禅门骊珠集 第三篇 曹溪及其门下 曹溪门下其余选例三则
第三篇曹溪及其门下 曹溪门下其余选例三则
曹溪门下其余选例三则
一、玄策禅师论禅定
有智隍禅师者,曾谒黄梅五祖,庵居二十年,自谓正受。师知隍所得未真,往问卅︰「汝坐於此作麽?」隍卅︰「入定。」师卅︰「汝言入定,有心耶?无心耶?若有心者,一切蠢动之类,皆应得定;若无心者,一切草木之流亦合得定。」卅︰「我正入定时,则不见有有无之心。」师卅︰「既不见有有无之心,即是常定,何有出入?若有出入,则非大定。」隍无语良久,问师嗣谁?师卅︰「我师曹溪六祖。」卅︰「六祖以何为禅定?」师卅︰「我师云︰夫妙湛圆寂,体用如如;五阴本空,六尘非有;不出不入,不定不乱。禅性无住,离住禅寂。禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。」隍闻此说,遂造于曹溪,请决疑翳,而祖意与师冥符,隍始开悟。(以上录自《景德传灯录》卷五,《大正藏》五一.二四三页下)
二、司空山本净禅师论无心是道
唐天宝三年(西元七四四年),玄宗遣中使杨光庭,入山采长春藤,因造丈室礼问︰「未审佛之与道,其议云何?」师卅︰「若欲求佛,即心是佛;若欲会道,无心是道。」卅︰「云何即心是佛?」师卅︰「佛因心悟,心以佛彰;若悟无心,佛亦不有。」卅︰「云何无心是道?」师卅︰「道本无心,无心名道;若了无心,无心即道。」光庭作礼信受。(以上录自《景德传灯录》卷五,《大正藏》五一.二四二页中─下)
三、西域堀多三藏论观静
崛多三藏,天竺人也,东游韶阳,见六祖,於言下契悟。後游五台,至定襄县历村,见一僧结庵而坐,三藏问卅︰「汝孤坐奚为?」卅︰「观静。」三藏卅︰「观者何人?静者何物?」其僧作礼问卅︰「此理如何?」三藏卅︰「汝何不自观自静?」彼僧茫然,莫知其对。三藏卅︰「兀然空坐,於道何益?」
(以上录自《景德传灯录》卷五,《大正藏》五一.二三七页上)
- 禅定是达成智慧最主要的一种过程
- 生儿不为防老，积榖不为防饥
- 佛法是从有分别的执著心达到无分别的解脱心
- 因为不和谐，所以需要彼此关怀
- 我们的生命跟宇宙是结合为一的
- 不论是否已经明心见性都可以体验下这四句话
- 佛经难懂吗？如何选择适合自己的佛经？
- 何为“赤子之心”？如何保持心的清净？
- 出生食是什么？
- 工作怎么做才能做好？尽全力完成
- 对于家庭暴力需谨慎处理
- 不要带有期待和期盼目的修行
- 真的有世界末日的一天吗？佛教有世界末日吗？
- 积极而不紧张，工作要赶不要急
- 沉缅于男女情欲而不自觉，该怎么醒悟呢？
- 世间本无事，庸人自扰之
- 应以怎样的态度与人相处？
- 如何在工作中与人相互体谅？
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- 什么是“怨憎会”与“爱别离”？人际关系的痛苦
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- 《大乘百法明门论》讲记之一
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- 佛教对「自杀问题」的看法
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- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生，喻如幻出诸形像；幻人心识本来空，罪福皆空无所住。
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- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦～轮回之苦
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 4
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- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
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- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲：八识规矩颂讲义(1)
- 傲慢与偏见，学佛人要远诸傲慢，调整偏见
- 佛教说不能执著，是否意味着看淡甚至放弃努力理想？
- 在家学佛，应如何做人？
- 做真实的自己
- 行脚云游是什么意思？
- 放下不快乐就是快乐
- 善待别人就是善待自己
- 有没有办法掌握未来？
- 你快乐吗？有没有试过不快乐？
- 错了怎么办？
- 修行到底是修什么？
- 生活感言，人生总有喜怒哀乐的
- 至心精进，专注于目标，成功自然水到渠成
- 老实念佛，重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚的新春勉励：一个出家人的四件事情
- 身外之财终舍离，所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的？利根是天生的吗？
- 学习佛陀冥想静坐，就可以悟道成佛吗？
- 佛性不分南与北，为人不与比高低，广修福慧获法喜
- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼，目的是什么？
- 什么是不善业，为什么要远离一切不善业？
- 当业障现前时怎么办？随缘了业，究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离，才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐，做不如法事情的朋友？
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处，要保持一定的距离
- 佛教对世界的认识——因缘因果
- 护念他人善用心，学佛慈悲须践行
- 如何报答佛陀的恩德？依教奉行就是对佛最好的报恩
- 真正完美的人生，需要具足这八种圆满
- 只有无漏的福德，才是真正的功德
- 印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 无论哪种供养，都离不开善用一颗欢喜的心
- 敬畏因果，努力修正自己的行为、语言和心念
- 一人独坐、内心空闲，无甚杂思
- 皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 跳出三界得解脱
- 如何呵护发起普利众生的愿心，使发心不消退？