第五十五回
第五十五回
善巧之无奈
自从雁儿这次回到蒙卡勒大师身边以来,大师就再也很少用较诙谐幽默的方式教导他,反而都是很直接单调的。以前还会叫小鸦为他唱歌,这回竟然在半年内一首圣歌都没听过。雁儿开始有点纳闷起来,不敢问师父,便找个机会问小鸦,毕竟小鸦跟在大师身边最久,或许会知道为什么。没想到小鸦即随口唱了一首歌,代表大师回答了雁儿的疑问:
走出善巧
善巧教你也只是因为无奈
佛语虽然本单纯
你的杂染叫你难以摄收
让我幽默让我万般善巧
好好接引你 缓缓导引你
最终走回本源
但愿你能够早日回归单纯
放下善巧的需要
早日融入佛的原始教诲
一切导师皆成你的良师
做个好学生 好好地受教
就让自然教育你
傍晚,雁儿去向大师请安时,向来很少在这个时候说话的大师开口了:
「雁徒儿啊,佛时代悟『法』最敏捷的弟子,单单听到佛说『看到就纯粹只是看到,听到就纯粹只是听到……』就能了脱生死。放下心里的戏论,以单纯的心去受法是最好的,放下一切做作、一切多余举止的心,是最清凉快乐的。」
「啊!原来师父以往的风趣幽默,只是为了接引我啊!」雁儿心中对师父无限佩服感恩,也感恩小鸦。
从此以后,他对大师的教学风格不会有所期盼了,也不再为大师在心里塑造什么形像。大师也不是大师,没有永恒不变的主体,甚至还会应众生所需,而作出各种有惠益的表现。而这惠益不一定符合弟子们的智慧与期盼。
在大师身边修学佛法的日子里,他对生命的体悟大大增长。他想起之前所悟的道理。
活出当下的智慧所体悟的自然法则,必须包括善用外在更高的智慧、相关的因缘,包括自己的『法』的力量与外在可用的善因缘,如大师的心镜。而一切都要朝往灭苦度苦的目标。于是,他领悟得更深更受用。
「我要服从当下的智慧所体悟的自然法则,及圆满运用当下所能掌握的内外相关因缘,去中极自度、度众灭苦的目标。」
这样就可以避免生命中懊悔、无谓的过失。若是做到了这一点还是不圆满、有过失,错误已是最少的。这必然已经是成长提升,所不得不经历与付出的代价了。
但要如何才能时时刻刻活出这一点呢?
突然间,他想起梦中黄大师重复无数遍的:
「放下我,真心慈悲,依法如实,正念正知,活在当下。」还有那把这一切串在一起的了了分明的心,归纳而单纯!
「好容易啊!……但是,我怎么还没开悟,还没了知世间的一切,还没成就佛的无边智慧、慈悲与各种功德呢?我少了什么吧?」他一直在想,在想,想到入睡去了。
就在他醒来的那一刹那,昨天那个他抱着入睡的问题的答案已出现在心头:
「力道不够,定力不够,各种善法的辅助力量也不够。」
真奇怪!好像总是能借用睡觉悟东西,找答案。
他把他的经历感触报告了大师。
大师只微笑不语。
(待续)
- 第一节 愚人食盐喻
- 第一回 拜众童子
- 1.为步行而行
- 第二节 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊师利
- 第三节 以梨打破头喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女与阿难(一)
- 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
- 第五节 渴见水喻
- 第四节 妇诈称死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一节 千金小姐!万金和尚!
- 第一卷:法戒录 总劝
- 前言
- 第八节 山羌偷官库衣喻
- 第六节 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜弥伽
- 第九回 拜休舍优婆夷
- 第七回 拜解脱长者
- 第七节 认人为兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普贤菩萨
- 摩登伽女与阿难(二)
- 第十节 三重楼喻
- 摩登伽女与阿难(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一节 序说
- 第十一回 拜胜热婆罗门
- 第十五节 医与王女药令卒长大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九节 叹父德行喻
- 第一章 我的生命被颠覆了
- 第三章 一两个钟头走完一生(2)
- 第十五回 拜具足优婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善见比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 持莲观音是什么菩萨?持莲观音的故事
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- 愚人食盐的原文和译文及道理
- 迦旃延尊者度化恶生王的故事
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- 马需调教,树要修剪,人需约束
- 心性要平和柔和
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