教育出管理
教育出管理
前不久,和一位浙商聊天,他告诉我说,如果谈十几万的买卖需要一到两个月的时间,如果谈上亿资金的生意,一两个小时就完成了。
为什么呢?
他说,十几万你要事无巨细的逐项落实,而上亿生意就是一个团队照“游戏规则”按部就班的去做了。老板自然很轻松,双方都有底线,都明白对方的底线,谁都不突破这个底线就ok了。
这句话就有点耐人寻味的意思了。
儒释道三教,异宗同理,相得益彰。都是文化。文化是什么呢?
百度词典上有一大堆解释:文化是一个群体(可以是国家、也可以是民族,企业,家庭)在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、
代表人物,及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的,一个人有或者没有文化,是指他所受到的教育程度。
文化就是教育。
市场经济实践告诉我们,若想把企业作大作久,作上亿的买卖,就要有个教育程度与之相当的团队来完成。这对企业老板无疑是个启示:如何建设一支教育(文化)良好的团队!
教育,一词始见于【孟子?尽心上】:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。“
教字从孝,“孝”本指子女为了全天照顾病危老人而彻底放弃田产和耕作,也是“全职教师”的由来。进而引申为,对待老师要向对待父母一样的孝敬。老师在“答疑解惑”时,也要向孝敬父母一样的恭敬,认真。
育字从云从肉。“肉”指“人体”;“云”本义为“旋转聚合”,如天空中四散的雾气通过旋转聚合过程而同化成大云团的一分子,转义为“同化”,所以“育”是指对已经存在于世的人(即“肉”)进行同化工作,即对未成年人灌输社会主流价值观,使之能顺利进入主流社会,成长为社会有用的人。
对“教育”一词的“说文解字”,我们明白了,教育的最深远功能是影响文化发展。教育不仅要传递文化,还要满足文化本身延续和更新的要求。
在企业发展壮大中,教育的传递、延续、更新就是企业文化的孵化和催生,一个企业是这样,一个国家也是这样。
做企业强人的前提是,做一个文化强人!
做经济强国的前提是,做一个文化强国!
教育和经济的比例关系,我们应该有一个科学的理性的诠释。
国学教育的滞后,使我们在通往富裕的道路上还有很长的一段路要走。
儒释道三教文化是中华民族贡献给世界的精神瑰宝,如果我们希冀“为世界人民做出更大贡献”的话,重拾国学经典是件十万火急的事情了。
企业家,老板们的社会责任也应该体现在这里。
企业的社会责任体现的越充分,经济效益就显露的越彻底,翻开名牌企业的发展史,不难找到案例。
在和企业界人士的接触中,他们提出了许多目前令他们困惑的问题,和烦恼的事情,多与企业管理有关,我为他们提供了管理“十字歌”,日后,我把它贴出来以飨信众。
- 印良法师:印良法师诌议“善智慧”
- 印良法师:“寺”与“庙”的区别
- 印良法师:印良法师讲正信与迷信
- 印良法师:正确认识礼佛与拜佛
- 印良法师:印良法师:无我 忘我
- 印良法师:智力和智慧,从何而来?
- 印良法师:浅议佛学
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之般若
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之禅定
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之精进
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之忍辱
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之持戒
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之布施
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之老死
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之生支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之有支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之取支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之爱支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之受支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之触支
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事