主讲:释慧祥

　　日期:2006年09月17日

　　讲别:第四十六讲

　　请大家合掌。

　　三称:“南无本师释迦牟尼佛!”

　　并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”

　　并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提心;已发菩提心者,于菩提心不退转;菩提心不退转者,速成佛道;成佛道者,广度一切众生无有障碍。

　　并愿以此誓愿之福回向给佛弟子(自己的名字),愿弟子业障消除,福慧增长,身体健康,家庭和乐,事业顺利,生生世世不堕三途八难,生生世世见佛闻法,随佛修行,发菩提心,行菩萨道,成熟众生,庄严净土,早登正觉,广度众生。

　　三称:“皈依十方三世一切佛!”

　　三称:“皈依十方三世一切法!”

　　三称:“皈依十方三世一切僧!”

　　好!请放掌。

　　【经文】“须菩提!若有人言:‘如来若来、若去、若坐、若卧。\’是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名‘如来\’。”

　　【释经】须菩提!如果有人说:“如来这样来,这样去,这样坐,这样卧”。这种人,不能理解我所说经典的含义。为什么呢?真正的“如来”,没有从任何地方来,也没有去任何地方,所以称为“如来”。

　　【说明】佛陀所说“如来”一词的含义,不是只有一义,而是有多义。在《金刚经》中,佛陀对“如来”一词的说明如下:

　　(一)“佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来”(CBETA,T08,no.235,p.749,a23~25)。

　　(二)“如来者,即诸法如义。”(CBETA,T08,no.235,p.751,a26~27)。

　　(三)“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”(CBETA, T08, no.235, p.752, a17~18)。

　　(四)“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”(CBETA, T08, no.235, p.752, b4~5)。

　　众佛友!当然在别的经中,佛陀也开示有关“如来”其他层面的含义,我们都当一一深入观照、体会。因为,现在我们在讲《金刚经》,所以,我只就《金刚经》的经文来谈“如来”一词的含义。希望佛友们可以循文见义,解如来实相。

　　“若见诸相非相,则见如来”。依我的理解,这句经文的意思是:“如果能照见诸相及其非相,则见如来”。

　　举例说明:当您照见佛陀在什么情况下,会以三十二相的方式出现,又照见佛陀在什么情况下,不会以三十二相的方式出现,这时,您才能真正瞭解如来的相。

　　如《地藏菩萨本愿经》载:“尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩訶萨顶,而作是言:吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在。吾亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受。或有善果,勤劝成就。或有暗钝,久化方归。或有业重,不生敬仰。如是等辈众生各各差别,分身度脱。或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山、林、川、原、河、池、泉、井,利及于人、悉皆度脱。或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度,非但佛身独现其前。”

　　从经文中我们知道,如来非只有一种身相。因此,如果您能知道什么情况下如来会现这种身相,什么情况下不会现这种身相,那您就知道什么是佛陀了。这,就是如来身。

　　众佛友!我们末法众生,为什么大部份的人,都无法看到佛陀现三十二相,八十种好的佛身相呢?

　　那是因为我们的根基,不适合这种以佛身相的因缘来度化。为什么呢?因为我们的个性,刚强难化,难调难伏,就算真地看到佛以三十二相身现前,都还会起邪见恶念来对待,不能以清净心、柔软心,来接受佛陀的帮助。为什么如此说我们自己呢?

　　因为,当我们遇到善知识时,都是用自己自以为是的标准在衡量对方。可知,当我们遇到佛以三十二相身出现时,也是会以同样的习惯,自以为是的标准在衡量对方。

　　当我们遇善知识时,就算愿意听闻佛法,也往往对其教法不恭敬,还希望有更简单、更容易、更不需要修行就可以成就的方法。

　　因此可知,当我们遇到佛陀出现时,也还是会以同样的习惯,对其教法不恭敬,还希望有更简单、更容易、更不需要修行就可以成就的方法。所以,就学不到佛陀的法了。其实,佛陀不论如何教我们,都一定是最简单,最容易的了。

　　当然,还有很多原因,造成佛陀无法以三十二相身来度我们。请众佛友自行去参究。如此,自己就能慢慢反省自己,改进自己,将来就有机会遇到佛陀以三十二相身来度我们。

　　好了!众佛友,今天因为网路断线的因缘,所以耽误了一些时间,又现在我要出门了,所以得下课了。

　　祝大家进步,直趣无上解脱自在!

　　(注:已经慧祥法师初次校正。)