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趣说慈悲

趣说慈悲

  人人有慈悲,但慈悲与慈悲不一样。

  举古人遇贼为例,试说之。

  清代扬州八怪之一、著名书画家郑板桥辞去县令,回到家乡居住。有个小偷,以为他当过官,应该积攒了很多钱财,便在一个漆黑的雨夜来他家行窃。而此时,郑板桥刚放下书卷合衣上床,正养觉呢。

  知道遇贼,郑板桥并没有大声叫喊,他低声吟诗:“细雨蒙蒙夜沉沉,梁上君子进我门。”小偷一听,自己被发现了,马上停住手脚。

  郑板桥继续吟道:“腹内诗书存千卷,床头金银无半文。”小偷一听这家没钱,转身要走。

  郑板桥又吟:“出门休惊黄尾犬,”小偷想,有狗,得了,翻墙吧。这时,又听郑板桥吟道:“翻墙莫损兰花盆。”

  攀在墙上的小偷,低头一看,果然有一盆兰花,于是小心翼翼地跳到墙外。身后传来郑板桥相送的诗句:“天寒不及披衣送,请趁夜色赶豪门。”

  吴地有一位老秀才,名叫沉文卿,家里贫穷,教书谋生。一个冬夜,天寒地冻,衾单被薄,他抱成一团,坐在床上,百无聊赖。这时,有贼进门,四处搜寻,却什么也找不到。沉文卿从容地和他打招呼:“梁上君子,辛苦了。可是我家里什么也没有,实在是对不住啊。我只会做诗,那就送你一首诗吧:风寒月黑夜迢迢,辜负劳心走一遭。架上古诗三四束,也堪将去教儿曹。”那贼听了,含笑而去。

  邻人借走郎仁宝的《诗林广记》和《楞严经》。书没读完,家中遇贼。幸好家中狗吠狺狺,令贼难安,随手扫掠,匆匆而去。次日,见到郎仁宝时,邻人抱歉说:“昨夜家里丢了东西,您的书也在其中。”仁宝感于此,作诗一首:“西厢月黑夜沉沉,盗入君家犬吠纷。却把诗林经卷去,始知盗贼好斯文。”

  同是遇贼,同是以诗劝诫,从众生平等的角度衡量,虽然郎仁宝、沉文卿的名声没有郑板桥响亮,但就诗境论,郑板桥的确稍逊一筹。

  地球人都知道,知识能改变命运。遇贼之际,能够借机提醒贼去读书,真是大慈悲。或许他日后所积累的美德,都来自偷来的那几本书的教育呢。我们甚至可以乐观地想象,接受了教育的他,必“贼将不贼”。

  板桥先生诗句平白如话,也有趣味,但他自己没被祸害,却鼓动贼夜赴豪门,去祸害他人的做法,显然不是站在“怨亲平等”的立场处理问题。因此,以慈悲为标尺来衡量的话,他站得要稍稍矮一点儿。

  禅门古德说“即事而真”。禅境,就体现在你处理具体事物的方式上。真正的禅者,面对的只有眼前事,没有大事小事、好事坏事。禅在当下,即体即用,无分无别,一味利他。这么说,有点深奥,还是台湾法鼓山开创者圣严法师说得透彻:“慈悲没有敌人。”敌人就是你的对立面,在禅修中,如果你有对立面,那肯定还没有体会什么是慈悲。

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