菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。佛说的忍，实际是化解之意，先无条件地接受，然后将其化于无形。那么，怎么化呢？化当然是需要条件的，那就是智慧。而智慧，就是明了事物的本质。

节录自 《金刚经》说什么(南怀瑾)【须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。】问题来了,前面一路下来都是讲般若,是菩萨六度里最后的一度──智慧成就。所谓的六度也已经说过,就是布施、持戒、

.红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方;到处随缘延岁月,终身安分度时光。 --明.憨山德清 这是明末憨山大师〈醒世歌〉里的一首偈语。 「红尘白浪两茫茫」,说明一个人生存在娑婆世间,就像红尘白浪似地前途茫茫,真是今日不知明日事。我们要如何适应错综复杂的社会呢?「忍辱柔和是妙方」,我曾说过:要想创造一番事业,要想圆满地将人际关系处理好,必须常常赞美人、鼓励人,此外另有妙法,就是忍辱与柔和。 凡事忍让,不与人斤斤计较,即使受到委屈,遇到不如意也得承受下来。「忍一口气风平浪静,退一步

忍辱是种大修养 忍辱多力。不怀恶故,兼加安

　　曾经以为每一件事件都需要说得清清楚楚，这样才能称得上正直清明。后来渐渐地知道，其实很多事情发生在一个特定的情形下，是无法在当时说得清楚的；如果一定要想说清楚本身就是一个妄想，这一点末学在《三季

生活中，“小人”无处不在，让你防不胜防。孔子告诫我们一定要“远小人”，倘若不得已非得与他们交往时，一定要当心：“近之则不逊，远之则怨”。所以，对小人最好是敬而远之，保持适当的距离；不和他们产生利益瓜葛……

有一次，一个人想侮辱佛陀，看一看佛陀有什么反应。于是他朝着佛陀的脸上吐了一口唾沫。佛陀擦了擦脸，然后问他：“你还有什么要说的？”――好像他说过什么似的。这个人被弄糊涂了，因为他没有料到会有这种回答，他什么也没说就走了。

当我们种一片森林，如果树木长得快的话，大约要几十年的时间才能培植一片森林，但是只要一把火就能烧光了。同样的，勤修戒、定、慧培植成功德森林，但是瞋恚之火，一发脾气会被烧光，就什么功德也没有了，所以临命终时一发脾气就全部完了。

　　修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。心要怎么修　　我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别