慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 五、佛教的人生学

　　五、佛教的人生学

　　诸位!要知佛教比耶教先到中国,而如今佛教却中落了,耶教则兴盛。其故何在?因为耶教徒肯努力宣传,佛教徒则墨守成规,终日参禅、念佛,祗忙着自度的工作。所以佛教到今日几至汨没,就因佛教徒不肯负起责任来弘法之故。所以今后凡是佛教徒,应当个个都要负起发扬光大佛教的责任,彿法才会兴隆起来。但弘法应先明了佛学成为一种学说,方能够实行宣传工作。

　　“学”者,仿效之义,如小儿学说话,学走路,学写字。此学字是摹仿他人的行为之意,在己所不识不知者,皆须从学而得。

　　在佛教中“学”属自觉,“说”属学他。故能自觉后才能觉他,始为“学说”之义;亦可如我前日所讲的宗教观。教是教化,凑起来讲,则凡是一切学说都有宗旨,有教化,即将学说二字扩大来说,如我说的宗教之定义亦无(P246)不可。无论那一种学说,当然老早已定好了宗旨,秉此宗旨方能立说的。如没有宗旨的话,则是胡说乱道。譬如行船必先确定目的地,然后以指南针照着既定目的之方向驶去;若无目的地,和不先知方向,亦犹如“学说”之无“宗旨”也。

　　学——自觉——?宗旨

　　说——他觉——教化

　　学说二字讲完,现在讲各种学说。大凡世界上的学说,最要紧的就是人生问题之学说。我们是人,故注重人生问题之学说,讲学说都以人生学说来作标准。兹举切近人生的学说来讲,但因时间关系,不能泛论各种学说了。

　　第一哲学——哲学在西洋叫做爱智学,其意义为研究宇宙人生问题从何而起,归宿何在。哲学的名辞甚多,我只讲人生哲学。甚么叫做哲学?简单说一句,就是凡研究宇宙人生问题的,就叫做哲学。佛是甚么?佛学是否研究宇宙人生问题的?我说不单是研究的,而且已澈底的明白了解;这在前天讲宇宙人生问题中已说过了。所以佛学是最澈底、最真实、最高无上之(P247)哲学。

　　第二宗教学——其么叫做宗教学?人生为甚么要宗教?最普通的宗教,如耶回等教,非是我说的宗教观的宗教。讲人生问题的,即为人生宗教学。就是说一个人,为甚么要来做人,不做人可以吗?要做怎样的人?宗教是研究人生问题的,故为人生宗教学,其解答是为要做一个好人。所以人生的宗教,是叫人做一个良好的人。因而形成为良好的家庭,以及形成良好的国家和世界,结果就成为人间的天堂了。而佛教是否单讲做人,不说人以上的境界呢?要认清楚做人的人乘,不过是五乘中之一法。在佛教中,所谓五乘:

　　(1)人乘

　　(2)天乘

　　(3)声闻乘

　　(4)缘觉乘

　　(5)佛乘(P248)

　　佛教教人做好人,是以五戒十善为基本。若人人能持五戒,行十善,结果自然会实现人间净土了。惟独有人以为五戒中的不杀戒,说是足以亡国,会被外强侵略的。倘果有其事的话,难道我们不抵抗吗?此人目光是集中在第三声闻乘上,声闻所修习的是出世间法,人乘是世间法。这杀戒,是叫你们勿乱杀而已,若是乱杀则违反人乘的戒。若人人如此,则有良好的家庭,乃至有歌舞升平气象的国家。如果能够受持五戒,勤行十善,马上就可以享到人生真正的安乐。如此讲来,佛教是最高超的人生宗教学了。

　　第三科学——科学是甚么?简单言之,即是分科研究的意思;又叫分析学,即分析研究事物之谓。如天文、地质等之分科专门研究,故总名曰科学。科学不同哲学者,乃因哲学重理想,科学重实验故。科学是不重主观而重客观。以上举三种学说,科学最要者是分析,宗教最要者为团结。单有分析而无团结,则无实用;单有团结而无个体,不能成物。如粉笔单有粉而不能团结,则不能用以写字;若单有团结而无粉质,粉笔也是不能成的。所以世上只有两种学说,一是分析的科学,二是团结的宗教。要知分析与团结之(P249)中,须藉哲学为之媒介,故哲学又是不可缺少的。科学最要者为分析,对于宇宙万有(法)的分析,可说已是详而且尽,故科学在现世学中已是最高的一位了。可是佛学乃是最细微的分析学,较之科学更加无量倍以上。何以故?佛学将宇宙万有法分作二类,今略表以明之,足见科学是赶不上佛学的,可为一证。

　　(图缺)

　　因科学的分析法,仅能分到第六意识;七、八二识,名字尚不知道,遑论其分析!且佛学之心法是精神的,科学的色法是物质的。可是世人未知佛学是具有最微细的分析法,无怪说佛学不适用于世啊。

　　第四政治学——政治这个名辞,完全是人间的。“政”就是众人的事,(P250)“治”是治理。现在的政治学,祇能治理个人的家庭,及众人的社会、国家的事,但不能治理其心。治心的学说,虽有儒学,所谓“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,这一套基本大道理。然而佛学是最能治“心”的,较之儒学更为澈底,故可说是世间最高的政治学。

　　第五法律学——法律是规则的意思,法者事也。所谓“不以规矩不能成方圆”,政治之优劣,须看法律之有无而定;欲知其团体之隆替,亦须详省其规程而明悉。然佛教是否法律学?佛学有戒律,犹国家之有法律。佛教人乘中的五戒、八戒,就是佛教的戒律,是要由各人自动的遵守着。凡能持五戒者,对于国家法律绝对不会触犯的。所以佛学中之律学,是最好的法律学。

　　第六军警学——其意义为防非止过,但是军警们只可防有形的国家、社会、家庭,而不能防各人无形的心也(非身中的心脏)。《楞严经》中七处征心,心尚不可得故,如何能防?是故军警决不能防心的。

　　第七伦理学——伦是人伦,即儒家之五伦是也。佛教是否伦理学?佛教(P251)讲伦理学的,有《大乘心地观经》、《善生经》等。但它说到伦理一层,比较世间伦理又超一等。

　　第八论理学——论理者,即说话要有规矩,方足与人辩论也。现代的逻辑学亦不及因明之详审精密,故佛教的因明学若看通了的话,无论在千万人中辩论,也是不会输的。故佛教的因明学又是最高的论理学。

　　今日所举八种人生学说,是人生必修的学说,是缺一不可的,关系人生最为重要。望努力精进,佛教前途,才可能一日比一日的光大。现以时间问题,只略讲得八种了。(P252)