,可以不退堕凡夫,最多七番生死,解脱。

  我们念佛,信佛就是信阿弥陀佛,信阿弥陀佛可以使我离苦得乐,这就是信佛。信持名念佛其法即得往生,持名念佛是为始觉,往生西方是本觉,修念佛法门可以始觉本觉合起来。相信僧众所说的净土法门确实真确,不应该有疑问,这就是信僧。相信慈心不杀具诸戒行即得往生,这就是信戒。如此修行就具足四种净信了。

  我们知道四种净信在初果须陀洹,所以经上说,往生西方就是初果。西方不但有三种不退,我们说过,还有处不退。我们约小乘讲,叫位不退,如果到了大乘菩萨,就是阿鞞跋致。

  所以大家念佛,坚决相信,信佛信法信僧信戒,确实相信,信是道元功德母。大家懂这个道理,各自珍重。我们人身难得今已得,净土法门难闻今已闻,此身不向今生度,更向何时度此身?

  很抱歉,我不能讲太多。

  现在开始念佛。

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