六祖坛经

《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录,世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

善听

  善听

  “刺史又问曰:‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方;请和尚说,得生彼否?愿为破疑。’”在今天这是更多人面临的问题:念佛会不会往生西方?

  “师言:‘使君善听,惠能与说。’”我跟你说,不要着急。“善听”,就不会错解佛意。

  今天,也有很多人,天天听开示录音,看讲法VCD,结果越听越看越错。因为他们并没有按照“亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行”的步骤去学佛,听的结果是增加了对法的执取:只有我这个老师才对,只有我这个方法才是唯一的佛法。那就是大错特错、自误误人。

  除身中十恶八邪,西方去此不远

  【经文】

  世尊在舍卫城中,说西方引化经文,分明去此不远。若论相说里数,有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远,为其下根;说近,为其上智。

  人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛,求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:“随其心净,即佛土净。”

  使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国?

  凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般。所以佛言:“随所住处恒安乐。”使君心地,但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。

  今劝善知识,先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。

  使君但行十善,何须更愿往生。不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟念佛求生,路遥如何得达?

  “世尊在舍卫城中,说西方引化经文,分明去此不远。”在舍卫城,世尊讲了很多关于净土的经典。所谓“西方引化经文”,如《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》这三部经典。“分明去此不远”,当时韦提希夫人及五百仕女都看到了阿弥陀佛的金色化身,所以真的是“去此不远”。

  “若论相说里数,有十万八千,即身中十恶八邪。”“身中十恶八邪”,包括我们的身、口、意。“十恶”,身、口七支加意业的三支:身体的杀生、偷盗、邪淫,口中的两舌、恶口、妄言、绮语,再加上贪、嗔和邪见。“八邪”就是指跟“八正道”相对立的“八邪”。正见,则成了不正见;正思维,则是邪思维;正语、正业、正命,则是邪语、邪业、邪命;正念、正定,则是邪念、邪定……身中的“十恶”“八邪”,就是距离的十万八千。

  与十恶八邪相对应的是十善八正道,即:

  十善——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、离嗔恚、离邪见。

  八正道——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

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