白居易与仙游寺

　　白居易是不信神的，但“官身不由己”啊，他还得参加官祭黑龙的仪式。白居易是主张清廉为官的，但他对贪吏的种种劣行又无力制约、无法制止、无权制裁。悲愤之余，他笔刺时弊，写出了一首《黑龙潭》诗，井在题目中注明了“疾贪吏也”四宇。诗云：“黑潭水深色如墨，侍有神龙人不识。潭上架屋官立祠，龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝析暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。肉堆潭岸石，酒波庙前草。不知龙神享几多？林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何奉，年年杀豚将矮狐。狐假神龙食豚尽，九重泉底龙知无。”

　　鼠狐偷食，竟自窃喜，弹冠相庆；家豚受宰，哀哉悲哉，盖因何故？

　　贪吏欺民，百姓受虐。吏何喜，民何悲！

　　县尉赋诗，疾恶如仇。思何愤，笔何锐！

　　仙游古寺，见证斯况；梵音佛国，与之共鸣。

　　周至有个出身寒门的学子叫尹纵之，聪敏博览，又勤奋刻苦，颇有雅名。他为了远离世俗、静心为学，便在仙游寺旁的树林中择一空闲之处，结草为庐，盖了一座简陋的山居。纵之迁入此中读书，简单的衣食，全由家人送往，自己从不出山，专心致志地攻读诗书。他十分珍惜光阴，即使逢年过节，亦守志山林，不怠学业；故旧友人来访，一概拒绝，惟独对于县尉白居易例外。这是因为，他仰慕白居易的才华，他敬重白居易的官德。二人相见，谈笑风生，相契至极，时常自午及暮，终日不倦。

　　一个阴雨连绵的秋日，白居易因公路经仙游寺时，突然牵挂这位居山苦读的学于了。他想，自己身在县城府衙，多日的连阴雨，也闷在屋中倍感寂寞、泛生愁绪；以己度人，可知旧友尹纵之此时的境况和心情：淫雨连绵，早将茅屋下得多处漏水，屋内已难寻立脚之地；大风起时，又将房上的茅草揭掉一片，真正咸了“茅草见青天，灶内断火烟”了；由于山路泥泞，家人也许还未送来灯油，只好把油灯捻子拉入残油盏内，仅供照明，不可读书了；虽然，人进屋内床冰灶凉，但是，无处可以藏身的林间小乌，却也顾不得遭人捕捉之险，飞进房内栖身取暖来了；到了夜间，风声与雨声相杂，寒冷与阴湿共袭，主人迟迟不能入睡，只能瞪大眼睛、背记诗文。伴着他的，只有草虫的长鸣，愁绪的无尽……

　　本来，白居易很想绕道探访一下尹纵之。可是，因为雨大、路泥、坡陡，再加上公务在身，便罢了此念。虽未依心咸行，但仍默默自语：“老友啊，我很同情你的寂寞，知道应该去与你促膝话旧、聊解忧问，可是今天是不行了；留待来日，我会带上好酒，专门来仙游寺寻访你的。”

　　白居易将如上心情用如下诗文作了记述：“惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。怜君寂寞意，携酒一相寻。”（《秋霖中过尹纵之仙游山居》）

　　”诚信俱存”的白居易，当然不会忘记自己“携酒一相寻”的期诺，打算择日专访尹纵之，并带着衣食等物，用以资助家境并不富裕的学子。没料到，这一年的秋末冬初之际，他就接到了调往京都的诏书，进入皇家的翰林学院了。

　　皇命难违。白居易只好匆匆收拾行囊，于十一月五日赴京到任。

　　短短的县尉任上，白居易爱山爱水、爱民爱才，总是言行信诺、说到做到，惟独去仙游寺寻访尹纵之的愿望，为调任京都而最终咸空，留下了永久的缺憾。

　　到了京城，白居易仍然十分怀念周至。这种深情，在他的言谈之中屡有坦述，诗文之间常有展现。

　　诗人对于仙游寺，更是别有一番思念。这里，是他初游倾心之处；这里，是他谈禅论道之地；这里，有他咏成《长恨歌》的纪念；这里，有他写出“疾贪吏”的激情；这里，有他攀崖采挖蔷薇的脚印；这里，有他入谷移栽双松的汗水；这里，还隐居着他的好友王质夫；这里，还有他牵肠挂肚的尹纵之……

　　一天，白居易在皇宫里值班，并夜宿禁中。忙完公务，他久不成眠，对仙游寺的浓情怀想，又一次涌上心头。朦胧之中，他似乎看到了黑龙潭的水波，看到了寺僧窗前的灯光，看到了月生峰上的圆月，看到了法王塔上的宝光；他还看到了陈鸿为他的《长恨歌》作传，看到了王质夫与他呤咏唱和。他怀念从县府直奔仙游寺的马蹄声声、芒水远迎，他羡慕玉女泉申的鱼儿们自由自在、成群嬉戏，他惦念旧街中的双松是否有人浇溉，他担心寺旁苦读的学子会因为朔风飞雪而难捱严冬……

　　隐隐约约地，他听到了皇宫中的更漏报时之声。半睡半醒的白居易，还以为那是仙游寺山泉落崖发出的滴答之音哩……

　　夜不成寐。白居易披衣复起，独坐怅然。思之所至，诗即吟就：“西轩草诏暇，松竹深寂寂。月由清风来，忽似山中夕。因成西南梦，梦作仙游客。觉闻官漏声，犹谓山泉滴。”（《梦中寓直梦游仙游寺》）

　　日有所思，夜始成梦。京城皇宫中的白居易，把自己一颗年轻的心，永远地留在了仙游寺。

白居易与王质夫

　　仙游寺旁的蔷薇里，住着一位无位无冠 的隐士王质夫。他是白居易的布衣挚友，对白居易早期的文学创作影响极大。着名的《长恨歌》，就是王质夫鼓动陈鸿作序、白居易赋诗而问之于世的。可以说，没有王质夫，白居易就不会写出《长恨歌》这首代表作。

　　关于王质夫其人，新旧唐书以及有关唐人传记中，均无记载。现在，有史可考者主要有五：其一，陈鸿在《长恨歌传》中述：“鸿与琅砑王质夫……”，可知他祖籍山东琅砑；其二，白居易在《招王质夫》诗申有：“濯足云水客”之句，可知三质夫是一个江湖散人、潜居隐士；其三，白居易有诗曰《送王十八归山寄题仙游寺》等，可知他排行十八；其四，白居易在《哭诸故人，囚寄元八》一诗申，有句曰：“……质夫亦幽论……彼皆少于我，先为泉下人”，可知王质夫比白居易年纪要小一点；其五，白居易《哭王质夫》一诗中有“客从梓潼来”之句，《寄王质夫》一诗中有“君佐征西幕”之句，可知他后来在四川梓潼当了征西将军的幕僚，并客死他乡。

　　另外还有元稹与王质夫一说，虽尚存疑，但亦为一条重要线索，或可采信。元稹是白居易的另一位挚友。公务往来中，白元二人常邂逅于周至的骆谷。元稹在《骆口驿二首》一诗中，前有小记云：“东登上有李二十员外逢吉、崔二十二侍御韵使云南题名处，北壁有翰林白二十二居易题《拥石》、《关云》、《开雪》、《红树》等篇，有王质夫和焉。王不知是何人也，”可知，这时白居易尚未将王质夫介绍给好友元稹，这是元和四年（809）三月的事。后来，元稹便结识了王质夫这位朋友的朋友，且互成莫逆。他在次年写的《二月十九日酬王十八全素》一诗云：“君念世上川，嗟吁老瘴天。哪堪十日内，又长白头年。”诗中言及“王十八”，与王质夫排行相同；诗中所咏汉中，恰在周至与梓潼之间，亦在情理之中。由此推知：要么，王质夫的本名叫全素；要么，因为川陕语音的差异，此时在梓潼做幕府的“王质矢”被川人唤作“王全素”了。前者似应更为可信。

　　有志记载的白居易早期诗作申，与他在周至当县尉有关的内容共有39首，其中写王质夫者竟有13首之多。白、王交情，可谓厚矣。

　　白居易涉及王质夫的作品，大抵可分为三午时期：一为白居易在周至当县尉的这段时间，大约在元和元年（806）春至翌年秋，共有五首；二为白居易召还京都任翰林学士时期，大约在元和二年（807）秋至元和十早（815）秋，也有五首；三为白居易任忠州刺史时期，大约在十四年（819）三月至翌年夏，还有三首。