卷一 静思 之 启发

　　静思、智慧、爱

　　证严法师

　　卷一 静思 之 启发

　　7.启发

　　佛在灵山莫远求,

　　灵山只在汝心头,

　　人人有个灵山塔,

　　好向灵山塔下修。

　　灵山塔

　　我常说,学佛就是要学菩萨的精神,我们都是凡夫,凡夫要达到佛的境界,还有很遥远的距离!你们看过《阿弥陀经》吗?释迦牟尼佛在介绍阿弥陀佛时说:离此娑婆世界以外的十万亿佛国土之地,那里有西方极乐世界,是阿弥陀佛国土。可见我们距离佛土有多遥远!说实在的,这个娑婆世界也是佛的世界,这是释迦牟尼佛的佛土,因为释迦牟尼佛发愿要在娑婆世界建立凈土。

　　你们一定听过「佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修」的偈文,佛在灵山,你们不必跑到十万亿外的佛国那么远的地方去求。

　　灵山在哪呢?是否释迦牟尼佛讲《法华经》的道场才叫做灵山呢?佛陀说:灵山就在你自己的心头,每个人的心中都有个灵山塔,应该向自己心地的这个灵山塔,好好地下工夫修行。

　　所以说,我们要学佛,不需要舍近求远。

　　心凈土凈

　　有句话说:心凈则土凈;你现在的心能清凈下来,那么你所住的地方就是清凈的佛土了。

　　很多人都说现在的社会很恶浊,说的一点也没错。佛陀也这样告诉我们:娑婆世界具足五浊;浊就是不清凈、污染。但是佛陀却又进一步地告诉我们:一切的污染都是凡夫心所造,是凡夫心来造污染的共业,才使娑婆世界恶浊险难。

　　我们应该清凈自身,立志把目前周围的污染去除,化污染为清凈,在你我的周围如能安立一个凈土,那么我们就不必等到来生,也不必等到舍此身,才能往生距离十万亿那么遥远的佛国土了。我们何不就近寻找最安稳的凈土,立意建设最理想的凈土呢?

　　也许你们会认为目前的社会这么复杂,我哪有能力改变这个社会呢?其实要改变社会风气并不难,只要从我自己先改变起。

　　教化众生

　　佛陀常教诫我们切莫「愚痴生死」。凡夫愚痴,耽恋眼前欲乐,不知生死之苦。

　　「菩萨常念,广学多闻。」就是多听、多学,就能增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。如此一来就能教化一切众生,使一切众生都能得到究竟的大乐。

　　教化众生有二种工具:

　　一是身的威仪,也就是(色);二是口的说法,也就是(声)。只要把身心见解观念改正过来,行为律仪(举止气质)就可具足,而所表现的形态就自然而庄严。然后运用智慧辩才去说法教化。这就是以身(色)、口(声)教化众生。

　　四无碍智

　　说法辩才:有法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。这就是四无碍辩才,也可谓四无碍智。

　　一、法无碍:佛陀的教法是圆融的,能随众生的根性去分析教法名相,使人心能通达,这就是法无碍。

　　二、义无碍:通达诸法义理,能为众生谆谆善导、细细分析,就是义无碍。

　　三、辞无碍:就是说这个深妙教义,面对众多的人群,应以什么言辞、用何种适当的言语去分析,才能使人人都能了解佛法教义,这就是辞无碍。

　　四、乐说无碍:是随顺众生的根性所需的教法而说,能圆融无碍、毫无厌倦,就是乐说无碍。

　　佛陀说法有二种方式:一、是随他语意,二、是随自语意。

　　随他语意是同样的道理要看众生的根性知识能听什么,就以什么方法来教导,说方便法,谆谆善诱地劝导。

　　而随自语意,就是把佛陀自己想说的法,也就是成佛之道、奥妙的真理实相,随着自己的心意而畅说无碍。

　　不管随他语或随自语,都是四无碍辩智。有如此辩才,才能教化一切众生,远离愚痴生死。

　　寂静光明

　　虽然大陆有美好的风光,以及壮丽的山川,可是我总觉得台湾也不输于它,为什么呢?因为我们每个人都有一片与佛同等的寂静光明凈上。

　　所谓的「寂静」就是完全没有受到污染之物来干扰心的境界,而「光明」就是亮丽光明、不暗味的意思。每个人都有一分寂静光明的本性,与佛同等。这分心灵美好的大地,当然胜过大陆的山河大地啊!所以说,会享受的人,即使是足不出户,也同样能享受到各人心地的风光。

　　清凈自我

　　佛陀告诉我们,娑婆世界之所以会称为五浊恶世,是因为众生有贪、瞋、痴、慢、疑。贪是为自己的利益,瞋就是爱发脾气,疑是迷失了自己,除了自己迷失以外,也使别人迷失,再来是我慢和多疑,人与人之间相处,无法彼此信任。

　　在慈济世界中,人人都能做到清凈自己,对自己有信心,也相信他人,彼此坦然相爱,谁说这不是最清凈的佛土呢?所以说,我们不需要经过十亿万佛国去找佛土,娑婆世界中就已有清凈的佛土,我们也不用跑到那么远的地方去求菩萨,在我们的心灵上,人人都是活菩萨。

　　感应

　　菩萨不是木刻、土塑、石雕的偶像才是菩萨,才会有感应,我们彼此的心能和睦,相互沟通,即是最亲切而有效的感应。众生共业,仅仅一个人做善业仍不够,必须要很多人共同来行善。当初我要做慈济,只有一个念头,那就是让每个人都能有行善的机会,人人都来共修佛法,把凡夫心行,转为菩萨心行。

　　只要是利益众生的人都是菩萨,在我面前,你们都是我心中的菩萨。我在你们面前,我也是你们心中的菩萨,所以我们要彼此的心灵沟通。我讲的话你们听得进去,而且能发生效用,这就是感应。