佛七讲话 第七集 第一期 第二天 都摄六根净念相继
佛七讲话 第七集 八十年第一期
第二天 都摄六根净念相继
今天和大家讲,念佛堂上随众念佛,和回家去念佛应该注意的事。
佛七期间,随众念佛,只管一心念佛,不可以乱打妄想。注意到,不要被六尘 所乱。六尘就是色、声、香、味、触、法,会扰乱修行人的心。如果不被六尘扰乱 ,一心念佛,那就是「都摄六根、净念相继」。
都摄六根,是六根不被六尘所染。如果这六种法染心,那么这六种法就转名为 六尘;如果不染心,就是六种法。
要分别起来,什么是六尘?什么是六法呢?如果色声香味触法,染心,就是六 尘。所谓尘,有染心之义。不染心的时候,色声香味触法仅仅是六法。尘有染心之 义;法有因缘之义,所谓「法不孤起,因缘而起」。
如果知因缘法的时候,可以出世间,随缘。因为它是因缘法,还没有染心。如 果色声香味触法染心,那就不是随缘了,叫染缘。
因缘所生法,皆是假名,没有自性。譬如说,布是线的因缘所成,「布」仅仅 是假名,没有自性。如果有自性,应该没有线,还有布。
所以,这六种法,仅仅是缘影,没有自性。龙树菩萨说:「因缘所生法,我说 即是空。」明白这个道理,就不会染心了。
打佛七期间,要收摄六根,就是都摄六根。眼不可乱看,耳不可乱听,尤其嘴 巴不可乱讲话。要不然,你就被六尘所乱。念佛堂上,闭目垂帘念佛,方有功德。 如果你被六尘所乱,就没有了。
所以,监香纠正的时候,你要服从,因为那是对你好。染于六尘,就产生六道 了。你在六道轮回,今天念佛求出离,所以,有人纠正你,那是你的大恩人。实在 说,纠正你的,是提醒你,有无量功德,不可起我慢。
念佛堂上念佛,随众合掌一心念佛,可以不计数字。这样,大众可互为功德。
回家念佛,一定要计数字。如果你不计数字,就悠悠荡荡了,把佛号念得飘飘 浮浮,一点也不得力,能否往生,谁也不敢讲。因为你飘飘浮浮念佛,没有一声佛 号嘛!念佛人得往生,没有佛号怎么能往生?
计数字方便,我和大家讲。一般人都是一声佛号过一粒念珠,这样,很确实、 很好。不过,要想念快,就很困难了。
如果,你采三三四的念佛方法,念十声佛号,过一念珠,就快了。就是三声、 三声、四声,十声过一粒念珠,就念得快了。
不过,也有要注意的地方,恐怕你念马虎了,念不清。所以,佛号要念得纯熟 ,正正确确地,就是十声,不得马虎。所以平时要多念佛,就是为了把佛号念纯熟 。
大家不相信,你可回去试验试验,刚一开始念,很别扭,纯熟以后就自然了。 所以,这个念佛办法,愈念纯熟愈精确。刚一开始念,念一千声,或许有一部分是 马虎的。念纯熟以后,一开口,准准确确地,就是十声。愈念愈精确,念到精确的 时候,那就是见功夫了。至于念佛方便,还有很多,大家久了就会知道。
再念佛,要有念佛心。念佛人要生死心切,一般人不知道什么是「生死心切」 。所谓「生」,是往生西方的心要切;所谓「死」,是厌离娑婆的心要切。生死心 切,就是告诉你:欣往西方、厌离娑婆。
希望大家回去以后,要这样念佛。它和念佛堂上有一点点不同,念佛堂上随众 念佛,是藉大众的功德;回去念佛,是你个人的功德。
今天和大家讲的,主要就是根据大势至菩萨念佛圆通章「都摄六根,净念相继 」。
如果被六尘所染,就叫做「六尘缘影心」。怎么称为缘影呢?这六尘没有实在 的,仅仅是个影像,它怎么能够染心呢?要讲起来,它没实在的,是空的,怎么能 染心?它会染心,是你的心攀缘。实在说起来,都摄六根,就是摄你的攀缘心。
今天再告诉大家,虽然大势至菩萨念佛圆通章是都摄六根、净念相继,和阿弥 陀经上说的是一贯的。都摄六根就是不乱,净念相继就是一心,就是阿弥陀经所说 的「一心不乱」。若人念佛一心不乱,即得往生。
念佛堂上有很多规矩,不过都是使大家要一心不乱,得往生而已。不要认为规 矩严格,要知道,那是为你得利益。道场里头,为来念佛人得利益,苦心积虑想出 来的,大家认识清了,希望大家能够合作。
现在开始念佛。
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