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南京佛顶骨舍利

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  佛舍利佛教的圣物,在佛教内部具有崇高而神圣的意义,而佛顶骨舍利在历史上曾经是最流行的舍利之一,与佛牙舍利佛指舍利具有同样的历史地位,堪称历史上最著名的三种佛舍利。这三种舍利的盛名分别形成于三个不同的地方,即佛牙舍利在斯里兰卡,佛指舍利在中国西安,佛顶舍利在古代印度西北。如今佛顶舍利即将在南京再世,当然是个具有震撼性的新闻,因为其中包含着中印文化交往历史、佛教信仰模式的特征等重要理论与实践问题,所以具有重要的文化意义。

  6月12日上午9时15分,阿育王塔中密藏千年的“ 佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。

  6月12日,南京古栖霞寺举行了南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会,密藏千年的“感应舍利”等一系列圣物重光于世,供人瞻礼。因有广大读者不断询问,何为舍利,这舍利又有何“感应”之处?

  舍利,梵语s/ari"ra,本来是遗骨的意思,通常指佛陀的遗骨,而称佛骨、佛舍利,其后亦指高僧圆寂后焚化的遗骨。《金光明经·卷四》解释为:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。”而“感应舍利”,是因为人心至诚,感得舍利应现而来,故名感应,不同于佛陀与高僧圆寂后火化而得。

  从金陵长干寺的佛舍利在栖霞寺供奉,每天前来瞻礼的人是络绎不绝。人们进入法堂后,会看到供案之上左面的玻璃箱中,髹金须弥座上,横放着一支长六七厘米的玻璃瓶,通体透明,一端细长,一端圆润,并有丝织物缠绕在瓶口,隐约可见瓶内有数粒芥子大小的舍利,有黑色,有白色,还有金黄色的。箱前摆放一块“感应舍利”的标牌,人们不禁疑惑,这舍利有何“感应”之处?只能看看下一步的研究。


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