禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 风穴延沼

　　第八篇临济至杨岐的禅师 风穴延沼

　　风穴延沼(西元八九六─九七三年)

　　临济义玄──兴化存奖──南院慧顒──风穴延沼

　　汝州风穴延沼禅师,余杭刘氏子,幼不茹荤。习儒典,应进士,一举不遂,乃出家。依本州开元寺智恭披削受具,习天台止观。

　　年二十五,谒(越州)镜清(顺德大师),清问︰「近离甚麽处?」师卅︰「自离东来。」清卅︰「还过小江也无?」师卅︰「大舸独飘空,小江无可济。」清卅︰「镜水秦山,鸟飞不度,子莫道听途言。」师卅︰「沧溟尚怯艨[轮-车+舟]势,列汉飞帆渡五湖。」清竖拂子卅︰「争奈这个何?」师卅︰「这个是甚麽?」清卅︰「果然不识。」师卅︰「出没卷舒与师同用。」清卅︰「杓卜听虚声,熟睡饶讇语。」师卅︰「泽广藏山,理能伏豹。」清卅︰「舍罪放愆,速须出去。」师卅︰「出去即失。」便出到法堂。(《五灯会元》卷一一,《卍续藏》一三八.四○五页上)

　　初发迹於越州镜清顺德大师,未臻堂奥,寻诣襄州华严院,遇守廊上座,即汝州南院(慧顒)侍者也,乃密探南院宗旨。

　　後至南院,初见不礼拜,便问卅︰「入门须辨主,端的请师分。」南院以左手拊膝,师喝。南院以右手拊膝,师又喝。南皖举左手卅︰「遮个即从闍黎。」又举右手卅︰「遮个又怎麽生?」师卅︰「瞎。」南院拟拈拄杖次,师卅︰「作什麽夺拄杖打着老和尚,莫言不道。」南院卅︰「三十年住持,今日被黄面淅子上门罗织。」师卅︰「和尚大似持鉢不得,诈道不饥。」南院卅︰「闍黎几时曾到南院来?」师卅︰「是何言欤?」卅︰「老僧端的问汝。」师卅︰「也不得放过。」南院卅︰「且坐吃茶。」师方敍师资之礼。(以上录自《景德传灯录》卷一三,《大正藏》卷五一.三○二页中)

　　院卅︰「闍黎曾见什麽人来?」师卅︰「在襄州华严,与廓侍者同夏。」院卅︰「亲见作家来。」院问︰「南方一棒作麽商量?」师卅︰「作奇特商量。」师却问︰「和尚此间一棒作麽商量?」院卅︰「棒下无生忍,临机不见师。」师於言下,大彻玄旨,遂依止六年。四众请主风穴。

　　(以上录自《五灯会元》卷一一,《卍续藏》一三八.四○六页上)

　　附录:语录摘要

　　(一)参学眼目

　　夫参学眼目,临机直须大用现前,勿自拘於小节。设使言前荐得,犹是滞壳迷封。纵然句下精通,未免触途狂见。观汝诸人,应是向来依他作解,明昧两岐,与尔一时扫却。直教个个如师子儿,吒呀地哮吼一声,壁立千仞。谁敢正眼觑着,觑着即瞎却渠眼。(以上录自《景德传灯录》卷一三,《大正藏》五一.三○二页中)

　　(二)禅偈

　　问︰「朗月当空时如何?」

　　师卅︰「不从天上辊,任向地中埋。」

　　问︰「古曲无音韵,如何和得齐?」

　　师卅︰「木鸡啼子夜,刍狗吠天明。」

　　问︰「如何是佛?」

　　师卅︰「嘶风木马缘无绊,背角泥牛痛下鞭。」

　　僧问︰「如何是和尚家风?」

　　师卅︰「鹤有九皋难翥翼,马无千里谩追风。」

　　问︰「如何是学人立身处?」

　　师卅︰「井底泥牛吼,林间玉兔惊。」

　　问︰「正当怎麽时如何?」

　　师卅︰「盲龟值木虽优稳,枯木生华物外春。」

　　问︰「王道与佛道相去几何?」

　　师卅︰「刍狗吠时天地合,木鸡啼後祖灯辉。」

　　问︰「如何是临机一句?」

　　师卅︰「因风吹火,用力不多。」

　　问︰「有无俱无去处时如何?」

　　师卅︰「三月懒游花下路,一家愁闭雨中门。」

　　问︰「语默涉离微,如何通不犯?」

　　师卅︰「常忆江南三月里,鹧鸪啼处百花香。」

　　问︰「不修禅定,为甚麽成佛无疑?」

　　师卅︰「金鸡专报晓,漆桶夜生光。」

　　(以上录自《五灯会元》卷一一,《卍续藏》一三八.四○六─四○八页)