解脱之道讲记 b4 十二因缘 第六项 触

　　“〔第六项 触 〕

　　触:由于六根的取境、发识、和合而起的识触。以这一生来说,胎儿出生,与境相触,引起身心活动,名触。则知,认识作用的形成,是由于根、境、识和合触。没有触,反应对象而起的领受也就不生。这十二支的「触」,专指与无明相应的触。”

　　根尘二和合产生识,根尘识三个作用合起来叫触。如果没有触,我们就没有领受,不能产生感受。所以要认识身心的功能,因为都是在这里产生了错误的认知。五蕴的功能是俱生就有的,根触到外面的境界产生认识,随之而来的就是领受。十二支缘起的触(根尘识三和合)是与无明相应的触,是没有见道,没有与般若明相应(即无明)中的触,重点就在这里。很多修行人都知道“触”是重点,认为是外面的境界使我们起了贪爱染着。因此为避免产生贪爱染着,就尽量不接触外境。社会五花十色会让我们迷惑,那就尽量避开,不与外面不好的境界接触,就不会产生贪染的作用。这样就变成逃避,现在不接触外境没事,但是能永远不接触外境吗?一旦再接触外境时,还不是一样贪染?说明内在的无明作用没有消失,所以逃避是不能解决问题的。这里重在提醒我们,生理功能的触和与生俱来的有取识是一样的,都与无明相应。

　　除逃避外还有一种是修禅定,认为如果把意识降伏不动,就不会去攀缘外面了。修禅定到三禅时意识很微细,到四禅时意识作用不起,脉都几乎停了,这样是很清净。但人类活在社会上不可能永远在入定中,只要生活就要接触外境。即使入定几小时后还是要出定,出定时就没有定了,这个入定有什么用?如果出定以后还有定,那就是不出不入,没什么出入定可言。入定以避免与外面接触,不让意识去攀缘,这不是办法。这里点出一个重点:与无明相应的识(有取识)所产生的是与无明相应的触,因此会产生执着爱染。所以修行的关键在于破无明开发智能,这样,六根接触六尘产生的识触就与明(即空的智慧)相应,因而不再产生三受(乐受、苦受、不苦不乐受),继之而来的贪爱执着自然也不会生起。所以,修行的关键就是如何使与无明相应的触变成与明相应的触。