流水行云舍得画
流水行云舍得画
举凡“自然风景区”多是奇峰耸立,怪石嶙峋,飞瀑百丈,潭深水清,移步换景,迥异非常。自然景观才可以营造出“天然去雕饰”的人间美景。
好景致是要好心情的人去欣赏的,贪欲深重的人即便流连于“天上人间”之中,亦没有心思去把玩。
人生如画,如何描摹那丰富多彩的生活画卷,是入世精深的人们多多考虑的事情了。
在物欲横流面前,在诱惑迭出的时代,只有佛学文化的布施、舍得才是抵御世间糟粕的精神“防腐剂”。
在心的深处筑起一道干净、整齐的“堤防”,犹如心灵的“自然风景区”,任你自由逡巡。
东西方宗教文化都有布施一说,其本质是教人去除贪鄙之心,由不执著于财物,进而不执著于一切欲望杂念,而虔心于普度众生。如此才可明白,佛学文化何以把布施列为“六度”之首,即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。
我们在社会上尽可以积极进取,但是内心深处一定要为自己保留一份超脱。生就佛性的超脱之人,深谙舍得的道理,却自己不为所知。
行云流水般的自自然然的去布,去舍,福报最大。
星云大师说:“人类有很多陋习,很多烦恼,比如贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒、浪费、贪污,如果统统去掉,很困难。这个社会“五趣杂居”,人、畜生、魔鬼,好人坏人、士、农、工、商,大家都住在一起,好的一半坏的一半。
豁达的人,禀赋超脱;真情的人,懂得奉献;幸福的人知道放下;智慧的人崇尚舍得。
人生在寻找“得”的同时,总要先“舍”,正确认识“得”与“舍”的关系,就会在“得到”的时候懂得必然的失落,也会在失落的时候懂得如何从失落中找回自我。
佛学文化不是单纯的哲学,却包含着哲学的道理。
在大自然的世界里,生命不是因为美丽才存在,而是因为我们的存在生命才变得美丽。
人的一生,需要不断的选择和变化。除了自己的父母无法选择外,其他的都可以选择。
选择你的工作,选择你的伴侣,选择你对人生的态度等等。选择的关键正在于你能否在得与失的关键节点上不昧天理良心,拿得起放得下。人的一生,不是得,就是失。而人的一生,其实就是得中有失,失中有得,在得失之间精彩你的人生。
鲜花送给朋友,首先闻到花香的是自己;泥土抛向别人,首先弄脏的是自己的一双手。
眺望远处,风景迷人。走进风景,其实自己也是风景,也在风景中。
缘何“不识庐山真面目”,争奈“身在此山”故。
人生的风景有的时候,看也看不完,看不够,看不懂?换一种方式,用心去透视:
“浮云”也能是“神马”。
- 上一篇:荡悠悠一帆春色乘慈航
- 下一篇:闲将笔墨寄因果
- 印良法师:印良法师诌议“善智慧”
- 印良法师:“寺”与“庙”的区别
- 印良法师:印良法师讲正信与迷信
- 印良法师:正确认识礼佛与拜佛
- 印良法师:印良法师:无我 忘我
- 印良法师:智力和智慧,从何而来?
- 印良法师:浅议佛学
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之般若
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之禅定
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之精进
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之忍辱
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之持戒
- 印良法师:浅议佛学“六度”般若之布施
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之老死
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之生支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之有支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之取支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之爱支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之受支
- 印良法师:浅议佛学“十二缘起”之触支
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事