八大人觉经
《八大人觉经》最早著录于隋代法经的《众经目录》，列在“失译经”类下，也就是不知译者为何人。直到唐明佺《大周刊定众经目录》，首次记载本经译主为后汉．安世高，并指出此说法系根据《宝唱录》.至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主...[详情]
《八大人觉经》开示 第一觉知
第一觉知
原文:世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚为无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
无常无我觉
佛法教人返观内照,即是佛性,入法界、入真如、入实相、入涅槃、入法性、入法界。顿断轮回,速出生死是故佛法根本在「心」,行法根本在「观」,所以学佛者,以无常观最为重要。「世间无常,国土危脆。」明确吾人应觉深知世间无常,了知世间之一切事相,非是真实皆是无常幻化。因为无常而忘四大本空五蕴非有。所以习为惯,迷而不迷,以为有人有我、有是有非、有父母妻子兄弟姊妹,乃至有田园财产宝库,皆不知执有是无常。不知三界(欲界、色界、无色界)是火宅,充满痛苦而执苦为乐,执空为有。故而起迷造惑造业轮回生死。今学佛了,方知觉悟世间一切悉是无常,苦空 无我。从来未明今已明故名「觉」,深入经典方知真理 (真智)未明者迷,返成悟,颠倒是非,然而众生虽迷 而佛性人人本具,不因迷而无佛性,故而能「觉悟」。
今因学佛发心以净三业(身、口、意),修无常观破我法二执。能觉悟我法二空之理,以三界为执法,实以五阴为实我,故以生死轮回之本。
世间有三种义:一、有情世间,即六道众生是也。二、器世间,即国土是也。三、正觉世间,即诸佛菩萨出世圣人也。
无常者称世间之万事万物,生灭迁移变化,剎那不住不 能常住也,又称「坏败、念念」无常二义。例如:现在 诸法犹如电光,未来诸法犹如云起,三世诸法如同新陈 代谢,故名无常。如今日白发面皱,即变迁无常,每日剎那剎那念念之间不得停住,称之「无常」。又如七情 (喜、怒、哀、乐、爱、欲、恶)六欲(六根的欲望- 眼、耳、鼻、舌、身、意)天天上演,情绪跟着起浮念 念跟着幻觉。当然这是我见开始(我的问题)也跟着无 量数劫欲望起浮造业而来的,所以找出觉悟原因方法, 即能因身受苦,能破惑(执),一切空寂。换言之,悟果由因。
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