佛七讲话 第七集 第二期 第三天 忍受痛苦莫失正念

  佛七讲话 第七集 八十年第二期

  第三天 忍受痛苦莫失正念

  佛语比丘:「临命终时身受病苦,切莫大哭嚎叫,要忍受痛苦,莫失正念。」 究竟什么是正念呢?阿弥陀经说,彼佛国土微风吹动诸宝行树,闻是音者皆悉念佛 念法念僧。念佛念法念僧就是正念,简单说,念佛是正念。

  或者有人会疑问,佛法僧当中,法为佛母,应该第一个念法呀!怎么第一个念 佛呢?要知道,虽然法为佛母能产生诸佛,可是法以佛弘,所以第一个念佛。法虽 妙,佛不说,无人能知。佛不出世,世界暗冥。法就不同了,有佛无佛,法性常住 。所以度化众生,第一个是佛。所以三皈依说,皈依佛,皈依法,皈依僧。

  那么说起来,念佛应该是念十方佛,我们怎么单念西方阿弥陀佛呢?大家要知 道,如果你见法性,阿弥陀佛就是十方佛。说西方就是尽虚空遍法界,皆是西方。 念东方也是一样。如果你念东方,尽虚空遍法界皆是东方。法性如此,只怪众生不 见法性。

  这样说,大家或许不肯相信。我分析给大家听,为什么说,念阿弥陀佛,十方 三世一切诸佛皆是阿弥陀佛呢?譬如大海有万重浪,你看着每重浪皆有差别,其实 万重浪皆是一水所成。你如果知一水所成,千万重浪皆是一样。一重浪就是一切浪 。所以古德说,如果念阿弥陀佛,十方三世一切诸佛都是阿弥陀佛。如果念本师释 迦牟尼佛,十方三世一切诸佛皆是本师释迦牟尼佛。大家只看到经上说,佛是无所 不在,怎么会有分别呢?只怪众生不见法性。

  再解释,为什么念西方,尽虚空遍法界皆是西方呢?譬如外面的虚空没有分别 ,虚空是一个,可是随众生心分为十方,东西南北四维上下。虽然分为十方,虚空 还是一个。所以你念东方虚空,还是一个虚空;念西方虚空,也是一个虚空。所以 说,念西方,尽虚空遍法界皆是西方;念东方,尽虚空遍法界皆是东方。四维上下 ,无不如是。

  这是什么原因呢?因为它是一真法界。离开一真法界那有佛呢?既然是一真法 界那有分别呢?我分析道理到这里。

  所以念佛是为正念,因为念一句佛号,可以尽虚空遍法界。

  临命终时,身受病苦,如果你不忘记念佛,就是不失正念。你还能念佛,就是 身受心不受。身受并不是没有苦,要忍受。不离佛号,就不失正念。这一点希望大 家记住,很重要。因为你身为帝王将相皆免不掉要死,任何人逃不过这一关去。所 以要记住,不忘念阿弥陀佛,病痛时不喊不叫,喊阿弥陀佛,一句阿弥陀佛名号, 可以帮助你突破生死关。

  怎么突破生死关呢?念佛者就往生西方。般舟三昧经,菩萨问阿弥陀佛,十方 众生云何得生此国?阿弥陀佛就说,欲生我国,持念我名。不要小瞧一句佛号容易 持,你要念得纯熟,到病痛时,还不失掉它,这个就要下功夫了。所以佛号虽易持 ,可是要知道,事须修学,久习方成。要完成事功,要久久熏习,念到纯熟处,就 得成功了。

  或者有人说:「我不知道念成功不成功呀?成功是什么样子呢?」如果念佛有 成就,就可见西方境,或者见阿弥陀佛。见佛,见西方境,也有不同之处。有的人 在梦中见;再高一点,在定中见;最好的,现前就见。所以,要想见,要下苦功夫 。所以,事须用功,久久熏习,才可成就。

  大家不要生一个心,说我念佛念几年了,还没见佛,后退了。这就可惜了。古 德讲,如果不见佛,只怪自己心不诚,因为我们说过,佛无所不在嘛!如果心诚, 久久持名念佛,自然可见。

  现在开始念佛。

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