佛七讲话 第七集 第二期 第五天 功德愿力名号度生

  佛七讲话 第七集 八十年第二期

  第五天 功德愿力名号度生

  佛度众生,随机应缘,方便无量。略说不外四种。第一种,相好光明度众生。 赞佛偈一开头就说,阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。第二种,说法度众生。释 迦牟尼佛说法四十九年。第三种,神通度众生。第四种,名号度众生。相好光明度 众生,是以身业度众生;说法,是以口业度众生。神通,是以意业度众生。名号, 是以功德愿力度众生。

  我们念佛七天,就是要愿求往生佛号不断,就在求佛愿我愿化为一愿,愿以 念佛因缘,得入如来大誓海中。

  有人不知道,他说:「称佛名号就能往生吗?」他不知道,一称名号,身口意 业三业清净。经上说,十称佛号即得往生。观音菩萨也说,若有众生身受病苦,三 称我的名号,不离诸苦者,誓不成正觉。这是佛的功德愿力。

  比较起来,名号度众生,最方便。相好光明度众生、神通度众生,都是佛化众 生。说法度众生,也是佛化众生。唯有名号一项,众生念佛,佛念众生,如母忆子 ,子也忆母,所以能够母子相见。

  大家可以去看看焰口本子,持阿弥陀佛名号,就得往生西方;持离怖畏如来名 号,就可远离怖畏。各种佛的名号,皆有其功德。唯有阿弥陀佛,愿力最大。一持 名号,一切罪业就可消除。持佛名号,念念中消八十亿劫生死之罪。大家要认清, 佛说过,欲生我国持念我名。持名即得往生,不论你犯罪不犯罪,破戒不破戒。据 十六观经讲,五逆十恶皆得往生。唯除毁谤正法,因为毁谤正法就没有信了,没有 信就没愿,没愿就没行,三资粮没有,当然不得往生。讲起来,这是最便宜的。

  人非圣贤,谁能无过?过去所造的罪业,只要称佛名号就可解决。什么原因能 够解决呢?仗佛的功德愿力。

  有人好世智辩聪。他说:「释迦牟尼佛离我们近,阿弥陀佛离我们西方十万亿 佛土远。念释迦牟尼佛他可听到,念阿弥陀佛他能否听到呢?」这种人是以凡夫心 测度佛法。他不知道,佛的智慧功德无量无边不可思议。众生本来也具有,就是因 为众生有贪瞋痴心,障住了。所以佛说过,奇哉!奇哉!众生皆有如来智慧德相, 就是被烦恼障住了。烦恼就是贪瞋痴。

  现在我们大家都具有这种无量无边的功德智慧,怎么不产生作用呢?因为贪瞋 痴障住。我解释给大家听,大家就知道了。西方虽然十万亿佛土,可是和我们这个 房间的虚空是一个。我们接触到房间的虚空,实在就是接触到西方虚空。譬如说, 基隆海边的水,和太平洋最深地方的水是一个,你只要把脚踏到基隆海边的水里面 去,就接触太平洋最深的水。佛是现量界,所以皆知道。西方十万亿佛土如对目前 ,漫说西方十万亿佛土,就十方世界无量无边的虚空如对目前。众生可怜得很,西 方十万亿佛土,和我们面前对的虚空是一样啊!如果不被贪瞋痴障住,我们也可见 到西方啊!

  怎么说被贪瞋痴障住呢?这个智慧在佛叫大圆镜智,众生前五识用的时候,不 动第六意识起贪瞋痴,叫成所作智。成所作智就是大圆镜智,可是我们成所作智不 发生作用,就是被贪瞋痴障住。如果这个贪瞋痴减轻,这个障碍就减轻了。

  据法华文句上说,阿罗汉他的天眼可以见一个小千世界,大阿罗汉他的天眼可 以见一个大千世界,辟支佛可以见一百个大千世界,菩萨见无量大千世界,佛无所 不知无所不晓,所以我们在这里念佛一声,阿弥陀佛皆闻。就是因为虚空是一真法 界,我的一声佛号也是一真法界,佛,就是一真法界,所以不可以凡夫心测度于佛 ,要知道佛的智慧功德无量无边。

  现在开始念佛。

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