第六十一回
第六十一回
第四个梦
妙音天女歌一唱完,雷声震动,群龙从四方涌现,帝释带着一队天兵天将,从东方驰来。
「伟大的蒙卡勒大士万岁,万万岁!您太了不起了!太伟大了!请您出来当人天首领吧!蒙卡勒大士啊!请慈悲我们,现一现尊体吧!」
「诸位天众!您们有心了,请您们把崇敬虔诚的心保留给佛法僧三宝吧!我还有贪嗔痴未断,不想当什么人天首领,只想继续修行。」
「您也是僧宝啊!请现一现身吧!」
大师心想他们也是真心善意,便在天空现一现,不出三秒钟就消失无踪了。
此时西方,驰来一队阿修罗兵将,一路唱着倒彩而来。
「虚伪的蒙卡勒,你还不是贪图恭敬,不然何必现身三秒钟?哈哈哈!」
众天神也不与阿修罗众交锋,很快就随帝释天王离开。群龙也离开,阿修罗众也自讨没趣地离开。只留下妙音天女在云端唱歌弹琴:
真正的度苦法器(四)
面对万千众生歌颂功劳
感恩崇拜赞好
让我空悲法不倒
脚踏实地慎赴新考题
度众本来不为己
留在苦海只为众生离苦
明空无住名 无我不欲利
名利最多也只是工具
不能扬功苦难上
建了万功也不任心居功
卑中莫升尊 苦中莫享乐
无我深入空性与同体
智悲 不从苦难中得益
面对卑微奸恶更谦虚
众生痴恶就是我的痴恶
同体从不让众生卑低
智悲 苦中培育波罗蜜
增升法能成佛度苦愚
增升转乘只是如实无己
只愿真心令众生共鸣
救度众生要无己
只是一颗单纯同体心
救度众生要真心
再多崇敬佛也如如定
面对万千众生唾弃冤枉诬告
让我空悲不倒
法的力量要升超
一心悲悯同体无明自己
才是真正的度苦法器
(待续)
- 第一节 愚人食盐喻
- 第一回 拜众童子
- 1.为步行而行
- 第二节 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊师利
- 第三节 以梨打破头喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女与阿难(一)
- 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
- 第五节 渴见水喻
- 第四节 妇诈称死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一节 千金小姐!万金和尚!
- 第一卷:法戒录 总劝
- 前言
- 第八节 山羌偷官库衣喻
- 第六节 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜弥伽
- 第九回 拜休舍优婆夷
- 第七回 拜解脱长者
- 第七节 认人为兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普贤菩萨
- 摩登伽女与阿难(二)
- 第十节 三重楼喻
- 摩登伽女与阿难(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一节 序说
- 第十一回 拜胜热婆罗门
- 第十五节 医与王女药令卒长大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九节 叹父德行喻
- 第一章 我的生命被颠覆了
- 第三章 一两个钟头走完一生(2)
- 第十五回 拜具足优婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善见比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 持莲观音是什么菩萨?持莲观音的故事
- 三岁小孩都懂得的道理,八十高龄也未必做得到
- 愚人食盐的原文和译文及道理
- 迦旃延尊者度化恶生王的故事
- 心平气和 自度度人
- 马需调教,树要修剪,人需约束
- 心性要平和柔和
- 用实际行动展现自己的魅力、体现自己价值
- 从来不丢东西的妇人,只因她前世做了这件事
- 世俗王子从圣人走向神坛,释迦牟尼佛的一生简介
- 盲人摸象告诉我们一个什么道理?
- 《大方等如来藏经》萎花喻的故事
- 人生不管是顺境还是逆境,都要用好心情来对待
- 借花献佛的由来,释迦牟尼前身以花供养燃灯佛
- 以感恩的心面对世界
- 以平等心面对芸芸众生,是菩萨的道德
- 梁武帝与佛教有什么关系,四次舍身入寺的是哪个寺?
- 佛陀度化悭贪长者修大布施
- 宋文帝问法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道别人的好并懂得回报
- 盲人打灯笼,即与人方便,也与己方便
- 禅师救蝎子,不因天性而放弃天性
- 从惜福看穷三代还是富三代
- 大乘心难发,不愿再发大乘心的舍利弗
- 听经的蛤蟆,命终后脱离畜生道,上升四天王宫
- 学佛贵在实行,坚持不懈地去修一个法门,终会成功
- 熟悉经藏的比丘与精进修道的比丘
- 佛教历史上与水陆法会有因缘的高僧
- 借事磨练,善用其心,让心走出烦恼的牢狱
- 薄拘罗尊者,五次被后母加害,却都毫发无损
- 马鸣菩萨抵亿金的故事
- 人活着根本不需要很多,少欲知足自得安乐
- 九月初四,弘一大师圆寂日,德行与精神常存我们心间
- 释迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人与歌利王的故事
- 舍弃对五欲的贪着,成功飞出笼子的鸽王
- 寺庙为什么喜欢种银杏?佛珠变银杏的故事
- 鸠摩罗什是谁?东晋高僧鸠摩罗什的一生
- 短暂的快乐与长久的快乐,你选择哪个?
- 三年不吃饭的出家人
- 急性子与慢性子,人与人要学会理解和忍耐