存在即唯心所现 --慧光法师-- 在禅定中做思惟、做观察,叫寻思。 我们全部的见闻觉知,所感知到的境界包含起来,就是寻思的内容。 而我们所观察、思惟的,都是心所现起...[阅读全文]

先以定动,后以智拔 --慧光法师-- 无常这件事是刹那、刹那都在发生。 只是众生在那个刹那之中察觉不到无常,因为前一刹那与后一刹,看起来好像没有什么差别。 但是,如...[阅读全文]

舍外境而趣内自照 --慧光法师-- 从资粮位进入到加行位,这阶段的用功关键就是:出离心、舍。 学习舍,舍外在的境界。 否则,没办法回到自己内心上来用功。 因为他全部...[阅读全文]

与「苦」做个朋友 --慧光法师-- 圣者没有痛吗?他怎么会不痛? 但是圣者如实观察、如实了知。 有痛的觉受他一定知道,他怎么会不知道? 那么,圣者跟凡夫,差别在哪里? ...[阅读全文]

你「得」到什么? --慧光法师-- 凡夫那个心,一直在执着:有所得、有所得、有所得! 但是,到底「得」到什么? 心就象镜子一样,影像有来去,实际上没有留下任何东西!—— ...[阅读全文]

抱怨损福报 --慧光法师-- 很多时候,我们的福报,都是从抱怨里舍掉了。 比如修「布施」。 这个是你喜欢的东西,当你要舍掉给他人的时候,这件事情容易吗? 「明明这是心...[阅读全文]

如圣说法 如圣默然 --慧光法师-- 什么是「正语」? 就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,说合法的语言文字。 「合法」,不是合乎世间那个法,不是国家法律的那个「法...[阅读全文]

性空实相,众妙之门 --慧光法师-- 「自性」,别名「实体」、「真实体」,表示事物有个实质的东西、实质物。 在我们中国的哲学里面,比较少讨论这个事,因为这个是讨论——...[阅读全文]

无自性不是没有! --慧光法师-- 「色」,色法——「这个明明是我看到的,怎么会是没有?怎么会是虚妄的?这个不懂」。 色法本身,也是无自性的,没有实体的! 「无自性」的...[阅读全文]

般若甚深 须长时熏习 ---慧光法师--- 【尔时,会中有诸天子窃作是念:「诸药叉等言词咒句,虽复隐密而尚可知,尊者善现于此般若波罗蜜多虽以种种言词显示,而我等辈竟不能...[阅读全文]