四位高僧大德施食的故事

唐代道宣律师施食感召天人送饭

　　《感通传》云：“昔南山大师住世化导，不餐人间饮馔二十余年，常受天供。一日，师问天人曰：贫道修行何德，敢劳尊天送供？天人答曰：我师曾为沙弥时，每于出食，施诸有情。我等咸沾法食之味，皆令得脱苦趣，遂感天身。是故常感大师法乳之恩，济度我等，今来酬报。”

　　（编者【注】：南山大师，又名道宣律祖，即唐代 道宣律师，因常年居于陕西终南山，故世称南山大师。）

唐朝慧明法师

　　唐朝慧明法师，亲近禅宗六祖慧能大师，在六祖处闻法获益，后来离开之时，问六祖：“我等何往。”六祖言：“逢缘则止，遇蒙则居。”

　　于是慧明走到袁州停下，住蒙山而弘法。他在蒙山也经常放焰口施食，有天晚上，有个鬼来受他的施食。这个鬼身前是秀才，有学问，它做了一首诗。诗云：

寂寂荒郊梦也长，古今成败懒思量。

野草鲜花拈多少，苦雨酸风几断肠。

夜雨萤光同出入，五更鸡唱影形藏。

悔不当初修心地，致堕青山泪两行。

　　于是慧明法师就施食给他，并为之说法。秀才发心忏悔，由是得到解脱。

弘济法师施食修复海岸

　　弘济。字同舟。一字天岸。余姚姚氏子。投同里宝积寺舜田满公出家。满公师之从父也。师骏发绝伦。或授法华经。辄能记忆。年十六受度。为大僧。持四分律。顷步之间。不敢违越绳尺。已而叹曰。戒固不可缓。

　　精教乘以资行解。其又可后乎。于是往鄞。依半山全公。读天台之书。久之悉通其说。尝修法华金光明净土期忏。聚精会神。存诚不一仿佛。于观定中。睹尊者畀以犀角如意。自是谈辩日增。河悬泉涌。而了无留碍。

　　未几。泰定改元。开法于万寿圆觉寺。浙河左右杰伟之士。奔走其室。惟恐后之。议者谓。倡佛海之道。以播芳猷。实自师始。示瞽庵。脱白于一山元公。一山度四弟子。取法华开示悟入为名。师当第二。名显示。号瞽庵。出台之宁海卢氏之子。古貌长身。寡言笑清。俭自持。

　　一榻二十年。潇然如在逆旅。习教观。从师于万寿。师见其天资峻利。有一泻千里之势。乃曰。子盖从吾师游乎。他日大显南岳一宗。吾于子有望矣。示。遂事佛海。至正初。出世隆寿教寺。大唱台衡为海内名浮屠。寔师启之也。

　　盐官海岸崩。民朝夕揣惴。恐为鱼鳖。行省脱欢公忧之甚。请师亲履其地。建水陆大会七昼夜。师冥心观想。取海沙祝之。帅其徒遍掷其处。凡足迹所及。岸为弗崩。人咸异之……

——弘济法师传（附示瞽庵）

慈云遵式法师，昼放生夜施食

　　秀州人。传天台教。学高行苦。名冠二淅。博习教观。而专志安养。尝要期般舟三昧四十九日。常行而不寐。素苦羸疾。自吐血数升。师以死自誓。遂于道场四角。各置灰盆行道。所及吐灰盆中。两足皮裂。誓不退转。

　　忽一日恍梦寐。见白衣观音。垂手指于口中。引出秽虫数十条。又指间出甘露注其口。身心清净快悦。自此宿疾顿愈。既出忏。顶相高寸余。双手下垂过膝。声如鸣钟。皆与旧异。莫不叹仰之。

　　日放生命。夜施食。水边渔者。夜闻鬼相谓曰。今大雪甚。忏主不可出柰何。有曰。忏主慈悲。必不忘我等。且待且待。良久。众鬼笑呼曰。忏主果来。我等饱矣。渔者起伺之。果见师携灯踏雪而至。

　　其精感如此。又尝以缘事过苏州。入城三日。荤血绝市。攉酤不集。长吏欲置之法。寮佐力劝之。乃已。着往生净土决疑行愿二门。净土忏仪。行于世。

原标题：唐代道宣律师 施食感召天人送饭/唐朝慧明法师/弘济法师 施食修复海岸/慈云遵式法师 昼放生 夜施食