佛七讲话 第七集 第四期 第四天 是心作佛是心是佛

  佛七讲话 第七集 八十年第四期

  第四天 是心作佛是心是佛

  若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。观经也说,心念佛时, 心即是佛,是心作佛,是心是佛。一切法唯心所造。

  有人疑问,说:一切法唯心所造吗?如果唯心所造,那么我现在没有钱,你造 点钞票给我吧!我没有房子住,造栋楼给我。

  此人不知佛法真义,妄以凡夫知见测度佛法。他不知道怎么是唯心造法。

  确确实实一切法唯心所造。因为法尔如是。好比山,山是很多砂石、草木所成 ,那么山就没有。如果有山,没有砂石草木,应该还有山。地球,是山河大地所成 ,那就没有地球。如果有地球,没有山河大地,还有地球。那么我们怎么看见地球 ,怎么看见山呢?唯心所造,取相心造成的。人,没有人,人是细胞所成。如果有 人,没有细胞还有人,那个人在那里?我们看见人,是凡夫知见,唯心所造。至于 分别人好、坏、丑、美,更是虚妄了。这就是凡夫的虚妄心。

  一切法没有不是唯心所造的。因为法不孤起,因缘而起。凡是因缘所生法皆是 空的,不可见不可知;可见可知是凡夫。我们大家天天迷惑在里边,为它造业、起 惑,不知道这是有为法。佛说一切有为法如梦幻泡影。

  譬如说,任何人有家庭,家庭是爸爸妈妈哥哥弟弟组成的。如果有家庭,没有 爸爸妈妈哥哥弟弟,还有家庭啊!我们执着有家庭,是唯心所造。国家,没有啊! 是土地人民主权组成的。我们执着有国家,唯心所造。总而言之,凡是一切多因缘 所成的法,皆是唯心造。譬如部队,一个班、一个排、一个连,没有啊!班是几个 人所成,排是几十个人组成的,连是一百个人组成。假使真有班排连,没有人还有 啊!譬如我们说丛林,没有啊!它是很多树组成的。如果有丛林,没有树,还有丛 林啊!追究起来,没有一法不是唯心所造的,譬如原子,它是电子组成的。如果有 原子,没有电子,也有原子啊!

  这么追究起来,一切法皆是唯心所造,所以佛说一切唯心造。至于你说你没有 钱,我造点钞票,那你是落于有法。大家知道,落于有法,是堕于常边。

  心恶造地狱、饿鬼、畜生,心善造人天,心清净成佛,都是唯心所造。所以华 严经又说「一心生万法,万法归一心。」

  那么我们追究起来,心是什么呢?心是名,一个名字,性是其用。佛说一切法 以无性为性。因为它无性,才能为一切法作性作相。如果有性,定性,就不能为一 切法作性作相了。好比说,虚空之中,可容纳万物。如果有定法,一块石头一个砖 头,不能容纳万物了。

  既然一切法唯心所造,那么一切法皆归一心,一心可生万法,心就是那个无性 。

  一切法是因缘,因缘无自性,就假名为心;无自性起因缘,就假名一切法。唯 识宗,一切法无自性,他说圆成实性。无自性起因缘成一切法,他说依他起性。至 于你说你没有钞票我造两张给你用,那你是遍计执性。

  所以我们念佛要知道,心中有佛,全佛是心,全心是佛,这样,你的心就是佛 。这个心可以作佛,它就是佛。

  所以大家念佛,不要悠悠荡荡,要念兹在兹。念佛的时候,至诚恳切地,心中 有佛。

  念佛法门就是从依他起入圆成实。其实一切各宗,皆是从依他起入,唯有祖师 禅直接入,所以非上根利智办不到。念佛方便,上根利智直接参禅比较困难。参禅 的人好比说,你走啊!你走啊!直接走;念佛呢,你走不动,我给你个拐,拿着拐 ,可以走路了。这个例子,禅宗也有。拐叫「拄杖子」。没有拄杖子,给你拄杖子 ;有了拄杖子,夺你的拄杖子。你不会走路,给你个拐;等你会走路了,把你的拐 夺下来,自己走。

  所以我们知道,念佛法门,行易而证深。怎么能达到行易证深的地步呢?一句 阿弥陀佛佛号至诚恳切。

  好,我们现在就至诚恳切念阿弥陀佛。

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