观无量寿经

《观无量寿经》,简称《观经》。与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另有异译一种,已佚。此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想,叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请,在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿弥陀佛的身相和极乐净土庄严的十六种观想方法(十六观)...[详情]

大话《观无量寿佛经》之七

  大话《观无量寿佛经》之七

  俗话说“众人皆醉我独醒”。就在摩揭陀国人民都在缅怀先王的时候,却有一人异常清醒,她,就是昔日的王后、当今的太后韦提希。韦提希清楚地记得丈夫在地牢中对她说过的每一句话,在她看来,那是一个觉悟者的心灵展示,那是一代帝王对人世沧桑的体悟,那是一个解脱者对死亡的豁达。她如实地深信,此刻的丈夫就象他自己预言的一样已经生到了天上,正在开始新的生活。正因为如此,当整个摩揭陀国都在为频婆娑罗的逝去而大放悲声的时刻,她却在默默地为他高兴。

  韦提希还记得丈夫说过,最不放心的就是自己。如今的丈夫已经解脱了,是该让他放心的时候了,自己的事情应该尽快办好。灵鹫山的世尊啊!你知道频婆娑罗的嘱托吗?只有您才能让他的在天之灵不再记挂他的韦提希,也只有您才能让他的韦提希脱离苦海啊!世尊!等着我。我来了!带着频婆娑罗的临终嘱托来了!

  再说三界导师、人天教主释迦牟尼如来,这一日正在灵鹫山中,为大众开演大慈悲法门。前来听法的有大阿罗汉千二百五十人,以舍利弗、目犍连为上首。大菩萨三万二千人,以文殊师利法王子为上首。我佛今天说的是布施、爱语、利行、同事“四摄”之道,道的是檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜“六度”之法。讲至酣处,天花乱坠,地涌金莲。当会大众心开意解,欢喜踊跃。

  就在这个时候,护法金刚上前顶礼,朗声禀报:“世尊,山外有摩揭陀国母韦提希夫人求见。请法旨定妥。”如来张慧目、舒金臂,说声:“宣她进见。”护法金刚回道:“依教奉行。”然后起身离去。

  世尊回过头来看看身旁侍立的文殊师利菩萨,问道:“摩揭陀国日前生变,依大士法力,可知其中因果?”

  文殊师利双手合十,恭身施礼,回道:“禀世尊,弟子已知。那频婆娑罗与阿阇世夙世结怨,而今因果现前,当有此报。可喜的是频婆娑罗因悟无常,命终之后,已得阿那含身,生往忉利天。冤冤相报之后,能够得此善果,实为善哉善哉!”

  我佛如来以柔软音、示慈悲相,进而问道:“如是如是!韦提希此时来我灵山,大士可否知其来意?”文殊菩萨回道:“世尊,依弟子愚见,国母突逢巨变,此来定是向我佛求取开解之道、脱苦之门。不知我佛世尊以为如何?”

  只见释迦教主看了看文殊师利,点点头,说道:“不可说,不可说。”

  再说国母韦提希,在护法金刚的带领下一路前行,直奔灵鹫峰说法台而去。沿途之上,就见那:瑶草芬芳,琼花怒放。麋鹿闲卧,灵猿追戏。仙禽翔集,孔雀开屏。峭崖之上,翠松迎客;溪涧之中,锦鳞欢跃。好一处世外净土,唯此是佛家福地。

  再往前行,就看见成千上万的比丘比丘尼、优婆塞、优婆夷簇拥在金刚台前。大慈悲主释迦牟尼如来于金刚台上高坐,文殊、普贤二大士两旁侍立。

  韦提希此时一见佛陀,止不住泪眼婆娑,莫名的委屈一时涌上心来。绕佛三匝,偏袒右肩,伏身顶礼,早已是泣不成声。

  富楼那、目犍连二尊者见状,走上前去,将韦提希搀扶起来,安慰道:“夫人请起。王宫之事,我佛如来早知端倪。频婆大王业缘已尽,夫人不必再如此伤心。有什么想法,但讲无妨,世尊必能示汝大方便道。”

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