以定启慧 --慧光法师-- 开智慧有个前提,什么前提呢?就是心要清净、心要安静、心要专注、要沉稳。就是面对问题的时候,心很安定,很专注,它才有办法看出问题的那个症结,...[阅读全文]

应无所住而生其心 --慧光法师-- 你暂时不要起烦恼就是降伏烦恼,不是断烦恼,还没断,还在,只是把它压下去不要再起作用。因为你现在很烦恼的时候,情绪波荡,动荡的很厉害...[阅读全文]

先觉觉后觉 --慧光法师-- 众生,比如说这个人,属于什么样的根器的,相应什么不相应什么,他过去可能有种种的业、种种的造作种种的因缘……什么样的法门他是相应的,什么样...[阅读全文]

实相差别相 事事本无碍 --慧光法师-- 佛的智慧究竟圆满,不但觉了一切法的本性,一切法的真实相,也觉察一切法的特性。本性就是它的实相、真理实相;它的特性就是,比如说...[阅读全文]

极乐世界:法界佛学院 --慧光法师-- 《阿弥陀经》里说:极乐世界,之所以称为「极乐世界」,因为那里「诸上善人俱会一处」。 「诸上善」,不是一般的善人,是上善之人。「...[阅读全文]

福慧两足尊 --慧光法师-- 「两足尊」有两种解释。 “两足”第一个解释就是两足指人类,在人类当中,佛是最尊胜的,这叫「两足尊」。这是比较一般的解释。 真正佛法的义...[阅读全文]

若有所得 不得自在 --慧光法师-- 【佛告善现。诸菩萨摩诃萨若思惟色广说乃至一切智智则有所得。若有所得便着三界。若着三界。不能具足修菩萨摩诃萨行。证得无上正等...[阅读全文]

性相不二 --慧光法师-- 象我们学习佛法看佛经,会有一些矛盾,会觉得佛经上所讲的矛盾,一下子讲有、一下子讲没有,到底是有、还是没有,心里就矛盾。 这边经典说:佛陀曾...[阅读全文]

俗依真立,真依俗显 --慧光法师-- 龙树菩萨在《中论》里提到:「若不依俗谛,不得第一义」。 若不依世间的基础,也就是我们说的世间的善法(缘起法),那么我们就不能了解第...[阅读全文]

体空相有两不碍 --慧光法师-- 修学中道这件事情,这个智慧真的不容易,真的非常不容易,要观照假有,又要观照一切法自性空。 比如说,我们一个人把自己的身口意照顾好,不...[阅读全文]