六祖坛经

《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录,世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

功德与福德

  功德与福德

  【经文】

  一日,韦刺史为师设大会斋。斋讫,刺史请师升座,同官僚士庶,肃容再拜,问曰:“弟子闻和尚说法,实不可思议。今有少疑,愿大慈悲,特为解说。”

  “一日,韦刺史为师设大会斋。”这一品中,韦刺史是请法主。有一天,韦刺史为六祖“设大会斋”。

  设会斋在寺院里面是一件很隆重的佛事。

  佛陀在世的时代,如果在家信徒家里面有婚丧嫁娶、开工上梁之类的事情,不是像现在这样,要做什么水忏、梁皇忏、大悲忏、地藏忏。在佛陀时代,都是直接把僧人请到家里来供斋。供完斋之后,如果家里有去世的人,僧人就给他祝福,念诵一些很简短的三皈依。如果是祈福的,一般就是念诵极短的《吉祥经》。那个时候都是用这样简单的形式,不像现在越发展越隆重。

  “斋讫,刺史请师升座,同官僚士庶,肃容再拜。”吃完饭了,“刺史请师升座”,这是很隆重的,不是随便在餐桌上就讲开示。

  在这里就要讲到现实中遇到的问题:大家都说佛法是平等的,那么如果向僧人或者向自己的师父请教问题,是不是简单直接地问就好了呢?在这一品的后边“法不相待”会讲到这个问题。儒家说“只闻来学,未闻往教”,如果你自己不主动地提出这些问题,你自己的心态不是很澄净,虽然说菩萨无缘大慈、同体大悲,但他不会让你觉得这个东西像做传销似的,特地推到你的面前去。佛法的传道者更多的是抱着一种无所谓、无所求的态度——你来了,你问我,我给你讲;你不求,你不问,那我们就对面呵呵,一笑了之。

  韦刺史很懂得这些规矩,“肃容再拜,问曰:‘弟子闻和尚说法,实不可思议。今有少疑,愿大慈悲,特为解说。’”【经文】

  师曰:“有疑即问,吾当为说。”

  韦公曰:“和尚所说,可不是达摩大师宗旨乎?”

  师曰:“是。”

  公曰:“弟子闻达摩初化梁武帝,帝问云:‘朕一生造寺度僧,布施设斋,有何功德?’达摩言:‘实无功德。\’弟子未达此理,愿和尚为说。”

  师曰:“实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。”

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