六祖坛经
《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]
变易生死
变易生死
佛法对生死的看法中,有“分段生死”,好像我们的生命从出生到衰老,到死亡,这都是看得见、摸得着的平等的生死。还有“变易生死”,只要你念一转,就是一番生死。在这个意义上去体会十二因缘,无明缘行,行缘识,识缘名色,六入……一念一动,你的六根对六尘就完全不同了,一番轮回生死已经开始了。
真正让我们用功的地方是在“变易生死”上。禅宗所说的跟教理上有所不同。教理上所说的“变易生死”,起码要到罗汉境界才能认识到。而禅宗真正用功的就是这里,就在这个层面上。
“是为大错,学道者思之。”这个真是大错,这里讲到了佛教的因果。缘起性空的因果,即一切都是缘起的,本性皆空不能做自己的主宰,一切都不能恒常地保留其原有的属性,在这个条件下随缘而起,这便是佛法的缘起的因果。
相关阅读
猜你喜欢
精彩推荐
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
- 宗镜录卷第一
- 宇宙大学里，用心交出人生成绩单
- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷～一百卷) 宗镜录序
- 七佛传法偈(三)假借四大以为身，心本无生因境有； 前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
- 佛教对「女性问题」的看法
- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
- 心经的人生智慧—《心经》者何
- 定慧之路 第一讲
- 占察善恶业报经 1
- 《大乘百法明门论》讲记之一
- 七佛传法偈(七)法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。
- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生，喻如幻出诸形像；幻人心识本来空，罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 6
- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦～轮回之苦
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 4
- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
- 摩诃止观卷第一上
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 10
- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 5
- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲：八识规矩颂讲义(1)
- 身外之财终舍离，所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的？利根是天生的吗？
- 学习佛陀冥想静坐，就可以悟道成佛吗？
- 佛性不分南与北，为人不与比高低，广修福慧获法喜
- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼，目的是什么？
- 什么是不善业，为什么要远离一切不善业？
- 当业障现前时怎么办？随缘了业，究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离，才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐，做不如法事情的朋友？
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处，要保持一定的距离
- 佛教对世界的认识——因缘因果
- 护念他人善用心，学佛慈悲须践行
- 如何报答佛陀的恩德？依教奉行就是对佛最好的报恩
- 真正完美的人生，需要具足这八种圆满
- 只有无漏的福德，才是真正的功德
- 印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 无论哪种供养，都离不开善用一颗欢喜的心
- 敬畏因果，努力修正自己的行为、语言和心念
- 一人独坐、内心空闲，无甚杂思
- 皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 跳出三界得解脱
- 如何呵护发起普利众生的愿心，使发心不消退？
- 人与众生的关系，是佛教伦理的核心和主体
- 每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 佛教是宿命论吗，我们这一生的努力有用吗？
- 为什么有人对佛法深信不疑，有人却生不起信心？
- 什么是外道？心外求法是外道
- 学佛人多拜几个师父，去极乐的几率也就越大，对吗？
- 为什么说皈依三宝就可以找到依靠？
- 善事要尽心尽力去做，恶事则要毫不犹豫的断除
- 佛号代表佛智与法界
- 一念净心的宝贵性！
- 佛教所说的业报是什么意思？业报的意思
- 极乐世界的神秘面纱
- 造什么业就感什么果！
- 地狱到底有多苦？都是自招的业报
- 学法就是为了导正心念
相关名词
热门推荐