慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 三七、求学的态度

　　三七、求学的态度

　　我们在未达到“无学”的佛果位以前,通通都是在求学的过程中,所以不但你们站在求学的岗位上就叫做学,连我现在还继续不断地向各方面学习,因为,学是无止境的啊。那末,大家既是发心来求学,而在求学的时期中,应具足如何的态度呢?

　　(1)不择处:我们求学的目的,是在充实自己的智能,不问任何艰苦的场合,只要有学可求,就是我们理想中的乐园;其余一切的声色货利物质上的享受,都应置之度外。所以古人虽“箪食瓢饮”,困居在不蔽风雨的陋巷中,(P 429)乃至衣服褴褛,捉襟肘现,仍恰然自乐。试问他们为的是甚么?还不是为的求学的心切吗?老实说,世间上一班惊天动地的伟人,每每皆是从艰难的逆境中苦炼出来的!不经风雪,那有芬芳馥郁的梅花?所以,求学不一定要选择那安适的处所啊。可是,现在一班意志薄弱的青年们,往往不满现实,心猿意马,各处乱跑,结果“踏破铁鞋无觅处”,自寻烦恼!幸福的佳境,唯有从自我创造出来,所以学者不可好高骛远,当把握时机!

　　(2)不择人:亲近一切法师,不应起分别心。你不要看他眉清目秀相貌好看,就以为他是一位了不起的法师:其实是“空空如也”!相反的,丑形陋态毫无威风的人,倒也许是一位“学道兼优”的大德。以貌取人,失之子羽;卢携貌丑,却擅文章;所以只看外表,是会遭到失败的。不过,每个当法师的,皆有他足取的地方。例如这位法师的道德好,那位法师的学问好,……我们就取其所长,以充实自己,那就成功了。所以“圣人无常师”,善财童子五十三参,就是我们的好榜样。还有,法师的教诲是极端要信受奉行的,虽然他们或未能尽善尽美以身作则地去实践。比如你走到彷徨的十字路(P 430)口,不辨方向,当时有一个折手断足的残废人,指点你的去处,你就该依照他的指示向前走去,才能达到目的地。切不可因为他残废,就不相信他的话。这就是说,法师所教给我们的一切,不管他自己能否实践,只要我们能依教奉行,得到受用就好了。

　　(3)不择时:求学要考考矻矻,念兹在兹,专心致志在学业上用功,一刻也不要放松它。孔子说:“学而时习之,不亦悦乎”?就是这个道理。切不可朝勤夕怠,一曝十寒!当知:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”时光如逝水,一去不复回。“莫等闲,白了少年头,空悲切!”希望大家要及时努力。

　　(4)不择学:庄子说得好:“吾生也有涯,而知也无涯。”世出世间的一切学问,真是浩如烟海。我们既身居“人天师范”的地位,除了对本分应学的三藏十二部教典要有所了解外,其余的一切外学,也要有个轮廓的认识;到将来应用时,才能左右逢源,应付裕如,而不致犯着“书到用时方恨少”的毛病。所以说:“法门无量誓愿学。”那末,我们在求学的时候,对一切(P 431)的课程,不问它是佛学、文学、社会学,……只要是教师所讲授的,皆要好好的接受下来,才不辜负教师的苦心,和自已求学的责任。

　　求学的态度,除了上面所说的四点外,还有我时常所说的:“戒如根,定如干,慧如枝叶花果。”要三学齐修,同时并进,才能得到真正的受用。希望大家要有“破釜沉舟”的决心,以“虚空有尽,我愿无穷”的毅力,来为佛学的受用而学。这样,将来才有成功的希望。