佛教人生观 五、学佛不盗世太平

　　五、学佛不盗世太平

　　说过了不杀,这是仁,再来讲义。义者,在佛法讲就是不偷盗,偷盗是犯法的。一个讲义气的人,东西给人都唯恐人不要了,还会侵占、偷拿人家的东西吗?

　　佛法讲盗,倒并不是讲你去做扒手或拿刀枪杀人抢劫,那些你不敢做!其实盗戒是很微细的,例如顺手拿人一针线都不可呢!又如有个朋友将钱放在你这里,后来他忘了或死了,这钱就归你吗?不是的!他的钱只是寄存在你这里,你是他的好朋友,应该看看他家是不是有老有小?有老有小就还给他家。如果没有,就帮他在社会上做善事;如果你是佛教徒,当然为他供养三宝。这钱自己不能受,受了也是犯盗戒。佛法其它那些微细的戒,现在我们不讲,不要把你们吓倒了。

　　还有,学佛的人做生意决定不可以瞒税,瞒税也是犯盗戒--盗了国家的钱。想一想!你怎么能做生意、怎样能赚钱?因为国家有诸多的事情在保护你。保护你就需要钱用喔!所以人民不尽义务怎么可以?做生意不能瞒税,乃至做公务人员,或不管在公家、佛家的团体生活也一样,都不能侵损国家、常住一粒米、一根火柴棒,要爱惜国家、常住物如自身心腑。

　　刚才叫你们不要吃荤腥,这是戒杀;佛法叫人不杀,也不许人盗。如果人人学佛,就决定不会杀生、偷盗;大家都不杀、不盗,世界不就安宁了?好多事情都是因为杀、盗而产生的,乃至发动战争侵略人家,这不是强盗吗?如果大家都奉公守法,不贪无义之财,守住不杀、不盗,那多好!世间多祥和!世界多平安!国家也就没这么多惊世事情,那里还要什么法院、还要什么警察局?大家守法、自尊,岂不天下太平?

　　犯杀、盗,于社会、于人都不安宁,自己也苦。其实真正苦的不是对方,对方当然是受点小苦,大苦还是你自己要受杀、盗之报!所以一人学佛一人安乐,千万人学佛世界都太平。

　　世界太平没有战争,那国家还要国防吗?不用了!你看一个国家的国防,钱财、最精华的人才都用在国防上,是不是很可惜?如果大家都慈善,没有争夺,那多么安乐!大家学佛都忍让、守礼了,不但国防用不着,警察也是多余的,要警察干什么?大家都学佛,国防、警察这些就不需要了!所以大家学佛,社会、世界都和平,可惜少人学。

　　这要学佛才能做得到、要有佛教的人生观才行。这样说来,大家要不要学佛呢?想世界和平就要依佛的观念、依佛的教导,现在安乐,将来也安乐。你现生不造恶又修善,死后会升天;再有佛法的正确观念,就不想升天,还能超三界免轮回六道的生死之苦。佛法的好处多么大、多么妙、多么高!但是你要信、要学,不信、不学,好处是好处,你没有分!有的是什么?就是生生世世受轮回之苦。这些苦处太多了,现在没时间说,你们都亲自受过了,还要人来说什么?早自觉悟吧!

　　佛法既然这么好,谁不想学?但是大家没有听闻到,怎么学?所以我们还是要弘扬佛法。弘扬佛法要有僧伽,可是出家人从那里来呢?要从信佛之家来。不信佛的人还能叫他来出家吗?不诽谤已经好了。出家修行不是求自己的安乐而已,还要度人,所以初上来要自修;为什么要自修?为了度他而自修。再说为什么要度他?不度他,不能与众生广结善缘喔!与人没有缘,那你好苦!我们要有福有慧,还是要与众生结缘;要与众生结缘,那就要利益众生。

　　学佛有这样的好处,你们初发心的人来听闻佛法,佛法不会令你受苦的,闻了佛法你到社会去身心安乐自在,得到佛的智慧了嘛!得到佛的智慧就不会做恶事,不做恶事是消极的,开了佛的智慧你要利他,这是积极的。能积极利他,你的福慧就有了,没有福慧好苦!要多利人培自己福慧。