教育之源

  教育之源

  证严法师

  刚才听老师们的心得分享,有的人说得很欢喜,也有人相当委屈;当老师确实很辛苦。每次一有机会,我就会对家长说,父母的希望在孩子身上,孩子的希望在教育,而教育的责任不全在于老师,家长应该要负起一半的责任。现在的父母对孩子不光是爱,而且是太宠爱,容易把孩子宠坏了。

  现在台湾的孩子都太好命了,因此不知天高地厚,都以为父母所给的是应该的,我要什么,就要给我什么,如果不及时给我,就是父母的错。他们也会对老师说:「你不能惩罚我,我爸爸、妈妈都不敢骂我,你凭什么骂我?」像刚才那位老师说的,我真为他叫屈。其实,父母应该教孩子尊师重道,老师要教学生懂得孝道,教育才能真正上轨道。

  误导的学习

  今年初以来,我就一直担心青少年的问题,昨天又在报纸上看到一篇报导,更让人感到青少年的问题真的非常严重,而且很令人担心。

  那件事发生在美国,是一个九岁的孩子,他到一位女童的家里,一进去就拿刀杀她,一连杀了二十五刀。事情发生后,法官不知道怎么处理,因为他才九岁,既不能关,也不能判刑,后来只好送到少年观护所,但是年纪这么小,还是觉得不妥,最后只好由他的父母带回去好好管教。

  为什么小小年纪竟懂得杀人呢?其实是媒体误导人心。孩子们现在的教育不只是在学校学习而已,反而是在媒体上吸收得更深。媒体上有很多暴力镜头,大部份的光碟片或电子网路等等,也都有偏差的讯息,孩子们还没有判别善恶的能力,因此学到偏差而令人扼脕的行为。

  我们要用什么方法来教育呢?学生如果犯错要如何导正?我想现在的导正方法不一定是要用硬的,我们可以教他反思,生活在现在的时代,有时候不去想些好方法,很难导正孩子偏差的行为,所以我们要用一点心思,要让孩子知道天灾或人祸是可以避免的,我们也要让孩子知道,他们的生活是很幸福的。

  天灾人祸

  去年过年之后,我一直在担心无常和国土危脆,果然去年一年在普天之下,发生了很多灾难,相信今天谢景贵专员已经跟大家报告过了,他在去年之中,应该可以说整年的时间都在外面,他每去一个地方,我就提心吊胆,不论是宏都拉斯、哥伦比亚,或是多明尼加,还有科索沃、土耳其,都是灾情非常严重的地方,所以我都非常担心。

  其实,不只谢专员走过,还有许多国家的慈济人也去过,只要哪里有灾情,那里就有慈济人去关怀,慈济人都是就地付出。有的国家没有慈济人,我就会从地图上去寻找有慈济人的地方,看看距离灾区比较邻近的,就会请他们帮忙去勘灾。

  所以,去年一年的时间里,慈济世界就有很多的题材,可以作为老师们教导孩子的教材。你们也可以从时代的见证、慈济的历史中去寻找,譬如说,可以寻找更早期的,像衣索比亚,有照片,也有文字说明,年月日等,我们可以拿录影带给孩子们看,帮助他们,让他们和自己的生活作比较。

  衣索比亚

  有一天,我在看衣索比亚的纪录片,这是慈济走过的路,慈济曾援助过他们。

  在那里,女人从小就要把嘴唇割开,然后就一直撑开着,等到盛典时,再用圆圈把嘴唇撑开,然后让它垂动着,他们觉得这是最美的,那里的美人都是这样;也有从小就把耳垂割开,然后一直拉,直到拉出一个很大的洞,最后也是用一个东西撑着,动的时候就会摇摆,这就是他们贵族的生活。

  事实上他们的生活还很原始,没有衣服穿,孩子们都全身裸体,连大人也一样。天气冷了,怎么办呢?他们都有蓄养牛、猪,因此多数人就把牛油、猪油擦在身上,再用细沙土往身上拍,让身体粘附一层土,就以这样的方式御寒。

  他们的生活卫生条件很差,整个头脸都是苍蝇,当他们要找食物时,就从一种树的里面找出东西来吃。那里的女人也很可怜,我们从录影带里看到她们蹲在那里好像在洗衣服,其实,她们是在搓树脂,这就是他们生活的环境。

  我们看到他们是在这样的环境下生活,于是就帮他们建了二十二所医疗所,和三所医疗中心;此外,也帮他们凿井,并且从山上接管子下来兴建水塔,改善他们饮水的水质。

  想想看,同样是人类,他们和我们生活在同一个地球上,呼吸同样的空气,我们对自己的环境还不满足吗?老师们,这可以做教材,慈济世界里有很多这样的教材,任由老师们去探讨,你们可以用这些教材让孩子们知道地球上有很多可怜的人,不是每一个人都很好命。你们可以教育孩子们,问他们怕不怕过这样的生活,怕的话就可以教他们因果的观念,教他们怎么为自己多造福。福从哪里来?要用爱心去多付出。

  发愿做人师

  三十多年来,慈济累积很多丰富的资料,从慈善开始到医疗、教育、文化,在在都可以做为老师教学的题材。这就像种子和土地一样,如果有土地、有种子,却没有农夫,这也是没办法的,所以希望老师们都是耕耘福田的种子老师。

  台湾有很多老师是为教育志业而选择当老师,我们要为教育而生活,不要为生活而教育。各位老师都很幸福,住在台湾这么安乐的环境中,几十年来都没有吃过苦,还能受到很好的教育,和衣索比亚相较,他们连生活都谈不上,哪有机会受教育呢?所以你们应该要回馈,如今你们选择了教育志业就是一种回馈,也叫做发愿。

  能够立志当老师,期待教好下一代的子弟,这都是发好愿,我们要发愿当好老师,不只是当「经师」,更要做「人师」,因为真正的好老师,才能把心胸打开。

  老师们教的学生,不可能全都像绵羊,难免会碰到像牛一般的学生,你们是要教「牛」还是教「绵羊」?其实应该发愿教牛,绵羊虽然很乖,但牛比较能服务人群,我们只要好好爱护他、教好他,他就会回过头来为人类服务。

  亲子之情

  大林医院林副院长说,医院启用后有中西医,将来中医要为产妇做月子。我就要他请中医师研究「母亲要如何饮食才会有母乳」;因为以前的女人生孩子后,奶水都很充足,但现在我推动喂孩子喝母乳的理念时,一些年轻人却对我说:「我想喂母乳,可是没有奶水。」原来现代人的体质改变了,不是不喂,而是没有奶水。所以,我希望中医师能研究出刺激母乳分泌的饮食,让亲子的感情更贴切。

  现在的孩子为什么不听父母的话,第一,因为没有喝到母乳。妈妈很少抱幼儿在胸前喂奶,孩子很少享受到贴切的母爱。再者就是女人没有将母爱的光辉发挥出来,现在都是生完之后,母子分房,孩子放在育婴室,妈妈在病房调养,时间到了才去看看孩子,就这样而已。几天后抱回家,也是一张小床孩子自己睡,尤其很多职业妇女,宁愿去上班再雇人照顾孩子,所以亲情都没有了。

  我觉得教育要从根本开始,从贴切的亲子之情开始,就是要喂母奶。所以现在我们的医院,尤其在大林,已经开始实施母子同房。孩子生下来,就要在妈妈身边,由妈妈自己照顾,我们希望让人性回归到贴切的人性。

  师生之情

  我期待从孩子出生到青少年时期,能将他们的本性唤回,让亲子之间的桥梁搭起来。如果家庭间的亲子关系不密切,那么要改善社会的教育是很难的;所以我一直期待能双管齐下,一方面呼吁建立亲子之情,另一方面建立师生之情。这就像我也希望建立医病间的感情一样,如果人与人之间的感情没有建立好,心态就会偏差。

  我看过大爱电视台录制的「我怎么上这一课」及「春风化雨」节目,看到几位老师和学生的感情都很好,老师都很用心的用一些可爱又活泼的方式来鼓励学生,例如答对静思语的,老师就以虚拟的方式在学生的额头上贴一张贴纸,很创新,孩子们都很喜欢,老师和学生之间就会很贴心。

  老师们,你们对学生不要灰心,要多想想下功夫的方法,让学生的感情进入你的生命,能这样,这一生学生就不会忘了你,你也不会忘记他。在人生道上,你绝对不会孤单,就如前人所说的「桃李满天下」;因此,师生之情绝对不比亲子之情差,端看你怎么去做。

  「一日为师,终生为父」,为什么以前的人会这么说?因为以前的人心很纯朴,老师很尽心地教学生,学生也很纯朴地接受老师的教育;老师很尽心的传道,这分感情,让学生都很尊重老师。

  尽本分

  「做老师」是很神圣的工作,所以我们要守好自己的本分。静思语不是有一句「尽多少本分,就得多少本事」吗?我从来都不求自己将来要怎么样,只是尽好自己的本分而已。

  昨天我从慈济医院回来时,有人拿一份联合晚报给我,要我看头条新闻,我心里想:他为何拿晚报给我呢?仔细一看,原来是报导美国牛津大学编的地理教科书,里面有一篇「大爱无国界」的文章。

  其实,半个月前我就拿到这本教科书了,但因为看不懂英文,书又很厚,因此心里只觉得奇怪,不知道为什么我的照片会被放在书上。后来经由姚居士翻译给我听,我才知道。其实,我不觉得自己有那么好,该感恩的是全球有这么多的慈济人,是他们尽心尽力在推动慈济啊!

  半个月来,我只是将书放在一边,心中不觉得怎么样,但书中也把慈济的精神、理念放进去,让我很感动,心想:让外国人知道我们台湾具有爱心的人很多、爱心很浓厚也很好,让大家明白台湾不像他们以前所说的贪婪之岛,而是有一股清流的大爱之岛。现在提出这件事来说,只是想让老师明白,我们只要尽本分,就可以得本事。

  期待

  很多人都说现在是新的世纪,其实还没有,现在是两千年而已。只是我们觉得自己很幸运,再过三百多天,就可以跨过两千年,迈向三千年的开始,因此我们可以说是朝向三千年的人生,我期待在新世纪里,灾区的学生就有完整的学校可以上课。

  在这个二十世纪末,我所担心的是青少年问题,所要努力的是希望工程。我真的不忍心看到孩子们在恶劣的环境中不能定心学习,而荒废学业。想想看,小学的学业荒废一年、二年、三年,这些孩子将来是不是会被列入「放牛班」呢?如果是国中生,荒废一年、二年,他怎么考得上高中?假如是高中生荒废一年、二年,又怎么能考得进大学?

  九二一震灾后,学校残破不全,无法让学生有齐全的教育环境,在这么简陋的教室里,老师大都无法安心来教学生,学生也无法安心来接受教育。我们现在给他们的,多数都是简易的教室,这种教室只是薄薄的铁皮,冬天很冷,夏天却又热得像烤箱一样,遇到下雨的天气,沙沙的雨声很大,怎么上课?老师们在这种环境实在无法专心教学,学生也无法专心接受教育。

  我很担心孩子的学业如果荒废了,以后要将他们躁动不安的心拉回来,一定会很困难,所以就自不量力地承担了这么多学校的复建工程,期待能带动社会、带动教育界,一起赶快复建学校。

  同事度

  各位老师都听过我对自己的三求,其中一求就是不怕责任重,只求增加力量。九二一震灾后,我的负担很重,真的很疲惫,而且我们在花莲也有七所学校在动工,包括幼稚园、小学、中学、高中、大学、生命科学院和人文学院等,但是我知道再累也要将大家的力量汇集起来做,这样可以减少青少年的问题,因此我认养了四十五所学校的硬体工程(现在已认养五十多所),期待你们能认养软体。

  今天在这里的各位老师,希望你们就是明天的种子老师,能到我们认养的学校去做静思语教学的心得分享,用老师心、菩萨心和妈妈的心去教那些孩子,也带动那里的老师赶快提起精神,弥补孩子在九二一后所荒废的学业。因为你们是老师,和老师比较容易沟通,这是「同事度」,你们去与他们分享心得、分享教孩子的方法,这就是「软体教育」。

  美化人生

  希望从现在开始,你们右肩要挑起佛教的精神,左肩要挑起慈济的形象,胸前要挂着自己的气质,未来社会的希望是老师的使命,期待你们从现在开始能用心将精神落实在形象上。既是慈济人,就要梳「慈济头」,随时整顿好自己的仪容,美化自己,这样才能美化人生。

  社会为什么会这么混乱?而且常会有人作怪呢?看看孩子们的穿著就知道了,什么「洞洞装、邋遢装、乞丐装」都有,这就表示孩子的内心已经不安定了。老师们要教学生穿得整齐之前,一定要先以身作则;如果教师联谊会老师们的班级都能表现出干干净净、整整齐齐的形态,这样就是成功的基础教育。

  慈济人都懂得自我美化,并且内心都存有「诚正信实」四个字,以诚正信实投入社会,表达出来的就是慈悲喜舍。慈济的四大志业,不能少了这内心的四个字。我们以诚正信实开始从事慈善工作,同样的以诚正信实来筹画医疗志业,连教育和文化也是用诚正信实,全心全力地投入,所以慈济才会有很多感人的真实故事。

  这些故事都是很动人的、活生生的人生剧本,如果老师们再投入做志工,包括医疗志工和社区志工,那么在这种人生剧场上,你就不是一个只看戏剧的观众,而是能在人生剧场里参与互动的人了,欢迎老师们多回来体会,启动自己内心的诚正信实。

  简单就是道理

  有一位教授说,希望工程是千年的智慧,听起来很艰巨,其实道理很简单。我们常常说「简单就是道理,单纯就是美」。只要无私无求,就能很简单地想到未来该存在的是什么。

  这就像咖啡虽然好喝,但却不如一杯清水水来得较清凉自在。我常说,清水之爱最好,清水之爱就是很单纯的感情,这也是最深的道理。所以一切都要用心,只要能多用心,就可以发现很多的道理。

  老师们知道大林医院里「佛陀问病图」是用什么材质画的吗?这里面就是有很深的道理在。这幅画是用北朝鲜天然的石头和沙作画的;这种画可以用水冲洗,在摄氏零下四十度到摄氏六十度都不受影响,还能耐冰雹。我们站在远远的地方看,只知道画图的人很会画,但他到底怎么画,我们就不清楚了。道理就和这幅画是一样的,就是用这么简单,这么自然的东西,就能做成最美的作品。

  千言万语,一切都在不言中,总之,慈济世界里有很丰富的资料,可以提供老师们作为教材,这些教材都是很动人的、活生生的人生剧本,欢迎各位老师回来体会。但愿我们同心、同志愿,为未来的二十一世纪铺路,现在就要赶快铺,当铺到二十一世纪时,我们的成果就展现出来了,这是我们的期待,期待二十一世纪有最清新的教育!

  祝福各位老师福慧双修,祝福你们!

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